Die broers Cyril en Methodius, wie se biografie ten minste kortliks bekend is aan almal wat Russies praat, was groot opvoeders. Hulle het 'n alfabet vir baie Slawiese volke ontwikkel, wat hul naam verewig het.
Griekse oorsprong
Die twee broers was van Thessaloniki. In Slawiese bronne het die ou tradisionele naam Solun behoue gebly. Hulle is gebore in die familie van 'n suksesvolle offisier wat onder die goewerneur van die provinsie gedien het. Cyril is in 827 gebore en Methodius in 815.
Weens die feit dat hierdie Grieke die Slawiese taal baie goed geken het, het sommige navorsers probeer om die raaiskoot oor hul Slawiese oorsprong te bevestig. Niemand kon dit egter doen nie. Terselfdertyd, byvoorbeeld in Bulgarye, word verligters as Bulgare beskou (hulle gebruik ook die Cyrilliese alfabet).
Kenners in die Slawiese taal
Taalkundige kennis van edele Grieke kan verklaar word deur die verhaal van Thessalonika. In hul era was hierdie stad tweetalig. Daar was 'n plaaslike dialek van die Slawiese taal. Die migrasie van hierdie stam het sy suidelike grens bereik, begrawe inEgeïese See.
Aanvanklik was die Slawiërs heidene en het onder 'n stamstelsel geleef, net soos hul Duitse bure. Daardie buitestanders wat hulle op die grense van die Bisantynse Ryk gevestig het, het egter in die wentelbaan van sy kulturele invloed geval. Baie van hulle het kolonies in die Balkan gevorm en huursoldate van die heerser van Konstantinopel geword. Hulle teenwoordigheid was ook sterk in Tessalonika, vanwaar Cyrillus en Methodius gebore is. Die biografie van die broers het aanvanklik verskillende maniere verloop.
Wêreldse loopbaan van broers
Methodius (in die wêreld was sy naam Michael) het 'n militêre man geword en het tot die rang van strateeg van een van die provinsies in Masedonië gestyg. Hy het daarin geslaag danksy sy talente en vermoëns, asook die beskerming van die invloedryke hofdienaar Feoktist. Cyril het van jongs af die wetenskap begin, en ook die kultuur van naburige mense bestudeer. Selfs voordat hy na Morawië gegaan het, waardeur hy wêreldberoemd geword het, het Konstantin (naam voordat hy as monnik aangewys is) begin om hoofstukke van die Evangelie in Slawies te vertaal.
Benewens die taalkunde, het Cyril meetkunde, dialektiek, rekenkunde, sterrekunde, retoriek en filosofie by die beste spesialiste in Konstantinopel bestudeer. Weens sy edele herkoms kon hy op 'n aristokratiese huwelik en staatsdiens in die hoogste magsvlak reken. Die jong man het egter nie so 'n lot gewens nie en het die bewaarder van die biblioteek in die hooftempel van die land geword - Hagia Sophia. Maar selfs daar het hy nie lank gebly nie, en het gou aan die hoofstad se universiteit begin skoolhou. Danksy briljante oorwinnings in filosofiese geskille het hyhet die bynaam van die Filosoof ontvang, wat soms in historiografiese bronne gevind word.
Kirill was bekend met die keiser en het selfs met sy instruksies na die Moslem-kalief gegaan. In 856 het hy saam met 'n groep studente by die klooster op die Klein Olympus aangekom, waar sy broer die abt was. Dit was daar dat Cyril en Methodius, wie se biografie nou met die kerk geassosieer word, besluit het om 'n alfabet vir die Slawiërs te skep.
Vertaling van Christelike boeke in Slawies
In 862 het ambassadeurs van die Morawiese prins Rostislav in Konstantinopel aangekom. Hulle het die keiser 'n boodskap van hul heerser gegee. Rostislav het die Grieke gevra om vir hom geleerde mense te gee wat die Slawiërs die Christelike geloof in hul eie taal kon leer. Die doop van hierdie stam het selfs voor dit plaasgevind, maar elke diens is in 'n vreemde dialek gehou, wat uiters ongerieflik was. Die patriarg en die keiser het hierdie versoek onder mekaar bespreek en besluit om die broers van Thessalonika te vra om na Morawië te gaan.
Cyril, Methodius en hul studente is aan die werk. Die eerste taal waarin die belangrikste Christelike boeke vertaal is, was Bulgaars. Die biografie van Cyril en Methodius, waarvan 'n opsomming in elke Slawiese geskiedenishandboek is, is bekend vir die kolossale werk van die broers oor die Ps alter, die Apostel en die Evangelie.
Reis na Morawië
Die predikers het na Morawië gegaan, waar hulle drie jaar lank gedien het en mense leer lees en skryf het. Hulle pogings het ook gehelpdie doop van die Bulgare, wat in 864 plaasgevind het. Hulle het ook Transcarpathian Rus en Panonnia besoek, waar hulle ook die Christelike geloof in Slawiese tale verheerlik het. Die broers Cyril en Methodius, wie se kort biografie baie reise insluit, het oral 'n gehoor wat aandagtig luister.
Selfs in Morawië het hulle 'n konflik gehad met Duitse priesters wat daar was met 'n soortgelyke sendingsending. Die belangrikste verskil tussen hulle was die onwilligheid van Katolieke om in die Slawiese taal te aanbid. Hierdie standpunt is deur die Roomse Kerk ondersteun. Hierdie organisasie het geglo dat dit moontlik was om God slegs in drie tale te loof: Latyn, Grieks en Hebreeus. Hierdie tradisie bestaan al vir baie eeue.
