Die proses van ontogenese word bepaal deur opeenvolgende veranderinge in die liggaam van die laer vlakke van die lewe tot die hoogste. Daar is 'n strukturele en funksionele verbetering van die individu.
Navorsing na ontogenie word binne verskeie wetenskaplike dissiplines uitgevoer. So, byvoorbeeld, is morfofisiologiese ontogenie (die vorming van 'n organisme) 'n voorwerp van studie in die biologiese wetenskap. Op sy beurt word geestelike en sosiale ontogenie in verskeie areas van sielkunde bestudeer (psigogenetika, ontwikkelings- en kinderpsigologie, sosiale en opvoedkundige sielkunde).
Die konsepte van filo- en ontogenie
Die term "filogenese" (Grieks "file" - "spesie, genus, stam", en "genos" - "oorsprong") word gebruik om die proses van oorsprong en historiese ontwikkeling van 'n spesie aan te dui. In die sielkundige wetenskap is dit die ontwikkeling van die psige van diere in die proses van evolusie, sowel as die evolusie van vorme van menslike bewussyn.
Die konsep van "ontogenie" het 'n meer besondere betekenis. Dit is (in sielkunde) die proses van ontwikkeling van die psige van die individu. Terselfdertyd praat ons van die permanente aard van ontwikkeling - vanaf die geboorte van 'n persoon totdie oomblik van sy dood. Sielkundige wetenskap ontleen die konsepte van filo- en ontogenese van biologie, hul skrywer is die Duitse bioloog E. Haeckel.
Biogenetiese wet
Op grond van hierdie konsepte formuleer Haeckel saam met F. Müller die biogenetiese wet (1866). Volgens hom gaan elke individu in die proses van individuele ontwikkeling (ontogenese) in 'n kort vorm deur al die stadiums van ontwikkeling van sy spesie (filogenese).
Gevolglik is die biogenetiese wet ernstig deur die wetenskaplike gemeenskap gekritiseer. So, byvoorbeeld, as 'n teenargument, wys die Akademiese Raad van die Universiteit van Jena op die feit dat die menslike embrio 'n stert- en kieusplete het. Ten spyte van die ondersteuning van die biogenetiese wet deur Charles Darwin (wat dit as die hoofbewys van sy evolusieteorie verklaar het), is die idee deur die Wetenskaplike Raad as onhoudbaar beskou, en die skrywer daarvan is van wetenskaplike bedrog beskuldig.
Desnieteenstaande het die biogenetiese wet en die werklike idee van rekapitulasie (lat. "recapitalatio" - "beknopte, kort herhaling van eersgenoemde") 'n beduidende impak gehad op die ontwikkeling van biologiese wetenskap, insluitend die ontwikkeling van evolusionêre idees. Die biogenetiese wet het ook sy invloed op die ontwikkeling van sielkunde gehad. In die ontogenie van die individu se psige kan die ervaring van vorige generasies nie anders as om 'n rol te speel nie.
Die probleem van die dryfkragte van geestelike ontwikkeling
'n Afsonderlike fundamentele sielkundige probleem is die vraag na watter faktore leidie proses van ontwikkeling van die psige, wat die ontogenese daarvan veroorsaak. Dit word in die sielkunde gedefinieer deur die konsep van die dryfkragte van geestelike ontwikkeling. Daar is twee hoofbenaderings om hierdie probleem op te los - biogeneties (natuurlik) en sosiogeneties (openbaar).
Voorstanders van die eerste rigting het gefokus op die genetiese faktor (oorerwing), en beskou dit as die leidende faktor in die proses van individuele ontwikkeling van die psige. Gevolglik is die rol van die sosiale faktor geminimaliseer. Onder die bekendste verteenwoordigers van die biogenetiese benadering is R. Descartes, Zh-Zh. Russo, G. Spencer, S. Hall, D. Baldwin.
Die teenoorgestelde, sosiogenetiese benadering het die sosiale faktor uitgesonder as die dryfkragte van verstandelike ontwikkeling – die rol van die sosiale omgewing. Die mens tree dus op as 'n produk van eksterne (bemiddelde) invloed. Die betekenis van die oorerflikheid van die individu is deur die voorstanders van hierdie benadering geïgnoreer. Verteenwoordigers - J. Locke, E. Durkheim, P. Janet.
Tweefaktor-teorie van die ontogenie van die psige
Daar is ook gepoog om beide faktore – oorerflik en sosiaal – te kombineer om die geestelike spesifisiteit van die konsep van "ontogenie" te verduidelik. Dit het in die sielkunde gelei tot die derde rigting - die teorie van twee faktore. Die eerste navorser was V. Stern, wat die beginsel van konvergensie van twee faktore geformuleer het. Volgens hierdie beginsel sny die oorerflike lyn in die ontwikkeling van die persoonlikheid met die lyn wat deur sy sosiale omgewing bepaal word (konvergensie vind plaas).
Gevolglik word die ontogenese van menslike sielkunde in die proses uitgevoersamesmelting van interne en eksterne toestande vir die funksionering van die psige. Die aangebore instink om te speel sal byvoorbeeld bepaal hoe en wanneer 'n kind gaan speel. Op sy beurt sal die materiaal- en prosestoestande deur die werklike eksterne omgewing bepaal word.
