Baie skrywers sê dat die moderne Russiese samelewing 'n nuwe komplekse model van humanitarisering van onderwys benodig. 'n Radikale herstrukturering van die nasionale onderwysstelsel, om die sosio-ekonomiese krisis te oorkom, is onmoontlik sonder die volle insluiting van hierdie proses in die gewone lewensritme van die samelewing.
Wat is vermensliking en vermensliking in die algemeen?
Vandag, in die ontwikkeling van moderne onderwys, word die neiging van vermensliking slegs in 'n klein mate gemanifesteer. Uitgelig deur die finansiële krisis, het die konsepte van humanisering en humanitarisering groot relevansie in die huidige eeu verkry. Terloops, sommige navorsers meen dat hierdie terme in die literatuur as identies gelyke eenhede voorkom. Ten spyte van hul beduidende nabyheid, is daar baie verskille tussen hulle.
Praat oor die humanitarisering van onderwys, hierdie woord moet nie net verstaan word as 'n bevestiging van menslikheid in verhoudings tussen die subjekte van die sisteem nie, maar ook as 'n prioriteit van oriëntasies teenoor die belangrikste morele waardes. Eer, ordentlikheid, gewete, verantwoordelikheid, barmhartigheid, geregtigheid en nog baie meer behoort tot 'n sekere mate die fundamentele beginsels van die proses te weesvermensliking van onderwys.
Dit is ook belangrik om te let op die behoefte dat die kultuur van die geesteswetenskappe deurdring tot die semantiese inhoud van nie net sosiale wetenskappe nie. Die humanisering van hoër tegniese onderwys en die natuurwetenskappe impliseer die inleiding tot die professionele aktiwiteite van spesialiste op enige gebied, die daaglikse lewe van mense, die alledaagse lewe. Die probleem, as gevolg waarvan die aanvaarding van hierdie proses deur die Russiese samelewing moeilik is, is die persepsie daarvan deur die bevolking as 'n bemeesterde volume van spesifieke humanitêre kennis. Trouens, humanitêre onderwys sluit beide teorie en die vaardighede in om take uit te voer gebaseer op die verworwe bagasie van kennis, die voortplanting daarvan.
Waarvoor is die vermenslikingsproses?
Terloops, nie almal verstaan dat die humanitarisering van onderwys gemik is op die vorming van moraliteit en 'n verdraagsame houding teenoor absoluut uiteenlopende standpunte en lewensposisies nie. Eerstens kan dit werklik openheid bevorder en mense aanmoedig om intellektuele aktiwiteit te verskerp.
Tweedens, die neiging van vermensliking van moderne onderwys is om 'n dop van spiritualiteit te skep. Hierdie twee konsepte verskyn in semantiese nabyheid relatief tot mekaar, aangesien die verhewenheid van gedagtes, die vrome motivering van eie optrede en begeertes kenmerkend is van beide terme. Humanitêre onderwys dra by tot die oorkoming van menslike onenigheid, wat die hoofoorsaak is van baie negatiewe sosialegevolge.
Derdens help die vermensliking en humanitarisering van onderwys in hoër onderwys om enige beroep te bemeester, asook om die vaardighede daarvan te bemeester. Dit raak veral die aktiwiteite van spesialiste wat met bestuursfunksies gelaai is.
Nadele van gebrek aan humanitêre denke
As ons die junior en sekondêre skole in ag neem, dan kan die behoefte aan intensiewe invoering van die vermensliking van onderwys in die opvoedkundige werk van inrigtings geregverdig word deur 'n hele lys van gewigtige redes. Aangesien in die Russiese staat, soos in baie ander wêreldmoondhede, die onverbiddelike groei in die gewildheid van wreedheid en immoraliteit voortduur, sal slegs 'n fokus op menslike behandeling van ander help om hierdie universele menslike euwels te hanteer. Natuurlik is antisosiale gedrag in die meeste gevalle die gevolg van die impak van tegniese, politieke, wetlike, kulturele, etiese en morele en sielkundige chaos.
Genoeg hulself laat voel en sulke probleme van humanisering en humanitarisering van onderwys as struikelblokke vir voldoende onderwys as gevolg van die teenwoordigheid van outoritêre gewoontes, metodes en tradisies in die funksionering van die stelsel. Byvoorbeeld, die meerderheid van staatsopvoedkundige universiteite lei nou-profiel spesialiste op met 'n "een-vektor" tipe denke. Hulle is in staat om enkelfase-take van 'n klein reeks professionele oriëntasie uit te voer, sonder om die grense van die algemene konteks van 'n spesifieke area te oorskry.
Navorsersglo dat die oorsake van probleme en probleme in die ekonomie, politiek, ekologie en sosiale sfere die onvermoë is van gegradueerdes van moderne universiteite om anders te dink.
