Ongeag die houding van wetenskaplikes van een of ander tyd tot die verdeling van die hele historiese proses, oor die algemeen twyfel min mense vandag dat die aanvanklike stadium in die vorming van die samelewing die primitiewe gemeenskapsisteem was. Hierdie tydperk het 'n redelik wye tydperk gedek. Dit het begin met die verskyning van mense op Aarde en het voortgeduur tot die vorming van die eerste staatstrukture en klasgroepe.
Man and Society
Enige samelewing is tot 'n sekere mate 'n integrale organisme. Hierdie stelsel word onderskei deur een of ander vlak van regulering, organisasie en ordelikheid van interaksies daarbinne. Dit dui daarop dat enige vorm van sosiale organisasie die bestaan van 'n sekere administratiewe struktuur (sosiale mag) veronderstel. Daarbenewens is die proses om mense se gedrag deur sekere reëls en norme te reguleer kenmerkend. Primitiewe gemeenskaplike samelewing het meer as 'n miljoen jaar bestaan. Dit was die meestelang historiese stadium.
samelewing en bestuur
Van die oomblik dat 'n samelewing ontstaan, is daar onmiddellik 'n behoefte om bestuur te vestig. Tydens die primitiewe sisteem het elke lid van die genootskap sy eie belange gehad, sonder ooreenkoms waarmee die genootskap nie kon bestaan nie. Dit is te wyte aan die feit dat hulle as 'n beslissende persoonlike reguleerder opgetree het. Mens en samelewing kan nie los van mekaar bestaan nie. Die versekering van normale lewe, sowel as die progressiewe ontwikkeling van sosiale verhoudings moet gekombineer word met persoonlike belangstellings. In hierdie geval sal die samelewing daarna streef om die gemeenskaplike belang te bereik. Daar moet egter kennis geneem word dat verbinding moontlik is met 'n kombinasie van individuele en maatskaplike voordele. So 'n kombinasie word hoofsaaklik bereik as gevolg van die teenwoordigheid in die samelewing van die gedragsreëls en die mag wat hierdie norme afdwing en verseker. Afhangende van wie die leidende rol in regering besit, word patriargie, matriargie en gelykheid gevorm. In die tweede geval is mag in die hande van vroue gekonsentreer. Een van die kenmerkende kenmerke van die vroegste stelsel was matriargie. Wat is hierdie stelsel? Kom ons kyk verder.
Definisie
So, matriargie - wat is dit? Die konsep self het Griekse wortels. Letterlik vertaal as "die oorheersing van die moeder." Nog 'n naam vir hierdie krag is ginekokrasie. Soos reeds genoem, gaan die geskiedenis van matriargie terug na die verre verlede. Hierdie konsep word gebruik wanneer die tipe gedefinieer word'n regering wat uitsluitlik uit vroue gevorm is of waarin die oorheersende rol aan hulle behoort het. Hoe het die term "matriargie" ontstaan? Wat het hierdie oorheersing aan vroue gegee?
Die ontstaan van 'n hipotese
Die aanname van die bestaan van ginekokrasie word geassosieer met navorsers soos Morgan, Bachofen, Lafito. In die Sowjet-argeologie, geskiedenis, antropologie en etnografie is die idee van die bestaan van matriargie vir 'n baie lang tyd glad nie bevraagteken nie. Maar daaropvolgende studies het die hipotese van 'n matri-gesentreerde samelewing in die vroegste stadiums van die landbou-era bevestig. Die meeste kenners stem saam, wat die konsep van "matriargie" aanraak, dat dit die struktuur is waarin vroue nie net mag bereik het nie. Hulle oorheersing, sosiale erkenning het die gesag en magte van mense begin oortref. Sommige skrywers weerlê intussen in hul geskrifte die feit van die bestaan van ten minste een samelewing waarin die oorheersing van vroue vir 'n lang tydperk duidelik sou wees. Terwyl ander bevestiging vind dat “moderne matriargie” steeds plaasvind. Wat is die redes vir die ontstaan van hierdie sosiale stelsel?
