Dit kan redelik maklik wees om verward te raak in die werke van Russiese letterkunde: die oorvloed van skrywers en geskrewe boeke kan beide die gedagtes van ongeskoolde volwassenes, en, natuurlik, jong kinders verwar. Om dit te vermy, word dit aanbeveel om die praktyk toe te pas om ruim planne op te stel wat jou skematies aan die sleutelpunte van die storie sal herinner. In hierdie artikel sal ons 'n plan vir die storie "Aangeneem" aanbied.
Die begin van die skrywer se loopbaan
Die plan vir die verhaal "The Adopted" kan nie gegee word sonder 'n paragraaf wat beskryf hoe die lewe van die skepper daarvan verloop het nie. Waarom het Mamin-Sibiryak so 'n werk geskep? Hoe hou dit verband met sy biografie?
Die feit is dat, gebore in November 1852 in die dorpie met die interessante naam Visimo-Shaitan, in die Perm-provinsie (nou Visim, Sverdlovsk-streek), Dmitri Narkisovich, die seun van 'n gemeentepriester, van 'n vroeë ouderdom ouderdom begin belangstel in letterkunde. Mamin Jr. het aanvanklik die geestelike pad gevolg, nadat hy aan die Yekaterinburg Theological School (1866) en die Perm Spiritual gestudeer het. Kweekskool het besef dat hy nie veel met die kerk gemeen het nie. Studeer in die laaste opvoedkundige instelling het sy literêre talent geopenbaar; dit was hier waar hy verslaaf geraak het aan die idees van Herzen, Dobrolyubov, Chernyshevsky en sy hand begin skryf het, al was dit destyds nog taamlik swak, maar tog interessante verhale.
Die kinkels van die noodlot
Wat is egter die betekenis van die biografiese kommentaar vir die plan vir die verhaal "Aangeneem"? Dit is nog regtig baie ver. Nadat die skrywer se lewe skielik sy vektor verander het, en hy 'n keuse gemaak het ten gunste van sy eie ontwikkeling in ander rigtings, asof die noodlot self baie stokke in sy wiele begin steek het.
Nadat hy in 1871 aan die kweekskool gegradueer het, is Dmitri na St. Petersburg, waar hy eers die veeartsenykunde betree het, en daarna die mediese departement van die Mediese en Chirurgiese Akademie, waarna hy die natuurlike fakulteit van St. Universiteit, waaruit, na 2 kursusse oorgeplaas na die regsberoep. Hier het die toekomstige bekende skrywer egter ernstige probleme begin kry: materiële probleme, swak gesondheid en selfs die ontwikkeling van tuberkulose het hom laat geld.
Gevolglik het Dmitri in 1877 teruggekeer na sy geboorteland Oeral, waar sy pa teen daardie tyd gesterf het. Die versorging van broers en susters wat moes studeer het op die skrywer se skouers geval. Dit was gedurende hierdie tydperk, nadat hy na Jekaterinburg verhuis het, dat die skrywer die geskiedenis, ekonomie en die unieke aard van die Oeral aktief ondersoek het. Benewens sy belangstelling in die inwoners van woude en velde, het hy ook met die inwoners van dorpe en dorpe kennis gemaak. Dit is hierdie 2 wêrelde wat in die toekomstige werke van die skrywer weerspieël sal word en deur 'n onlosmaaklike draad verbind sal word.
Vir die eerste keer sal dit onthul word in die versameling essays "Van die Oeral tot Moskou". Op hierdie tydstip word nee Mamin Mamin-Siberiër; hy het die gewoonte gemaak om sy verhale met die skuilnaam "D. Sibiryak" en het eenvoudig die vaderlike van gekombineer met die literêre naam. In Yekaterinburg het die skrywer ook sy eerste vrou, Maria Alekseeva, ontmoet.
Kreatiwiteit te midde van tragedie
In 1890 het Dmitri Narkisovich van sy eerste vrou geskei en vir die tweede keer die knoop aangesluit met 'n ander uitverkore een, M. Abramova, 'n kunstenaar van die Jekaterinburg Drama-teater, wat destyds bekend was. Die egpaar het na St. Petersburg verhuis.