Negatiewe gevolge van die ontwikkeling van wetenskaplike en tegniese sfere
Intussen word die hoë aanvraag en neigings tot die proses van vermensliking geassosieer met 'n aansienlike risiko van die groothandelskepping van innoverende wetenskaplike en tegniese voorwerpe. In hierdie geval is daar 'n groot moontlikheid om die "know-how" van prestasies teen die moderne menslike beskawing te draai. Hoe dit ook al sy, sonder die geestelike, morele en intellektuele ontwikkeling van verteenwoordigers van die moderne samelewing, is nóg professionele groei, nóg hoogs mededingende arbeidsproduktiwiteit, nóg die vorming van 'n selfversekerde, doelgerigte persoonlikheid moontlik.
Uitdaging dat vermensliking en vermensliking twee kante van dieselfde munt is wat "opvoedkundige proses" genoem word. Sonder om hierdie konsepte in ag te neem, sal dit eenvoudig nie moontlik wees om 'n omvattende herlaai van die sosiale orde en die hele onderwysstelsel voor te stel nie.
F. Friedman, 'n bekende onderwyser en spesialis op die gebied van sosiologie, het in die middel van die vorige eeu gesê dat vooruitgang en tegniese innovasies intelligensie negatief beïnvloed, dowwe denke, inisiatief onderdruk en 'n sin vir verantwoordelikheid uitskakel. Masjiene en robotte wat die eenvoudigste menslike aksies kom vervang het, ontbind volgens hom die humanitêre fondamente.
Om die onomkeerbare effek van tegnologie op die geestelike, morele endie sosiale sy van die moderne samelewing is moontlik deur die teenmiddel te gebruik. Die vermensliking en vermensliking van onderwys is die einste maatreëls wat nie sal toelaat dat die negatiewe impak van tegnologiese vooruitgang die mensdom vervorm nie. 'n Interessante detail is dat die sosioloog Friedman oor die besonderhede van sy era gepraat het, sonder om eers te aanvaar hoe relevant sy werk na 'n halwe eeu sou wees.
Die verskil tussen twee teenoorgestelde rigtings van onderwys
Die implementering van die take wat op die regte vlak gestel word, word belemmer deur 'n beduidende struikelblok - die teenstrydigheid van tegniese en humanitêre kulture. Teenstrydighede en verskille in die basiese kenmerke van hierdie gebiede dra by tot die vorming van verskillende tipes bewussyn, logika, denke, gedrag, korporatiewe etiese norme en regulasies, en nog baie meer.
Vandag is daar verskeie basiese beginsels waarop die huidige onderwysstelsel met vertroue staan:
- kontinuïteit;
- humanization;
- internasionalisering;
- rekenarisering;
- humanization.
Op grond van bogenoemde punte kan gesien word dat die tendense van wetenskaplike en tegnologiese vooruitgang en die kenmerkende kenmerke van die humanitêre rigting hier vervleg is. As die eerste massovisering, standaardisering, stereotipe persepsie van dinge, verskynsels, produkte, gedagtes, gevoelens, ens. genereer, dan ontwikkel die tweede volgens die neiging om individualiteit, oorspronklikheid te bewaar. Hieruit is dit maklik om af te lei dat wetenskaplike en tegnologiese ontwikkelingbeïnvloed die humanitêre komponent van die opvoedkundige proses nadelig.
Besigheid en menslikheid: teenstrydighede en kompleksiteite
Intussen is die konfrontasie tussen humanitêre en tegniese kulture nie die enigste dilemma in die samelewing en veral die opvoedkundige sfeer nie. Die akute probleem lê in die teenstrydighede tussen die eienaardighede van markverhoudings en so 'n belangrike komponent van die konsep van menslikheid soos moraliteit.
Slegs enkele skrywers gee aandag aan die feit dat dit in handelstoestande redelik moeilik is om 'n persoon te bly met 'n hoë vlak van morele eienskappe, spiritualiteit en humanisme.
Stel jou net voor: 'n ordentlike eerlike persoon en die mark. Kan hierdie twee konsepte hand aan hand gaan? Die geheim van sukses op die gebied van markverhoudinge is gebaseer op 'n eenvoudige beginsel: om minder te belê en meer wins te kry, m.a.w. Gee 'n bietjie, neem baie. 'n Ordentlike mens, opgevoed en menslik, inteendeel, probeer om beskeie te wees, om meer te gee en minder te neem. Almal kies onafhanklik hoe om te lewe: in moraliteit of rykdom.
Maar heel waarskynlik moet die nakoming van moraliteit en menslike waardes in besigheid voorafgegaan word deur 'n hersiening van die moraliteit van staatsmanne.
Redes vir die onmoontlikheid van volwaardige vermensliking en humanitarisering
Tot op hede is vermensliking van onderwys swak in die samelewing. Die tekens hiervan is soos volg:
- behoefte, begeerte en inisiatief om die humanitêre kultuur onder jongmense te bemeesterheeltemal afwesig;
- Die tempo van demokratisering in die Russiese onderwyssektor is te laag met baie teenstrydighede;
- onderwysprofessie is nie gesog wat studente betref nie.
Herhaaldelike sosiologiese studies bevestig die neiging van aansoekers om beroepe soos ekonoom, prokureur, rekenmeester, bestuurder te kies. Van ingenieurswese gepraat, hulle word nie so gereeld gekies nie, maar in vergelyking met die lae-prestige beroepe van 'n dokter en 'n onderwyser, is hulle meer in aanvraag.