Hoe het matriargie ontstaan?
Wat is hierdie struktuur, het ons uitgevind. Nou moet ons verstaan watter faktore bygedra het tot die ontstaan van hierdie stelsel. Sommige navorsers, insluitend teenstanders van die hipotese van die bestaan van so 'n stadium in die vorming van die samelewing, erkennietemin, dat 'n mate van versterking van die status van vroue in werklikheid dikwels opgemerk is tydens die aanvanklike stadiums van die vorming van 'n kultuur van landbou. Volgens 'n aantal skrywers het "tuinmaak", skoffelbewerking van die grond gekom van versameling. En hierdie tipe aktiwiteit is op sy beurt as 'n tipiese vroulike beroep beskou. Met verloop van tyd het die belangrikheid van landbou toegeneem. Hiermee saam het die rol van vroue in die samelewing toegeneem. Daarna het bewerkbare bewerking van die grond die skoffel kom vervang. Terselfdertyd het die rol van vroue ook afgeneem. Matriargie in die primitiewe samelewing kan in verskillende vorme bestaan. Ongeag hiervan het die struktuur egter sy eie kenmerke gehad. Dit was hulle wat dit moontlik gemaak het om haar van ander te onderskei.
Tekens van die stelsel
Daar is verskeie kenmerke in die teenwoordigheid waarvan 'n mens van 'n matriargale samelewing kan praat: matrilinealiteit en matrilokaliteit. Ewe belangrik is so 'n teken soos avunkulisme. Dit is so 'n familiestelsel waarin die rol van die hoof aan die oom van moederskant behoort. In sommige gevalle, as 'n kenmerk van 'n samelewing wat deur 'n vrou oorheers word, is daar poliandrie, gas- of groephuwelik. Matriargie in die gesin word ook gemanifesteer deur so 'n onbetwisbare teken soos moederreg. Dit geld natuurlik vir egskeiding. In hierdie geval bly die kinders by die ma of in haar gesin. Daarbenewens word die volgorde van verspreiding en oorerwing van eiendom ook deur die vroulike lyn oorgedra. Dit is die hoofkenmerke wat matriargie en patriargie onderskei.
Daar kan nie gesê word dat mans nie voorregte en regte het nie. Hulle kan by hul susters woonmoederlyn en hul kinders. Halfsusters en broers sal as familie beskou word. Oor die algemeen kan ons sê dat die gesin nie rondom die vader gevorm word nie, maar rondom die moeder. Maar ondanks al hul verskille het matriargie en patriargie baie in gemeen. Mans, ongeag lewensomstandighede, verrig byvoorbeeld dieselfde take. Hulle funksies sluit veral die verskaffing van beskerming in, die oplossing van komplekse kwessies, die grootmaak van kinders.
Matriplaaslike struktuur
Die samelewing in hierdie geval het uit ongeveer tweehonderd of driehonderd mense bestaan. Almal van hulle was naasbestaandes in die vrouelyn. Binne so 'n generiese groep is daar baie klein strukture. As 'n reël bestaan hulle tradisioneel uit 'n ma, haar kinders en kleinkinders. Van hulle is daar trouens 'n stam wat gesamentlik gemeenskaplike grond besit. Aan die hoof van hierdie hele struktuur is die oudste vrou, en in sommige gevalle haar bloed halfbroer. Grond word as kollektiewe eiendom beskou. Die res van die eiendom behoort aan vroue. Dit word van ma na dogter oorgedra. As 'n reël word intra-soort huwelike verbied - om bloedskande te vermy. In hierdie verband was so 'n struktuur in noue verhoudings met 'n ander groep. Tussen hulle was daar 'n uitruil van bruide en bruidegoms.