Uiteindelik kom ons by 'n belangrike deel, uit die oogpunt van die opstel van 'n plan vir die verhaal "Aanvaar", deel, om 'n gesprek te begin waaroor dit nie moontlik was sonder 'n beskrywing van watter swaarkry Mamin -Sibiryak het reeds gedurende sy lewe ervaar. 'n Jaar na die troue het die skrywer se geliefde vrou tydens 'n moeilike geboorte gesterf en haar siek dogter Alena in haar man se arms agtergelaat. Hierdie voorval was 'n ware skok vir die skrywer, soos blyk uit sy persoonlike korrespondensie met familie en vriende.
Wat het Dmitri Narkisovich se uitlaatklep geword? Die grootmaak en versorging van 'n dogter, tesame met kreatiwiteit, wat 'n vrugbare omvang verkry het. 'N Siklus van kinderwerke "Alyonushka's Tales" het verskyn, wat die "Adoptive" ingesluit het wat in hierdie artikel oorweeg word. Mamin-Sibiryak het tot 1900 rustig in St. Petersburg gewoon, aangehou om vir sy dogter en homself te skryf, het onder meer die manjifieke roman "Brood" en die twee-volume "Oeralstories" geskep. Tuberkulose het egter geleidelik sy tol geëis. In November is Dmitri Narkisovich oorlede, en net twee jaar later het sy dogter Alena ook gesterf, aan wie Mamin-Sibiryak, benewens baie ander goeie stories, sy verhaal “The Foster” opgedra het
Opsomming
Hoe om 'n plan te maak om die werk verder te ontleed? Nadat 'n kort of volledige, soos in ons geval, biografiese en historiese kommentaar gelewer is, moet 'n mens die geheue van die sleutelpunte van die geskiedenis verfris, dit wil sê, na die samevatting daarvan gaan. Die tema van Mamin-Sibiryak se Adoptive is die verhouding tussen mens en natuur, hul onlosmaaklike sintese. Dit kan van die eerste tot die laaste reëls gesien word: die vertelling begin met 'n episode van hoe 'n jagter by sy goeie vriend, 'n ou eensame visserman, wat op 'n meer ver van ander wonings af woon, kom kuier. Die leser kyk hoe die verteller-jagter deur die hond Sobolko ontmoet word; na 'n rukkie seil die eienaar self, genaamd Taras, op 'n boot en dring 'n wit swaan voor hom uit. Die visserman deel met sy vriend: die ouers van 'n jong voël is doodgemaak vir die pret, wat beteken dat hy 'n weeskind is, Foster, en daar is niemand om na hom om te sien nie, behalwe Taras self.
Die leser word beskryf hoe die oupa geheg raak aan 'n pragtige, statige voël. Hy het nie’n siel in haar nie en weier daarom kategories om die “God se skepsel” se vlerke te sny om haar vir altyd aan die hut vas te bind. Natuurlik word Taras mislei: hy dink sodie swaan sal vir altyd by hom bly, terwyl die voël na lang aarseling steeds saam met sy familielede na warmer streke vlieg. Die leser sien dit asof die volgende jaar deur die oë van 'n jagter wat herhaaldelik die vissershut besoek het. Dus sal 'n skematiese uiteensetting van die storie uit die volgende 4 punte bestaan:
- Die verskyning van 'n swaan in die lewe van Taras.
- Vriendskap van Sobolko en Priemysh.
- Swaan en 'n kudde broers.
- Afskeid met die verlosser.
Definieer die probleem en idee
Wanneer die onderwerp uitgeklaar is en die sleutelepisodes vasgestel is, is dit tyd om oor te gaan na ander kategorieë wat relevant is vir die ontleding van die werk. Ons sien die probleem, wat die weerspieëling van menslike eensaamheid is. Taras kan na mense toe gaan en die herinneringe van die Foster in homself verdrink, maar hy doen dit nie, aangesien die verbintenis met die wêreld van die natuur vir hom belangriker blyk te wees as die verbintenis met die wêreld van mense, en die duister, maar aangename en suiwer beelde van die eerste is vir hom dierbaarder as valsheid en kunsmatigheid van die tweede. Die idee van die verhaal is om die idee van die nabyheid van die mens aan die ruimte van die natuur te beklemtoon; al kies sy vryheidliewende verteenwoordigers 'n vriendelike en sorgsame samelewing, maar steeds 'n mens, uitgestrekte, dale, woude en velde, moet 'n mens nie kwaad wees vir die natuur en haar vloek nie, want in haar vryheid is sy pragtig.