Spesiale metodes was nodig om die besonderhede van die verhouding van eksterne en interne faktore wat ontogenie bepaal, te identifiseer. In ontwikkelingsielkunde is dit die tweelingmetode.
Belangrike besonderhede
Die tweelingmetode was gebaseer op 'n vergelykende ontleding van die verstandelike ontwikkeling van mono- en tweesiggotiese tweelinge. Daar is aanvaar dat as tweelinge tweeling (DZ - verskillende oorerwing) in gelyke sosiale toestande verskillend ontwikkel, daarom is die genetiese faktor deurslaggewend. As ontwikkeling ongeveer op dieselfde kwalitatiewe vlak is, is die hooffaktor die sosiale faktor. Met monosigotiese tweelinge (MS - dieselfde oorerwing) is die situasie soortgelyk. Vervolgens word die koëffisiënte van verskille tussen DZ- en MZ-tweelinge wat in verskillende/dieselfde toestande leef vergelyk. Die tweelingmetode word aktief in psigogenetika gebruik.
Dus word die sielkunde van persoonlikheidsontwikkeling in ontogenie, volgens die teorie van konvergensie, deur twee asse bepaal:
- X-elemente van oorerwing.
- Y-elemente van die omgewing.
Die beroemde Britse sielkundige G. Eysenck het byvoorbeeld intelligensie as 'n afgeleide van die eksterne omgewing met 80% beskou, en intern (oorerflik) - slegs deur20%.
Die nadeel van die twee-faktor teorie van persoonlikheidsontwikkeling is die beperkings daarvan, wat voortspruit uit die meganiese byvoeging van oorerflike en sosiale aanwysers. Op sy beurt is ontogenie (in sielkunde) 'n meer komplekse proses, wat nie slegs tot wiskundige berekeninge gereduseer kan word nie. Dit is belangrik om nie net hul kwantitatiewe verhouding in ag te neem nie, maar ook kwalitatiewe besonderhede. Boonop is daar in sulke patrone altyd ruimte vir individuele verskille.
Psigoanalitiese benadering tot die konsep van "ontogenese" in sielkunde
Wat is dit - ontogenie - vanuit die oogpunt van psigoanalise? As ons in die vorige teorie die konvergensie (konvergensie) van die asse van oorerflike en sosiale elemente waargeneem het, dan vind in die teorie van Z. Freud die teenoorgestelde proses plaas. Hierdie faktore word beskou vanuit die oogpunt van konfrontasie, waarvan die bron die verskil is tussen die aspirasies van die natuurlike, instinktiewe komponent van die persoonlikheid ("Id", "Dit" - die onbewuste) en die sosiale ("Super-ego", "Super-I" - gewete, morele norme).
Wanneer 'n individu deur verborge dryfvere en begeertes gedryf word, is dit 'n manifestasie van sy natuurlike, onbewustelike struktuur. 'n Poging om hierdie aspirasies te beheer, verwerping daarvan, veroordeling, pogings om hulle uit die geheue te dwing, is die werk van die sosiale komponent van die persoonlikheid ('n geïnternaliseerde sisteem van waardes, norme en gedragsreëls, gevorm deur die individu onder die invloed van die sosiale omgewing).
Hierdie teorie is ook herhaaldelik deur die wetenskaplike gemeenskap gekritiseer, hoofsaaklik vir die skerp opposisie van biologiese en sosialekomponente van die menslike persoonlikheid.
Analitiese konsep van K. G. Jung
Om terug te keer na die idee van herkapitulasie (die biogenetiese wet) wat hierbo bespreek is, kan ons op soortgelyke punte in die analitiese sielkunde van die Switserse sielkundige K. G. Kajuit seuntjie. Dit is die teorie van die kollektiewe onbewuste. Net soos E. Haeckel 'n kort herhaling van filogenese in ontogenese gesien het, beskou Jung die individu as 'n draer van die verstandelike ervaring van vorige generasies.
Hierdie ervaring manifesteer hom in 'n saamgeperste vorm in die vorm van sommige patrone van persepsie en begrip van die werklikheid - argetipes. Die blokkering van laasgenoemde en die afwesigheid van hul uitgang in die bewussynsfeer beïnvloed die proses van ontogenese negatief, veroorsaak 'n skending van die verstandelike balans van die individu.
Ontogenie en aktiwiteit
Die bekendstelling van die kategorie van aktiwiteit, volgens die huishoudelike sielkundige D. B. Elkonin laat tot 'n sekere mate toe om die probleem op te los om die dominante faktore in die ontogenie van die psige te identifiseer. Die proses van ontwikkeling is eerstens die aktiwiteit van die subjek self, as gevolg van sy objektiewe aktiwiteit.
Wat oorerflike en sosiale faktore betref, dit tree op as voorwaardes vir ontwikkeling, maar nie as die dominante daarvan nie. Hulle bepaal nie die proses van ontwikkeling van die psige nie, maar slegs die variasies daarvan binne die normale omvang.