Geslagsskeiding
Hierdie variant van die bestaan van die samelewing het die vorming van twee groepe binne dieselfde genus aanvaar. In die een het uitsluitlik mans gewoon, en in die ander onderskeidelik vroue. Elke substelsel het sy eie leier gehad. Vir beide groepe was daargekenmerk deur outonomie. Daar moet gesê word dat in daardie matriargale stelsels waarin die vorming van 'n godsdienstige prentjie deur heidendom beïnvloed is, vroulike gode oorheers het, onder leiding van die groot Moedergodin.’n Voorbeeld is Shaktisme – een van die vroeë rigtings van Hindoeïsme – die kultus van Astarte, die godin van antieke Mesopotamië. Met verloop van tyd is matriargie deur patriargie vervang. In hierdie verband is die vroulike pantheon van gode vervang deur 'n manlike een. Die godinne het hul kultus en godsdienstige betekenis begin verloor, en het in minderjarige karakters in antieke godsdienstige mitologie verander. As gevolg hiervan gaan die troon van die Moedergodin na God die Vader oor. Daar moet kennis geneem word dat die matriargale manier van die samelewing op verskillende tye oral in feitlik alle dele van die wêreld gevind is, onder verskillende nasionaliteite wat Afrika, Asië, Europa, Amerika (beide Suid en Noord) bewoon het..
Antieke bronne
Antieke Griekse mites oor die bestaan van die Amasone kan toegeskryf word aan die vroegste inligting oor matriargale samelewings. Vir 'n lang tydperk is geglo dat hierdie legendes die uitvinding van antieke skrywers was. Maar onlangs is die feit van die bestaan van gemeenskappe van oorlogsugtige vroue wat sonder mans geleef het en hul dogters in 'n krygsgees grootgemaak het, nietemin bewys.
Argeoloë het grafheuwels ontdek. Swaarde, pyle, boë, kosbare wapens is in die grafte van edele vroue gelê. Dit het direk aangedui dat hulle met militêre vaartuie besig was. In die Voronezh-streek in 1998 is ses sulke grafte gevind. Hulle is begrawevroue van 20 tot 25 jaar oud (daar moet gesê word dat die gemiddelde lewensverwagting op daardie stadium nie meer as veertig jaar was nie). Alle gevind Amazons was van gemiddelde lengte en moderne liggaamsbou. In die grafte is, benewens wapens, besonderhede van 'n spil, kosbare oorbelle en 'n beenkam met die beeld van 'n jagluiperd gevind. Byna elke graf het 'n silwer of brons spieël gehad. Te oordeel aan die manier waarop hul dybene misvorm is, kan die gevolgtrekking gemaak word dat die vroue baie perd gery het.
Die oorskot van die mens is ook in baie grafte gevind. Die ontleding van die beskikbare genetiese materiaal het dit moontlik gemaak om die geslag van die nomades wat in die Wolga-grafheuwels gevind is, vas te stel. Tydens een opgrawing is meer as honderd pylpunte in 'n vroulike begrafnis gevind. Volgens baie tekens het die navorsers tot die gevolgtrekking gekom dat 'n baie edele vrou hier begrawe is. Dit alles dui daarop dat die vegtermeisies langs die mans geveg het, en in sommige gevalle was hulle dalk self generaals of koninginne, wat die rol van opperbevelvoerders gespeel het.
Sterk matriargale gebruike was teenwoordig in die bestuurstruktuur van die Massaget-volke. Genoeg oortuigende bewys van die betekenis van die rol van vroue in die lewe van die stamme is die epiese Karakalpak-gedig "Forty Girls" ("Kyrk Kyz"). Dit vertel van die talle wedervaringe van vroulike krygers. Daar moet gesê word dat die motief van 'n vroulike held in die epos van baie nasionaliteite opgespoor kan word. Die verhaal oor die groep krygers is egter uitsluitlik onder die Karakalpaks in Sentraal-Asië teenwoordig. Dit is nodig om aandag te skenk aan die feit dat die kenmerke van 'n vroulike vegter nie net in gedigte en legendes opgespoor kan word nie, maar ook in die rituele kostuums van die bruid. Tot aan die begin van die 20ste eeu het die Karakalpaks rituele en tradisies bewaar wat terugdateer na die antieke laag van hul ontwikkeling, wat baie navorsers met matriargie assosieer.