Analise van patos en samestelling as noodsaaklike komponente van die werkplan
Die tragiese patos, dit wil sê die passievolle toon, van die werk word veral geopenbaar op die hoogtepunt van die verhaal,dit wil sê die oomblik van vertrek van die Foster met 'n swerm ander swane, maar die atmosfeer van droewige hartseer kan deur die hele plot van hierdie skepping nagespeur word. Ons sien dit in die verborge konflik wat in die siel van die visserman plaasvind. Taras sukkel innerlik met homself, want hy het baie geheg aan die voël geraak, maar tog het hy as 'n ervare mens altyd verstaan dat hy vroeër of later sal moet los.
Die samestelling van Mamin-Sibiryak se werk "Foster", waarvan die hoofgedagte die behoefte is aan gratis en, miskien, selfs emosioneel pynlik vooraf, maar steeds hulp, ondersteuning, vriendskap tussen 'n persoon en 'n verteenwoordigend van die unieke natuurlike wêreld, is eenvoudig. Dit bestaan uit 6 dele:
- proloog, waar die visserman se woning en sy eenvoudige huishouding deur die oë van 'n meester-jagter beskryf word;
- uitstalling waarin die leser kyk hoe die ou man soek na 'n swaan wat ver van die hut af gevaar het;
- die hoofgedeelte, wat die gesamentlike lewe van die gesin beskryf, naamlik Taras, Priemysh en Sobolko;
- klimaks reeds hierbo genoem;
- ontkenning, waarin die visserman die verhaal van die vertrek van die swaan en afskeid van hom met die meester deel;
- 'n epiloog wat die ou man se lyding beskryf en hoe baie hy hom mis.
Basiese kunsaanwysings
Die hooftegnieke sluit die portretkenmerke van karakters in, sowel as die beeld van helde deur optrede en dade. Die epiese beeld van Taras word veral sterk geopenbaar danksy persoonlike vertelling wanneer die klemword nie soseer gedoen aan die beeld van sy uiterlike kenmerke (lang, met 'n vol grys baard en grys oë) of karaktertrekke (beleefd, omgee, beskeie, vriendelik), maar aan hoe hy homself manifesteer in verhouding tot alles om hom.
Die visserman was menslik vir diere, het liefdevol, asof oor 'n persoon, gepraat van die "slim voël", en oor die algemeen die wette van woude, mere, riviere, velde gerespekteer, want vir hom was dit 'n ware sosiale omgewing waarmee hy gereeld interaksie gehad het. En dit alles – met die voorbehoud dat Taras, wat nie presies onthou het wanneer hy gebore is nie, nietemin beweer het dat hy die Franse inval van 1812 gesien het. Dit beteken dat hy volgens die chronotope van die verhaal ('n sintese van tydelike en ruimtelike kenmerke) ongeveer 90 jaar oud was!
Die verteller se houding teenoor Taras
Een van die laaste punte van die plan kan 'n weerspieëling wees van hoe die meester na die visserman gekyk het. Deur die jagter se houding word ook die skrywer se eie houdings nagespeur: dit was in sulke eenvoudige mense, maar getrou aan tradisies en hul eie beginsels, dat hy die dryfveer van die werklike lewe raakgesien het. Dit was nie verniet dat die jagter van die ou man gepraat het as 'n "goeie, slim man", wat baie geweet het en verskeie stories interessant vertel het. Daar is 'n besonder positiewe houding jeens die hoofkarakter, wat ook aan die leser gekommunikeer word.
Eie mening
Die artikel beantwoord die vraag hoe om 'n plan te maak. As die doel van die samestelling daarvan die verdere skryf van 'n opstel ofgedetailleerde antwoord, dan kan jy jou werk voltooi met 'n klein resensie. “Die aangenome het nie teruggekeer na Taras nie, en, ten spyte van die feit dat jy op die ou end jammer voel vir die ou man, verstaan jy tog: hy het aanvanklik die enigste regte keuse gemaak. Moes hy nie weet dat die swaan 'n vrye voël is, wat ook sy eie familie behoort te hê nie? Maar die visserman het haar steeds te hulp gekom toe sy dit nodig gehad het, en later nie haar vlerke geknip nie, wat haar die reg gegee het om te besluit wat nie anders as om respek en trots te veroorsaak nie”- dit is 'n voorbeeld van hoe jy die ontleding van die storie.
