Dikwels blyk werke van literêre kreatiwiteit, wat vir baie jare en selfs eeue van die hede geskei is, moeilik te wees vir persepsie, begrip en assimilasie, nie net deur skoolkinders nie, maar selfs deur volwassenes. Daarom sal ons vandag praat oor so 'n digter van die 2de helfte van die 18de - 1ste helfte van die 19de eeu as Gavriil Romanovich Derzhavin. "Felitsa", waarvan 'n opsomming in hierdie artikel bespreek sal word, sal ons help om die skrywer en sy kreatiewe erfenis beter te verstaan.
Historiese kommentaar: Skepping
Dit is onmoontlik om 'n gesprek oor 'n werk te begin sonder om vas te stel wat Derzhavin self geleef het ten tyde van die skepping daarvan. "Felitsa" ('n opsomming en selfs ontleding is die onderwerp van hierdie materiaal) is geskryf deur Gavriil Romanovich in St. Petersburg, in 1782. Die genre van die tradisionele plegtige ode in hierdie geval is deur die digter vernietig: hy het besluit om die wet van drie kalmtes te oortree en het in sy skepping die woordeskat van die boek gekombineer met die lopende, omgangstaal. Daarby, in die ruimte van een werk, die satirieseen lofwaardig, wat ook die gevestigde kanonne weerspreek het.
'n Goeie verloop van die gebeure
Derzhavin se vriende, wat eerste was om die ode te hoor, was verheug daaroor, maar het hulle gehaas om die digter se ywer af te koel: daar was niks om te hoop op die publikasie van die werk nie, want aanvalle op Catherine se edele edeles was so duidelik daarin gelees. Nietemin het dit gelyk of die noodlot alles so gereël het dat die werk nie vir ewig in die laai van Derzhavin se lessenaar sou lê nie. 'n Jaar later het die ode aan die digter Osip Kozodavlev gekom, van hom tot die liefhebber van letterkunde I. I. Shuvalov, wat hierdie gedigte voorgelees het tydens 'n dinee voor 'n geselskap van here, onder wie prins Potemkin, een van die gesigte wat in die ode versluier is. Die prins het besluit om voor te gee dat die opstel hom nie raak nie en hoegenaamd niks met hom te doen het nie, as gevolg waarvan Gavriil Romanovich 'n sug van verligting kon slaak.
Reaksie van Catherine II
Waarop kon die nog min bekende digter Derzhavin staatmaak? "Felitsa", waarvan 'n opsomming binnekort beskryf sal word, het van die president van die Russiese Akademie E. Dashkova gehou, en in 1783 is die skepping anoniem gepubliseer in een van die lente-uitgawes van die tydskrif "Interlocutor of Russian Word Lovers". Dashkova het self die gedig aan die Keiserin voorgehou; Ekaterina was tot trane bewoë en het baie in die skrywer van die werk begin belangstel. Gevolglik het Derzhavin van die Keiserin 'n koevert ontvang met 500 goue roebels en 'n goue snuifdoos wat met diamante besprinkel is. BinnekortGavriil Romanovich is aan die hof voorgestel en deur die koningin bevoordeel. Dit was dus na die skepping van hierdie ode dat Derzhavin literêre roem verwerf het. "Felitsa", waarvan 'n kort opsomming vrae van belang sal beantwoord, is 'n vernuwende werk. Dit was kwalitatief anders in gedagte en vorm van alles wat voorheen bestaan het.
G. R. Derzhavin, "Felitsa": 'n opsomming van die strofes. Tuis
Ode bestaan uit 25 strofes. Die begin daarvan is tradisioneel klassiek: in die eerste strofe word 'n plegtige, verhewe beeld geteken. Catherine word die Kirgisies-Kaisak-prinses genoem omdat die digter op daardie stadium self dorpies in die destydse Orenburg-provinsie gehad het, nie ver van waar die gebiede van die Kirgisiese horde, onderworpe aan die keiserin, begin het nie. Boonop word hier 'n sekere sprokie oor Tsarevich Chlorus genoem - dit is 'n oosterse kleurvolle werk wat in 1781 deur Catherine self geskryf en gedruk is vir haar 5-jarige kleinseun, die toekomstige keiser Alexander Pavlovich (bekend as Alexander I).. Chloor, wat deur die khan gesteel is, was die seun van die groot prins van Kiev. Die ontvoerder, wat die seun se vermoëns wou toets, het hom na die gewisse dood gestuur en hom beveel om 'n roos sonder dorings te kry. Chlor is gehelp deur Felitsa, die vriendelike, vriendelike en vrolike khan se dogter, wat vir hom 'n assistent, haar seun, wie se naam Reason was, as 'n begeleider gegee het. Die seun was in die versoeking: Murza Lentyag wou hom om die bos lei, maar Chloor is altyd deur Rede gehelp. Uiteindelik het die kamerade 'n rotsagtige berg bereik, waar daardie selfde roos sonder dorings gegroei het - soosdit het geblyk dit was Deug. Gevolglik het Chlorus dit suksesvol bekom en na sy pa, die Kiëfse tsaar, teruggekeer. Dit is die tema van deug wat soos 'n rooi draad deur die hele ode loop. Die keiserin self is Felice genoem ter ere van die Romeinse godin van geluk, sukses en geluk.
