In ons tyd het die woorde "sondebok" fraseologiese eenhede geword. Hierdie idioom het lankal sy oorspronklike betekenis verloor. Wat het dit oorspronklik beteken? Hoekom 'n bok en nie 'n ander dier nie? En wie of wat het hy vrygelaat? Watter metamorfoses en herbesinning het die idioom in die toekoms ondergaan? Leer daaroor uit hierdie artikel. Ons sal jou vertel in watter gevalle dit gepas is om hierdie uitdrukking te gebruik. Kom ons kyk ook na watter fraseologiese eenheid die naaste in betekenis aan die "sondebok" is en hoekom hierdie sinoniem gebruik word.
Skoonmaakritueel
Die historiese wortels van die oorsprong van die fraseologisme "sondebok" moet in Judaïsme gesoek word. Die Ou Testamentiese boek Levitikus in hoofstuk 16 namens God gee duidelike opdragte oor hoe die hoëpriester en die res van die volk Israel moet optree om van sondes gereinig te word en vergifnis van die Here te ontvang. BYYom Kippur, wat “in die sewende maand, op die tiende dag” van die Joodse kalender gevier word, is vier diere na die tempel gebring. Hulle was 'n jong bul (kalf), 'n ram (ram) en twee bokke van dieselfde kleur. Die priester het die lot oor hierdie laaste twee diere gewerp. Op wie van hulle die keuse geval het, is tersyde gestel. Drie ander is geslag, die tabernakel is met hul bloed ingewy, en die karkasse is voor die tempel verbrand as 'n offer aan God. Die oorlewende bok is na die hoëpriester gebring. Hy het albei hande op sy kop gelê en al die sondes van die Joodse volk bely. Daar is geglo dat as gevolg van so 'n ritueel al die skuld van mense voor God na die dier oorgegaan het. Daarna het 'n spesiale koerier die bok na die waterlose Judese woestyn geneem, waar hy hom gelos het om 'n wrede dood van die honger te sterf. Volgens 'n ander weergawe is die dier in die afgrond gegooi vanaf die rots Azazel, wat as die woonplek van die Duiwel beskou is.
Geskenk aan Satan?
Hierdie ritueel, wat reeds in die tyd van die eerste tabernakel (10de eeu vC) en tot en met die vernietiging van die Tempel in Jerusalem (1ste eeu nC) beoefen is, het aanleiding gegee tot die verkeerde mening onder naburige volke dat die Jode het offerandes aan die Duiwel gebring. Soos die ritueel om 'n helderrooi koei buite die stad te slag en te verbrand, het om kleinvee die woestyn in te stuur glad nie 'n geskenk vir enigiemand beteken nie. Wie, of liewer, wat was dan die sondebok? Die betekenis van hierdie ritueel is dit: al die slegte dade van die mense is aan die dier opgedra. Dit het dus in 'n bewaarplek van sondes verander. Die bok is na die woestyn gestuur, waar demone gewoon het, en die volk van God, gereinig van vuilheid, kon kommunikeer metHere. In die vroeë rites het absolusie gepaard gegaan met die feit dat 'n stukkie rooi lap aan die horings van die dier vasgemaak is. Voordat jy die meule verlaat het, is die band in twee gesny. Die helfte van die lap was aan die hek vasgemaak, terwyl die res op die dier gebly het. As die bekering van die Jode in die aangesig van God opreg was, dan moes die lap ten tyde van die dood van die bok in die woestyn wit geword het. En die rooi koei is beskou as 'n simbool van die goue kalf, liefde vir geld, die begin van alle sondes.
Dink oor die sondebok-ritueel in Islam en Christendom
In wêreldgodsdienste wat die Ou Testament vereer, was daar 'n onvermydelike interpretasie van hierdie ritueel. In Islam is daar 'n spesiale ritueel om Satan te stenig. Dit is waar, geen dier is meer “met sondes gelaai” nie. Mense gaan eenvoudig na die vallei, waar, volgens oortuigings, die Duiwel woon, en gooi daar klippe. In die Christelike teologie word die sondebok soms geïnterpreteer as 'n simboliese beeld van die selfopoffering van Jesus Christus. Al die Evangelies en ander boeke van die Nuwe Testament is vol verwysings na die feit dat die Seun van God die oorspronklike sonde van die mensdom, wat uit die ongehoorsaamheid van Adam en Eva gekom het, op sy skouers geneem het en daarvoor versoening gedoen het deur sy dood. Weliswaar word ons Here Jesus nie 'n "bok" genoem nie, maar die "Lam van God" (byvoorbeeld, dit is wat die Voorloper hom noem in Johannes 1:29). Maar die soenoffer van Jesus Christus verskil in een baie belangrike detail van die sondebok-ritueel. Dit is vrywilligheid. Die dier het nie sy eie dood gekies nie, dit is aangestel om 'n "sondebok" te wees.
