Soos jy weet, kan die menslike liggaam nie apart van die natuur funksioneer nie. Die mens is deel van die biosfeer, sy komponent, sy mikro-organisme. Die ontwikkeling van die menslike samelewing in 'n historiese konteks moet in ag geneem word in die sisteem van sy interaksie met die natuur. Terselfdertyd is die suksesse van wetenskaplike en tegnologiese vooruitgang in hierdie geval geensins altyd deur die mens ten goede gebruik nie. Hoe die interaksie van die menslike samelewing met die natuur verander het, kan nagespoor word binne die raamwerk van die hoofstadia van sosio-historiese ontwikkeling.
Primitiewe stadium van ontwikkeling
Dit is die tydperk van die grootste afhanklikheid van die mens van die natuur. Eintlik het die individu hom op hierdie stadium van ontwikkeling nie daarvan afgeskei nie. Daarbenewens is alle natuurlike voorwerpe en verskynsels toegerus met 'n siel (animisme), en sommige het selfs 'n voorwerp van godsdienstige aanbidding geword, wat goddelike eienskappe in die oë van 'n persoon verkry het. Danksy animasienatuur, het 'n persoon voorwaardelik die geleentheid gekry om op 'n spesiale vlak van ontasbare natuur met diere en plante te kommunikeer. Weliswaar is slegs sjamane met hierdie geleentheid toegerus, maar daar is geglo dat 'n gewone mens in sommige gevalle ook met geeste kon praat.
Antropologisering van die natuur was 'n soort menslike poging om dit te verstaan. Om 'n idee van die omliggende wêreld in sy eie beeld en gelykenis te vorm, het 'n persoon terselfdertyd diep respek en ontsag getoon. Nietemin, met die ontwikkeling van primitiewe werktuie, sowel as met die "makmaak" van vuur, begin die mens meer aktief in die natuurlike sisteem inmeng. Ook, as ons praat oor hoe die interaksie van die menslike samelewing met die natuur verander het, moet daar gelet word op 'n belangrike rol in hierdie proses van jag. 'n Suksesvolle jagtog het 'n persoon minder afhanklik van die omgewing gemaak, wat sy selfvertroue en selfvertroue bygedra het.
Gaan na die vervaardigingstadium
Nie net die ontwikkeling van arbeidsgereedskap nie, maar ook die materiële, geestelike en kognitiewe voorwaardes vir die ontwikkeling van die samelewing het bygedra tot die oorgang van 'n toepaslike tipe ekonomie na 'n produserende een. Die individu word dus van die biologiese wêreld geskei. Terselfdertyd neem die impak van die menslike samelewing op die natuur toe, en die volume verbruikte natuurlike hulpbronne neem toe. Die mens is nie meer beperk tot jag en versamel nie, hy bemeester 'n nuwe soort aktiwiteit – landbou. Uit die oogpunt van V. I. Vernadsky het die opkoms van landbou 'n keerpunt gewordoomblik in die geskiedenis van die menslike samelewing. Ook die ontdekking van hierdie tipe ekonomie, dit wat die mens met die natuur verbind, word algemeen die "Neolitiese rewolusie" genoem, aangesien hierdie gebeure saamgeval het met die begin van die Neolitiese.
Die verbinding van die mens met die natuur in moderne tye
Teen hierdie tydperk ondergaan die houding van die menslike samelewing teenoor die natuur aansienlike veranderinge. Die goddelike wese word vervang deur die wese van 'n utilitaristiese aard. Die natuur word 'n objek van praktiese ontwikkeling en 'n bron van wetenskaplike kennis. Onder die ideoloë van 'n nuwe houding teenoor die omliggende flora en fauna is F. Bacon. Een van die eerstes bepleit hy die ontwikkeling van die natuur empiries.
Moderne (antropogeniese) stadium van ontwikkeling
So, ons het gesien hoe die interaksie van die menslike samelewing met die natuur in 'n historiese konteks verander het. Wat kan oor ons tyd gesê word? Ongetwyfeld het moderne tegnologieë 'n ongekende vlak van ontwikkeling bereik, wat die moontlikhede vir die ontginning van natuurlike hulpbronne aansienlik uitgebrei het. Die verband tussen mens en natuur op die antropogeniese stadium word deur die volgende kenmerke onderskei:
- daar is 'n toename in menslike druk op die natuur in die uitgebreide (uitbreiding van die invloedsgebied) en intensiewe (uitbreiding van die invloedsfere) plan;
- doelgerigte menslike optrede om die flora en fauna te verander;
- skending van die ekologiese balans: as gevolg van die verhoogde druk op die natuur vanmenslike samelewing, die ekosisteem het nie tyd om in die vereiste volume te herstel nie;
- toenemende bedreiging van negatiewe newe-effekte van die menslike samelewing se impak op die natuur.
Die probleem om natuurlike hulpbronne te herstel
Die situasie met uitputbare natuurlike hulpbronne is 'n aparte probleem. Dit sluit in flora en fauna, sowel as vrugbare gronde – hernubare hulpbronne; Minerale is nie-hernubare hulpbronne. In die eerste geval is die tempo van verbruik van hulpbronne ongeveer vergelykbaar met die tempo van hul herstel, terwyl in die tweede geval herstel onmoontlik is. En alhoewel die prosesse van rotsvorming, sowel as ertsvorming, voortdurend plaasvind, bly hul spoed ver agter die spoed van die ontginning van hierdie minerale.
Daar is egter ook probleme met onuitputlike hulpbronne (lug, sonenergie, windenergie, seegolwe, ens.) in die huidige stadium van interaksie tussen mens en natuur.
Met inagneming van die vraag oor hoe die interaksie van die menslike samelewing met die natuur verander het, moet daarop gelet word dat die invloed van die antropogeniese faktor op die omgewing sulke afmetings bereik het dat die atmosfeer en hidrosfeer in hul fisiese toestand begin verander het. en chemiese samestelling. Hierdie veranderinge verminder die waarde van lug- en waterbronne aansienlik. Ernstige herwinningskoste word vereis om hierdie probleem op te los.
Dus, gebaseer op die Michurin-idee Ons kan nie wag vir gunste van die natuur nie, neem dit van haar af -ons taak” is duur vir die moderne samelewing. Menslike interaksie met die natuur bereik tans nie net 'n doodloopstraat nie, maar dreig 'n wêreldwye omgewingskatastrofe.