Die onwilligheid van mense om hul lewens aan onderwys of gesondheid te wy, kan slegs verklaar word deur die ongunstige stand van sake in hierdie stelsels. Dit is nutteloos om oor die hervorming van die basiese meganismes vir die verskaffing van opvoedkundige en mediese dienste te praat as daar geen toename in die sosiale status van die betrokke beroepe is nie.
Die bekende Wit-Russiese skrywer S. Aleksievich het herhaaldelik opgemerk dat, na haar mening, die domste ding waaroor onderwysbestuur net kan besluit, die uitwissing van die vermensliking van onderwys is. Inderdaad, geleidelik in die opvoedkundige en werksplanne van die universiteite van die post-Sowjet-state, inkl. en Rusland, word hele lyste van dissiplines in hierdie gebied uitgedruk of, op sy beste, word die ure om dit te bestudeer soveel as moontlik gesny.
Gevolge van die gebrek aan vermensliking in onderwys
Dit alles het daartoe gelei dat in vandag se Russiese samelewing die kultus van kennis en leer nog nie gevorm is nie. Die vermensliking en vermensliking van onderwys as 'n holisties ontwikkelde sisteem het nie 'n meganisme vir die bekendstelling van sosio-pedagogiese tegnologieë, waarvan die belangrikheid nie oorskat kan word nie.
Danksy hulle verkry liberale kunsopvoeding die vermoë om die behoeftes en belangstellings van deelnemers aan die leerproses te weerspieël. Boonop sal die gebrek aan effektiewe hefbome vir die implementering van die opvoedkundige konsep ongetwyfeld tot 'n stilstand in die loop van vermensliking lei.
Dus word die hooftaak bepaal, wat kan help om die relevante resultate te bereik - die vorming en implementering van sosio-pedagogiese tegnologieë.
Wat die vermensliking van onderwys beteken, is makliker om te verstaan as ons die rol van die sosiale omgewing tydens hierdie proses in ag neem, aangesien die onderwysstelsel 'n belangrike sosiale instelling is. Vandag, om 'n gunstige sosiale omgewing in ons staat te noem, om eerlik te wees, draai die taal nie.
Staat se onbelangstelling in humanitarisering
Rusland het baie om te leer van lande waar die materiële en morele komponent van die lewenstandaard 'n orde van grootte hoër is. In die meeste beskaafde Europese state sluit die konsep van besigheid en entrepreneurskap nie net die strewe na wins in nie, maar ook 'n sosiale komponent: omgee vir 'n persoon, die verskaffing van gerief, voorwaardes vir ontwikkeling, ens. Natuurlik, vrot die vis van die kop af.”, soos hulle sê navorsers. bestuursstaatsliggame demonstreer deur die voorbeeld van hul eie aktiwiteit dat dit moontlik is om geld op die mense te spaar. Grootskaalse onderbefondsing van verskeie sosiale sfere, insluitend onderwys, gesondheidsorg, kultuur, ens., is vir niemand geheim nie.
Slegs een gevolgtrekking stel homself voor: menslike potensiaal word nie deur die staat op sy ware waarde waardeer nie. Dienooreenkomstig word die vermensliking en humanitarisering van die sosiale orde belemmer deur die ontbrekende aantal gekwalifiseerde spesialiste. Belangrike bestuursbesluite word dikwels deur swak opgeleide amptenare geneem, wat op sigself 'n bedreiging vir die normale sosiale orde inhou.
Onenigheid in die sosiale omgewing
Weens die gebrek aan bestaande meganismes vir die bekendstelling van humanisering op die gebied van onderwys, is die kriminalisering van die sosiale omgewing op 'n kritieke vlak. Dit word bevestig deur die groot aantal gevangenes in Russiese tronke. Tariewe is hoog vir beide volwassenes en adolessente. Die rede vir kinders se kriminaliteit is die gebrek aan 'n volwaardige anti-alkohol, anti-tabak en anti-dwelm programme vir die opvoeding van jongmense. Kinders tussen die ouderdomme van 10 en 14 loop veral die risiko van dwelmverslawing. Baie van hulle weet eerstehands wat sterk alkoholiese drankies is.
Die gebruik van alkohol wat nadelig is vir die kind se liggaam en breinaktiwiteit dra by tot die ontstaan van aggressie en ontoereikendheid van die kind se persepsie van die wêreld. As 'n reël begin kinders alkohol en dwelms neem en val onderdie negatiewe invloed van die tienerskare. Om die voorkoms van sulke belangstellings in hul eie kind te vermy, moet ouers in staat wees om die persoonlike tyd en ruimte van hul kind rasioneel te koördineer.
Die vermensliking van sekondêre onderwys is 'n bykomende waarskuwingsfaktor vir studente. Hulle, gedompel in die bestudering van baie interessante dissiplines, sou nooit daaraan dink om tyd in 'n asosiale maatskappy deur te bring nie. Dit is immers nie toevallig dat volkswysheid sê: “Alle probleme is van ledigheid nie.”