Die lewenskragtigheid van die beeld
Die Jode was nie die enigste mense wat so 'n ritueel van oordrag van sondes en die daaropvolgende doodmaak van die "ontvanger van die bose" beoefen het nie. J. Fraser,’n navorser van antieke oortuigings, merk op dat mense oral, van Ysland tot Australië, op soortgelyke wyse probeer het om van die bose, ongunstige natuurkragte ontslae te raak. In antieke Griekeland, in die geval van natuurrampe of pes, was misdadigers of gevangenes altyd gereed om geoffer te word. Oortuigings dat sondes die oorsaak van universele rampe kan wees, word ook onder die Slawiese volke waargeneem. Dus, die ritueel van die verbranding van die beeltenis van Winter is gebaseer op antieke rituele van menslike offerande. Onder die landbouvolke is 'n soort "sondebok" beoefen op die fees van die eerste voor, hooimaak en die laaste gerf.
Transformeer in 'n metafoor
Mense is geneig om die skuld van hulself na ander te verskuif. Dit is baie gerieflik en verdrink die gewetenspyne. Baie van ons het in ons eie vel ervaar wat 'n sondebok beteken. Maar meer dikwels as nie, blameer ons ander vir ons slegte dade. "Ek het nie my werk gedoen omdat ek onderbreek is nie", "Ek het opgevlam omdat ek gedryf is" - ons hoor elke dag hierdie soort verskonings en maak dit self. Miskien is die deel van skuld van hierdie "ander" teenwoordig. Maar word ons minder skuldig hieraan? As gevolg van die feit dat die gebruik van "verskuif van 'n siek kop na 'n gesonde een" oral en te alle tye voorkom, het 'n enkele ritueel van die Joodse volk 'n huishoudelike naam geword.
"Bokabsolusie ": die betekenis van fraseologie
Nou word hierdie idioom slegs gebruik as 'n figuurlike uitdrukking, 'n metafoor. 'n Sondebok is 'n persoon wat onregverdig geblameer is vir die mislukkings van ander, die skuld gekry het vir mislukkings om die werklike misdadigers af te wit. As 'n reël is so 'n "rituele dier" die laagste in die hiërargie van die werker. In die toestande van 'n korrupte stelsel van ondersoek en howe loop tronke oor van sulke "sondebokke" wat tyd gekry het vir die optrede van ryk mense wat aanspreeklikheid vir omkoopgeld "ontduik" het.
Propaganda-instrument
Geskiedenis ken baie voorbeelde van politici wat die redes vir hul eie mislukkings wegsteek en verskeie verwoesters en saboteurs, en soms hele nasies, blameer vir die rampe en rampe wat mense getref het. Selfs tydens die Groot Plaag (middel 14de eeu) is Jode vir die oorsaak van die epidemie geblameer. Dit was die oorsaak van anti-Semitiese pogroms wat oor Europa getrek het. Jode deur die geskiedenis heen is nogal dikwels as sondebok veroordeel. Die uitdrukking oor hoekom daar nie water in die kraan is nie, bestaan ook in Russies. In Nazi-Duitsland het die owerhede ook die skuld vir die ekonomiese krisis op die Kommuniste, Roma en ander kategorieë van die bevolking geplaas. In moderne Rusland was die Weste en die Verenigde State tradisioneel sulke sondebokke. Politici kies dus altyd die uiterstes.
Bokke en skakelaars
Omdat die skuld dikwels op die armes geplaas is, wat nie vir hulself kon sorg nie,verskyn in die uitdrukking "sondebok" sinoniem met "skakelaar". Waarom het hierdie spoorwegwerker 'n huishoudelike naam geword? Want met die aanbreek van die trein-era was daar gereeld ongelukke. In geregtelike ondersoeke na die oorsake van die ramp, is verantwoordelikheid vir wat gebeur het dikwels op die hiërargiese leer verlaag totdat hulle op eenvoudige skakelaars gevestig het. Sê maar, die hele samestelling het afdraand gegaan weens sy nalatigheid. Daarom is die uitdrukking "vertaal pyle" ook algemeen, wat beteken "pak die skuld op iemand wat niks met die saak te doen het nie." Nie minder gewild is die gesegde "blameer met 'n seer kop op 'n gesonde een nie." Dit beteken dat die skuldige persoon die verantwoordelikheid op die skouers van 'n ander persoon wil afskuif.
