Nood is 'n toestand van behoefte van die liggaam, wat homself manifesteer na gelang van die individu se objektiewe bestaans- en ontwikkelingsvoorwaardes.
Klassifikasie van behoeftes
In sielkundige wetenskap is dit gebruiklik om behoeftes van 'n laer en hoër orde uit te sonder. Terselfdertyd is die aard van menslike behoefte sodanig dat die ontstaan van die tweede kategorie in die reël onmoontlik is sonder die bevrediging van die eerste.
So, byvoorbeeld, B. F. Lomov het twee hoofgroepe behoeftes oorweeg:
- basic,
- afgeleides.
Die eerste groep is gemik op materiële toestande en lewensbelangrike middele, sowel as kennis, kommunikasie, aktiwiteit en ontspanning. Afgeleide behoeftes word verdeel in inligting, moreel, esteties, ens.
In mydraai, V. G. Aseev het die behoeftes van 'n hoër orde onderskei en die volgende tipes uitgesonder:
- arbeid,
- kreatief,
- kommunikatief (insluitend die behoefte aan affiliasie),
- esteties,
- moreel,
- kognitief.
A. Maslow se teorie van motivering
Die bekendste in sielkundige wetenskap is die hiërargie van behoeftes van die Amerikaanse sielkundige A. Maslow (die sogenaamde Maslow se piramide, 1954).
Die skrywer identifiseer vyf hoofstadia - hoër en laer behoeftes:
- fisiologies (kos, slaap, ens.),
- behoefte aan sekuriteit,
- behoefte aan liefde en behoort,
- behoefte aan erkenning en respek,
- behoefte aan selfuitdrukking.
In sommige bronne word hierdie hiërargie ook in meer besonderhede aangebied: tussen die 4de en 5de stappe word kognitiewe en estetiese behoeftes ook onderskei.
Primêre, laer menslike behoeftes word vanaf geboorte gemanifesteer. Hoërs word geleidelik gevorm, soos die primêres bevredig word, in die proses van ontwikkeling van die individu se persoonlikheid. Maslow het geglo dat die struktuur en volgorde van die vorming van behoeftes nie afhang van die kulturele voorwaardes van ontwikkeling nie.
Die rol van laer behoeftes in die samelewing
As kulturele verskille, volgens Maslow, nie die volgorde van vorming van menslike behoeftes beïnvloed nie, dan oor die besonderhede van die vorming van die behoeftes self, so te sêdit is verbode. Dit gaan nie net oor die hoër behoeftes nie, maar ook oor die laer. Watter sosiale rol speel laer behoeftes?
'n Onbevredigde behoefte stimuleer die aktiwiteit van die individu, wat hom dwing om na geleenthede te soek om dit te bevredig. Dus, as 'n persoon honger is, sal hy stappe doen om kos te kry (fisiologiese behoefte). Hy gaan byvoorbeeld na die kruidenierswinkel of gaan na 'n kafee, restaurant, ens. Hoe sal dit sosiale ontwikkeling beïnvloed? Deur sekere produkte te kies, verhoog die individu daardeur die vraag daarna in die openbare mark. As ons hierdie aktiwiteit vermenigvuldig met die getal van alle individue in die samelewing wat potensiële verbruikers van voedsel is, dan kry ons 'n volwaardige vlak van aanvraag.
Dus, wanneer ons die vraag beantwoord oor watter sosiale rol die laer behoeftes speel, let ons eerstens op die sosio-ekonomiese funksie. Dit kan ook geïmplementeer word binne die raamwerk van 'n ander basiese menslike behoefte, naamlik sekuriteit. Byvoorbeeld, wanneer jy vir behandeling betaal of wanneer jy om versekering aansoek doen.
Aan die ander kant, gelei deur die behoefte aan sekuriteit, kan 'n persoon 'n keuse maak ten gunste van een of ander kandidaat in politieke verkiesings. Byvoorbeeld, as 'n kandidaat sekere voordele vir sekere kategorieë burgers belowe of beplan om bykomende fondse toe te ken vir die bekamping van misdaad, ens. In hierdie geval, met inagneming van die sosiale rol wat deur laer behoeftes gespeel word, kan ons praat oor die sosio-politieke funksie en ens.
"Kulturele" transformasiebenodig
Op sy beurt formuleer die Britse antropoloog B. Malinovsky die idee dat 'n ontwikkelde samelewing "kulturele" reaksies op die biologiese behoeftes van die individu skep.
Watter sosiale rol speel laer behoeftes volgens hierdie teorie? Omdat hulle die hoofdrywers van menslike aktiwiteit is, word hulle terselfdertyd bronne van sosiale ontwikkeling.
Malinovsky sonder die sg. instrumentele kulturele instellings (imperatiewe), wat sekere (“kulturele”) aktiwiteite is: onderwys, reg, ontwikkeling, liefde, ens. Almal word op een of ander manier 'n bron van realisering van biologiese behoeftes in die samelewing. 'n Beduidende rol in hierdie geval word gegee aan sosiale instellings soos gesin, onderwys, sosiale beheer, ekonomie, geloofstelsel, ens.
'n Amerikaanse antropoloog ontwikkel die idee dat elke behoefte van 'n individu deur 'n sekere kulturele transformasie in die samelewing kan gaan. Tradisies is die bron van hierdie proses.
Kultuur tree dus volgens Malinovsky se teorie op as 'n materiële en geestelike sisteem wat die individu van sy bestaan voorsien en bydra tot die bevrediging van sy biologiese behoeftes. Aan die ander kant is kultuur self 'n gevolg van die impak van hierdie behoeftes op die ontwikkeling van die individu. Gevolglik, van die verband tussen biologiese behoeftes en kultuur, let ons op die tweerigting-aard van hierdie proses.