Die hoofgedeelte van die ode. Monarchine Image
Waaroor praat Derzhavin nog in sy skepping? Felitsa ('n kort opsomming sal enigiemand help wat die betekenis van die werk wil verstaan) word verder gekontrasteer nie net met sy hof en diegene na aan hom nie, maar ook met die skrywer self, wat uiters krities is in die oorweging van sy persoon. So, Catherine word so gedigte dat haar literêre portret heeltemal sonder gebreke is. Haar perfekte morele en psigologiese innerlike wêreld word geopenbaar deur gewoontes, beskrywing van handelinge, bevele, staatshandelinge. Die Keiserin hou daarvan om in stilte te loop, eenvoudig en sonder fieterjasies te eet, baie te lees en te skryf. Die beskrywende deel en die beeld van voorkoms word gekompenseer deur die algemene bui, die indruk van die uitgebeelde kenmerke van 'n verligte monarg: sy is beskeie, demokraties, pretensieloos, eenvoudig, vriendelik, slim en talentvol op die gebied van staatsaktiwiteit.
Die antitese van "die keiserin - adellikes"
Wie het Derzhavin in elke sin teen die ideale Keiserin gekant? "Felitsa" (in die afkorting word dit veral duidelik verstaan) beskryf vir ons 'n sekere verdorwe "ek"; daaragter lê 'n kollektiewe beeld van 'n benaderdehofdienaar, wat in wese die kenmerke van al die naaste medewerkers van die koningin insluit. Dit is die reeds genoemde prins Grigory Potemkin, wie se portret hieronder gesien kan word, en Catherine se gunstelinge Grigory en Alexei Orlov, liefhebbers, liefhebbers van perdewedrenne en vuisgevegte, veldmaarskalk Pyotr Panin, eers 'n jagter, en eers daarna 'n staatsamptenaar, Aanklaer-generaal Alexander Vyazemsky, wat veral gewilde gedrukte stories vereer het, en vele ander. En aan wie het Derzhavin homself dan geïdentifiseer? "Felitsa" ('n ontleding van die ode, 'n opsomming en ontleding help om dit vas te stel) is 'n werk waarin die skrywer sy persoonlikheid onbevooroordeeld benader, en homself dus as 'n edele maatskappy beskou, want teen hierdie tyd het Gavriil Romanovich reeds staatsraadslid word. Hiermee saam kon hy egter objektief sy eie sondes, swakhede, ondeugde en, volgens die digter se persoonlike opmerking, "nonsens" herken. Derzhavin veroordeel nie die menslike hartstogte van hofdienaars en edelmanne nie: hy verstaan dat, kenmerkend van baie, hulle soms gebalanseer word deur 'n briljante verstand en talent wat die welsyn van die Russiese staat dien en in die naam van sy welvaart.
'n Satiriese kritiek van die verlede
Derzhavin is egter nie altyd goedhartig nie. "Felitsa", 'n kort beskrywing van die hoofgedagte wat in hierdie artikel aangebied is, wys die leser ook 'n ander reël - dit is 'n beskrywing van die tydperk van die bewind van Anna Ioannovna. Hier steek die digter nie sy eie verontwaardiging weg oor die geval van die gedwonge huwelik van die welgebore prins M. Golitsyngrille van die koningin op 'n ou lelike dwerg, waardeur 'n waardige persoon in 'n hofnar verander het (strofe 18). Volgens Derzhavin is ander verteenwoordigers van adellike Russiese families ook verneder – graaf A. Apraksin en prins N. Volkonsky. Oda G. R. Derzhavin se "Felitsa", waarvan 'n opsomming ons in staat stel om sy grootskaalse idee onder meer te evalueer, bevestig die onaantasbaarheid van die mensereg om persoonlike waardigheid en eer te bewaar. Die vertrapping van hierdie kategorieë word deur Gavriil Romanovich as 'n groot sonde beskou, en daarom roep hy sowel die leser as die keiserin op om hulle te respekteer. Om dit te doen, moet Catherine aan die wette voldoen, die waarborg van hul oppergesag wees, die "swakkes" en "armes" beskerm, genade betoon.
Finale reëls
Laastens word die artistieke oorspronklikheid van G. R. Derzhavin se ode "Felitsa", waarvan 'n kort opsomming in detail in die afdelings hierbo aangebied is, ook in die laaste strofes van die werk gemanifesteer. Hier styg die verheffing van die Keiserin en haar heerskappy tot 'n nuwe perk - die skrywer vra die "groot profeet" en "hemelse magte" om Catherine te seën en haar van siekte en boosheid te red.
Hoewel die einde die leser weer terugbring na die hoofstroom van klassisisme en die kanonieke ode, lyk dit tog of dit, in samehang met die res van die inhoud, 'n nuwe, herbedinkte betekenis dra. Lof hier is nie 'n eenvoudige huldeblyk aan die rigting, tradisies en konvensies nie, maar 'n ware impuls van die skrywer se siel, wat op daardie stadium nog opreg geglo het in die beeld van Catherine wat hy geskep het. Die bekende kritikus Belinsky het hierdie werk genoem"een van die beste skeppings" van Russiese poësie van die 18de eeu.