Navorsing
Gita Gotner-Abendort definieer in haar geskrifte die konsep van matriargie redelik wyd. Die skrywer het een van haar boeke aangebied as "'n studie van samelewings wat buite die beginsels van patriargie gevorm is." Met ander woorde, Gottner-Abendort definieer 'n matriargale sisteem as 'n samelewing waarin manlike dominansie deur geslag tot die minimum beperk of heeltemal afwesig is. Hierdie bevindinge bevestig die opgrawings van argeoloë op die eiland Sumatra en die resultate van studies van die lewe van die Minangkabau-stam, wat die tradisies en kultus van die moederlike stamstelsel bewaar het. Daar moet gesê word dat in hierdie geval, binne die bestuurstelsel van die stam, die dominante rol uitsluitlik aan die vrou behoort het. Mans het in werklikheid geen regte gehad nie en is as "nuwelinge" beskou. 'n Ietwat ander situasie het ontwikkel in die Moso-stam wat in die gebied van die Sichuan-provinsie woon. Die stam het die tradisionele matriargale stelsel behou. Ten spyte van die dominante rol van vroue, verrig mans nie minder belangrike take nie: hulle bid vir welstand, hulle is verantwoordelik vir rituele. En hulle stem in die neem van belangrike besluite en die bespreking van stamkwessies is ver van die laaste een.
Vrouekrag vandag
Matriargie in die moderne wêreld het net in sommige gebiede van Suidoos- en Suid-Asië, Tibet, Afrika behoue gebly. Terselfdertyd moet gesê word dat selfs in hierdie strukture die dominansie van vroue vandag as relatief beskou word. Volgens so 'n stelsel woon byvoorbeeld die Ranathari-mense wat Nepal en Indië bewoon, Garo, Khasi, Minangkbau en ander. In hierdie stamme, saam met die hoë status van vroue, is daar ook poliandrie (poliandrie). Sekere kenmerke van ware matriargie het onder die Toeareg behoue gebly. Hier word matrilokaliteit en matrilinealiteit waargeneem. Daarbenewens het vroue 'n hoë reg om deel te neem aan die oplossing van sosiale stamkwessies. Die Toeareg het steeds 'n duidelike verskil tussen manlike en vroulike skryfwerk.
Gevolgtrekking
Daar word geglo dat matriargie 'n weerspieëling is van 'n taamlik lae vlak van ontwikkeling van die samelewing. Daarteenoor word 'n samelewing aangebied waar die dominante rol aan 'n man behoort. Daar is 'n mening dat patriargie 'n meer progressiewe tipe ontwikkeling van die sosiale struktuur is. Baie moderne stelsels wat deur mans oorheers word, is egter steeds in 'n toestand van wreedheid en oningeligheid. Hulle is oneindig ver van die prestasies van die moderne wêreld, die beskawing. Hierdie mense woon steeds in hutte en grotte. Om te sê dat die samelewing van matriargie na die mensdom beweeg het, is dus nie heeltemal waar en korrek nie. Die dominansie van mans in die sosiale struktuur beteken glad nie dat die sisteem die vermoë het om te ontwikkel in 'n kulturele,tegnies of wetenskaplik. Terselfdertyd is dit onmoontlik om nie te sê oor die rol van vroue in die sfeer van openbare administrasie nie. Die monargie in Rusland kan byvoorbeeld as aanduidend beskou word. Soos u weet, is mag geërf, en dikwels het die heerskappy na vroue oorgedra. Gedurende hierdie tydperke is matriargie volgens baie navorsers duidelik in Rusland gemanifesteer. Alhoewel, ongetwyfeld, baie manlike heersers diepe respek verdien.
