Die betekenis van die frase "meesteres van die see" is bekend uit Alexander Pushkin se sprokie oor 'n goudvis. Dit handel oor 'n gulsige en ambisieuse ou vrou wat selfs nie met die posisie van die koningin tevrede wou wees nie. "Ek wil die minnares van die see wees" - dit is haar woorde gerig aan die towervis. Met watter assosiasies hierdie uitdrukking geassosieer word, sal in die artikel bespreek word.
Woordeboekinterpretasie
Om die betekenis van die woorde "meesteres van die see" beter te verstaan, moet jy eers 'n woordeboek raadpleeg. Daar, oor die eerste van hulle, word die volgende gesê: dit is die vroulike geslag van die selfstandige naamwoord “heer.”
Gebruikvoorbeelde:
- Een van die byskrifte van die Moeder van God is soos "die minnares".
- Onder die antieke Grieke was die godin Artemis die minnares van woude en berge, diere en voëls, sy het gewaak oor hul onuitputlike vrugbaarheid.
- In die 17de eeu, na talle oorloë, het Engeland die see begin oorheers, en sy het begin om die "minnares van" genoem te word.seë.”
Verder sou dit gepas wees om die interpretasie van die lekseem "heer", waarna die skakel gegee word, te oorweeg. In die woordeboek word dit vergesel van die merk "boekagtig" en beteken die liniaal, die liniaal.
Voorbeeldsinne:
- Mites van verskillende nasies, opgedra aan gode en helde, is propvol sulke verhale waarin hemelse heersers 'n verhouding met aardse vroue aanknoop.
- Ongelukkig was die filibusters op daardie tydstip die ware meesters van die plaaslike see.
Kom ons oorweeg sinonieme vir die eerste van die aangeduide tekens.
Sinonieme
Onder hulle kan jy vind soos:
- liniaal;
- liniaal;
- mrs;
- dame;
- koningin;
- gasvrou;
- kop;
- steward;
- leier;
- patroness;
- eienaar;
- eienaar;
- eienaar;
- monarchine;
- keiserin;
- koningin;
- keiserin;
- porfier draer;
- kroon;
- outokraat;
- septerdraer;
- liniaal;
- soewereiniteit.
Volgende moet ons oorgaan tot 'n direkte oorweging van die uitdrukking "minnares van die see".
In Pushkin se sprokie
Daar moet op gelet word dat die uitdrukking wat bestudeer word, daarin slegs twee keer gebruik word, aan die einde van die storie. Vir die eerste keer, wanneer die ou vrou weier om 'n "vrye koningin" te wees en 'n "minnares van die see" wil word. Sy wenswoon nie op land nie, maar in die see-see en het 'n goudvis op hul pakkies.
Dis al die inligting beskikbaar in die bekende sprokie oor die uitdrukking wat ons interesseer. Die tweede keer wat dit genoem word, is wanneer die ou man die woorde van sy buitensporige ambisieuse vrou aan die goudvis oordra. Gevolglik het die vis alles na normaal teruggekeer, wat die ou vrou met niks gelaat het nie.
Uit die storie kan ons tot die gevolgtrekking kom dat 'n persoon die werklike dinge wat hy het moet waardeer, dit moet bereik met sy eie arbeid, en nie homself oorgee met transendentale onrealiseerbare fantasieë nie, waarvan die simbool in hierdie geval die begeerte is om die “minnares van die see” te word.
Godin Matsu
Dit is sy wat die Dame van die See in Taiwan genoem word. Dit is die gewildste van die plaaslike gode, wat alle matrose beskerm. Met verloop van tyd, van die godin van die see, het sy ook in die godin van reën verander. Baie Taiwanese glo dat gebede en opofferings aan Matsu dit kan laat reën.
As oortollige neerslag tot vloede lei, dan "pasifiseer die magiese krag waaroor die godin beskik, die riviere." Om dit te bereik, sit mense haar standbeeld op 'n palanquin en dra dit om 'n spesiale plek waar hulle wierook rook. Volgens oortuigings, selfs al is daar vloede vanjaar, sal watervloei vloei in die rigting waarin die optog beweeg, en die omliggende velde en nedersettings sal nie oorstroom word nie.
Matsu beveel nie net golwe, reën, vloede nie, maar ook winde en tifone. Op haar bevel word die golwe bedaar en die winde bedaar,tifone en vloede hou op. En omgekeerd, as die godin dit so begeer, dan kan die elemente woed. Dit wil sê, Matsu is in beheer van al die "waterbestuur" in Taiwan.
In stede, seehawens, in dorpe, aan die kus, in die dieptes van die eiland – oral is daar tempels wat aan haar gewy is. Maar daar word ook gebede en offers gehou waar daar nie sulke tempels is nie. Dit gebeur gewoonlik kort voor die godin se verjaardag, wat volgens die maankalender op die drie-en-twintigste dag van die derde maand val.
Pelgrimstogte word 'n paar dae tevore gehou. Op die vooraand van die verjaardag word die Matsu-afgod op 'n sogenaamde inspeksietoer gestuur. Hy word in 'n palanquin deur die gebied onder haar beskerming gedra. Die hele reis is gewoonlik sowat tweehonderd kilometer, en mettertyd duur die pelgrimstog tot agt dae.