Die Groot Skisma tussen Katolieke en Ortodokse het nog nie plaasgevind nie, so die Pous het steeds invloed op die Griekse priesters gehad. Hy het die broers na Italië geroep. Hulle wou ook na Rome kom om hulle posisie te verdedig en om met die Duitsers in Morawië te redeneer.
Broers in Rome
Die broers Cyril en Methodius, wie se biografie ook deur Katolieke vereer word, het in 868 na Adrianus II gekom. Hy het tot 'n kompromie met die Grieke gekom en ingestem dat die Slawiërs aanbidding in hul moedertale kon hou. Die Morawiërs (voorouers van die Tsjegge) is deur biskoppe van Rome gedoop, so hulle was formeel onder die jurisdiksie van die Pous.
Terwyl hy nog in Italië was, het Konstantin ernstig siek geword. Toe hy besef dat hy binnekort sou sterf, het die Griek die skema geneem en die kloosternaam Cyril gekry, waarmee hy bekend geword het in geskiedskrywing en populêre geheue. Op sy sterfbed het hy sy broer gevranie om die algemene opvoedingswerk te laat vaar nie, maar om hul diens onder die Slawiërs voort te sit.
Voortsetting van die predikingsaktiwiteit van Methodius
Cyril en Methodius, wie se kort biografie onafskeidbaar is, het gedurende hul leeftyd vereer in Morawië geword. Toe die jonger broer daarheen terugkom, het dit vir hom baie makliker geword om sy plig voort te sit as 8 jaar gelede. Die situasie in die land het egter gou verander. Die voormalige prins Rostislav is deur Svyatopolk verslaan. Die nuwe heerser is gelei deur Duitse beskermhere. Dit het gelei tot 'n verandering in die samestelling van die priesters. Die Duitsers het weer begin steun vir die idee om in Latyn te preek. Hulle het selfs vir Methodius in 'n klooster gevange geneem. Toe pous Johannes VIII hiervan uitvind, het hy die Duitsers verbied om liturgieë te hou totdat hulle die prediker vrygelaat het.
Cyril en Methodius het nog nooit sulke weerstand ondervind nie. Biografie, die skepping van die Slawiese alfabet en alles wat verband hou met hul lewe is vol dramatiese gebeure. In 874 is Methodius uiteindelik vrygelaat en het hy weer 'n aartsbiskop geword. Rome het egter reeds sy toestemming om in die Morawiese taal te aanbid, teruggetrek. Die prediker het egter geweier om te onderwerp aan die veranderende koers van die Katolieke Kerk. Hy het geheime preke en rituele in die Slawiese taal begin hou.
Laaste probleme van Methodius
Sy volharding het vrugte afgewerp. Toe die Duitsers hom weer in die oë van die kerk probeer afkraak, is Methodius na Rome en danksy sy vermoëns as redenaarkon sy standpunt voor die Pous verdedig. Hy het 'n spesiale bul gekry, wat weer aanbidding in die landstale toegelaat het.
Die Slawiërs het die kompromislose stryd waardeer wat Cyril en Methodius gevoer het, wie se kort biografie selfs in antieke folklore weerspieël is. Kort voor sy dood het die jonger broer na Bisantium teruggekeer en etlike jare in Konstantinopel deurgebring. Sy laaste groot werk was die vertaling in Slawies van die Ou Testament, waarmee hy deur getroue studente bygestaan is. Hy is in 885 in Morawië oorlede.
Die betekenis van die broers se aktiwiteite
Die alfabet wat deur die broers geskep is, het uiteindelik na Serwië, Kroasië, Bulgarye en Rusland versprei. Vandag word Cyrillies deur alle Oos-Slawiërs gebruik. Dit is Russe, Oekraïners en Wit-Russe. Die biografie van Cyril en Methodius vir kinders word as deel van die skoolkurrikulum in hierdie lande aangebied.
Dit is interessant dat die oorspronklike alfabet, geskep deur die broers, uiteindelik Glagolities in geskiedskrywing geword het. Nog 'n weergawe daarvan, bekend as Cyrillies, het 'n bietjie later verskyn danksy die werk van die studente van hierdie verligters. Hierdie wetenskaplike debat bly relevant. Die probleem is dat daar geen antieke bronne op ons afgekom het wat sekerlik enige bepaalde standpunt kon bevestig nie. Teorieë word slegs gebou op sekondêre dokumente wat later verskyn het.
Die bydrae van die broers is egter moeilik om te oorskat. Cyril en Methodius, wie se kort biografie aan elke Slaw bekend moet wees, het gehelpnie net om die Christendom te versprei nie, maar ook om die nasionale identiteit onder hierdie volke te versterk. Daarbenewens, selfs al aanvaar ons dat die Cyrilliese alfabet deur die studente van die broers geskep is, het hulle steeds op hul werk staatgemaak. Dit is veral duidelik in die geval van fonetiek. Moderne Cyrilliese alfabette het die klankkomponent oorgeneem van daardie geskrewe karakters wat deur die predikers voorgestel is.
Beide die Westerse en Oosterse kerke erken die belangrikheid van die werk wat Cyril en Methodius gelei het. 'n Kort biografie vir die kinders van die verligters is in baie algemene onderwyshandboeke oor geskiedenis en die Russiese taal.
In ons land sedert 1991 word 'n jaarlikse openbare vakansiedag wat aan die broers van Thessalonika opgedra is, gevier. Dit word die Dag van Slawiese Kultuur en Letterkunde genoem en bestaan ook in Wit-Rusland. In Bulgarye is 'n orde wat na hulle vernoem is, gestig. Cyril en Methodius, interessante feite uit wie se biografieë in verskeie monografieë gepubliseer word, trek steeds die aandag van nuwe navorsers van tale en geskiedenis.
