Die opstel "The problem of ecology in "Farewell to Matera"" is geskryf deur skoolkinders wat reeds op hoërskool is. Teen hierdie tyd is die student reeds 'n prakties gevormde persoonlikheid, in staat om te analiseer, parallelle te trek tussen 'n kunswerk en die werklike lewe, sy eie standpunt te bied, geregverdig deur verskeie argumente.
Storielyne
Die werk van V. G. Rasputin loop deur baie drade wat mense met mekaar verbind, met Matera, waar hulle woon, met 'n sosiale sisteem wat vereis dat 'n persoon pogings aanwend om 'n nuwe gelukkige lewe te reël en die verlede genadeloos uit te wis. Maar kan 'n stelsel wat sy wortels ontken, oorleef?
Ekologiese probleme in die werk "Vaarwel aan Matera" beïnvloed die ekologie en menseverhoudinge, en die geloof van elke individu, en optrede, en natuurlik,toestand van die omgewing. Wees versigtig, lees hierdie werk, as jy dit nog nie in jou hande geneem het nie, en let op die volgende belangrike besonderhede.
Natuur en mens
Elkeen van ons behoort biologies aan die natuur. In die loop van sy historiese ontwikkeling het die mens geleer om sy krag te demonstreer deur vir homself steeds beter lewensomstandighede te skep: letterlik die see te dreineer, die loop van riviere terug te draai, berge met die aarde te vergelyk. Soms dink ons nie aan die gevolge nie, en net vandag het ons die vermoë gekry om die vrugte te sien van aktiwiteite wat baie dekades (en selfs eeue) gelede plaasgevind het.
Dit was mense wat baie diere uitgeroei het, 'n bron van omgewingsbesoedeling geword het en tot aardverwarming bygedra het. En hoewel die probleem van ekologie in sy direkte betekenis in Raspoetin se verhaal "Vaarwel aan Matera" duidelik net in sommige fragmente na vore gebring word, laat die algemene agtergrond van die werk die leser dink.
Geloof en waardes
Elke held van die storie het sy eie stelsel van waardes. Alhoewel Matera vir elkeen van hulle 'n inheemse plek is, het elkeen sy eie houding daaroor. Die ouer geslag ken nie die lewe buite hul geboorte-eiland, buite hul klein dorpie nie. Vir hulle is dit om Matera van die aarde af te vee soos om 'n vonnis vir hulself te teken: hierdie nuwe wêreld met 'n gewelddadige lewensritme, globale planne, sperdatums vir die voltooiing van take en 'n "vyfjaarplan in drie jaar" is gesluit vir hulle. Hierdie mense onthou hul wortels. In Afskeid van Matera is die probleem van ekologie nie vir hulle die hoofsaak nie. Neem weg van ou menseheilig is hulle land, hulle nagedagtenis, hulle jeug.
Die jonger geslag is mense wat honger is vir aksie. Soos u weet, is al die rewolusies van die wêreld deur die hande van jongmense uitgevoer, want hulle wil nie net geluk hê nie - hulle streef daarna.’n Gevoel van respek vir die verlede word ontwikkel namate hulle ouer word, en hierdie mense verstaan steeds nie die oortuigings van die ou mense nie. Agter hul rug lag hulle vir hulle omdat hulle glo in die vooruitsigte wat môre beloof. Hulle het 'n reg daarop, dit was nog altyd so.
Die mees onbeskrewe, en aan die ander kant, die mees rasionele, lyk soos die middelgenerasie. Hulle - hul ouers - leef nog, maar hulle het reeds kinders, en hulle moet eenvoudig albei verstaan, ten minste gedeeltelik. Miskien is dit hoekom middeljarige karakters "glad" lyk en nie as uiterstes in karakter uitstaan nie.
Op pad na 'n blinker toekoms
By die literatuurlesse word hierdie werk gewoonlik vanuit een oogpunt beskou. Die nuwe regering blyk skuldig te wees daaraan om nie na mense te luister nie, en dit het sy eie betekenis. Maar onthou jy hoe die industrialisering, elektrifisering en kollektivisering van die land plaasgevind het? Hoe is hulle eiendom uit die kerke geneem? Oënskynlik verskriklike dinge. Maar die Groot Patriotiese Oorlog het getoon dat dit slegs te danke was aan hierdie optrede van die owerhede dat hulpbronne verkry is – finansieel, industrieel, materieel – om ons Moederland te oorleef en te beskerm. Die probleem van ekologie in "Varwel aan Matera" is 'n komplekse kwessie, en dit kan nie ondubbelsinnig oorweeg word nie. Daar moet egter op 'n belangrike punt gelet word,waarvoor daar geen regverdiging was nie, en nee.
Begrip
Verskillende geslagte mag verskillende gelowe hê: ou mense - om hul voorouers, wortels, geboorteland te respekteer; jongmense - om na aksie te smag, om vorentoe te beweeg, om hul krag te demonstreer. Maar die onvermoë en, die belangrikste, onwilligheid om mekaar te verstaan - dit is die hoofprobleem van die storie, as jy 'n bietjie dieper delf.
Die vraag na vaders en kinders, so aanskoulik gedemonstreer deur Toergenef, kom in sy geheel op: hoe kan 'n mens praat oor die probleem van ekologie in "Vaarwel aan Moeder" as mense mekaar nie eers in klein dingetjies kan verstaan nie? En net op die oomblik wanneer ons leer om iemand anders se standpunt in te sien, sal ons werklik moeilike kwessies kan oplos sonder die gebruik van geweld.
Inenting teen domheid
Soos jy weet, word domheid nie veroordeel nie, maar geskel vir onwilligheid om wyser te word. Gee aandag aan die volgende argument oor die probleem van ekologie in "Vaarwel aan Matera": die owerhede wat die natuur vernietig aan die hande van die jeug het reeds hul nut oorleef – ons weet dit uit die lesse van die geskiedenis. Daardie land is nie meer nie, en die samelewing het slimmer geword.
Natuurlik was dit moontlik om die probleme van die staat op ander maniere op te los, maar die hark wat op daardie stadium geslaag is, het geblyk doeltreffend te wees. Dit is verskriklik om te dink wat mense met sulke oortuigings vandag sou doen, wanneer menslike vermoëns baie keer vermeerder het. Dus kan die "omgewingsdomhede" van veertig, vyftig en honderd jaar gelede as 'n inenting teen hul herhaling en verergering in die toekoms beskou word.
Parallels met moderniteit
BTen slotte wil ek daarop let dat die kwessie van die ontkenning van die wortels, die uitvee van die verlede ten gunste van 'n blink toekoms, vandag skerp geopper word. Met die koms van 'n nuwe regering in 'n naburige, bloedverwante land, is ons gemeenskaplike voorouers aan hersiening onderwerp. Daar is niks verkeerd met die ontwikkeling van 'n nasionale identiteit nie, maar as dit gebou word op 'n vernietigende eerder as 'n kreatiewe begin, sal dit nie lank hou nie.
Net soos in “Afskeid van Matera”, is die probleem van die ekologie van verhoudings tussen generasies van besondere belang: sonder wedersydse begrip binne die land, kan geen toekoms gebou word nie, sonder die begeerte om die belange in ag te neem van elke kant, sal dit nie moontlik wees om die swaar las van verantwoordelikheid owerhede te verskuif na elke burger. Anders sal dit blyk, soos oupa Krylov in die fabel oor die Swaan, Kanker en Snoek: elkeen sal in sy eie rigting trek, die karretjie val uitmekaar
