Min moderne mense wat nie met die kunswêreld verbind is nie, is bekend met so 'n literêre term soos permanente byskrifte, voorbeelde van sulke uitdrukkings word selde in mense se omgangstaal gevind.
Daar bestaan egter sulke spesiale byskrifte, en dit gee ons die geleentheid om daaroor te praat. Oorweeg die kwessies van die ontstaan van hierdie uitdrukkings, hul bestaan en wetenskaplike studie.
Definieer 'n verskynsel
Eers, kom ons definieer hierdie literêre verskynsel. As ons onsself die vraag afvra wat byskrifte is, die definisie en voorbeelde van hierdie term, sal ons uitvind dat die bynaam een van die middele is om die beeldspraak van 'n literêre teks te skep. Daarom word dit figuurlike vergelyking genoem.
Die konstante bynaam is stabiel en manifesteer hom in tradisionele figuurlikheid.
Daarom vind hierdie groep sy lewendige beliggaming hoofsaaklik in die folklore-tekste van verskeie mense wat op aarde woon.
Wetenskaplike begrip van die probleem
Dit is bewys dat konstante byskrifte die kenmerkendste van mondelinge volkskuns is. Hul belangrikste verskil van ander tipes byskrifte isvolhoubare karakter.
Hierdie tradisie word voortgesit in literêre kreatiwiteit, wat ten nouste verband hou met folklore-materiaal, soos byvoorbeeld die ervaring van volksliteratuur. Aanvanklik het die kultuur nie 'n groot verskeidenheid kleure gehad nie. Die begrip van die wêreld en die mens onder die mense was gebaseer op twee kleure – wit en swart. Die konstante byskrifte "wit" en "swart" wat deur prosaskrywers gebruik word, het die simboliese komponent van die mense se wêreldbeskouing weerspieël. In die mitologiese voorstelling van tradisionele volke verwys wit na die gode van die Bowêreld, en swart verwys na die gode van die Onderwêreld. Volgens mitologie leef goeie wesens in die Bowêreld, en bose in die Onderwêreld. Daarom het elkeen van hulle 'n ander kleur nodig.
Van hier word konstante byskrifte gebore, voorbeelde waarvan ons hieronder sal gee.
Dus beteken wit vriendelik, goddelik en daarom beskermend. In die literatuur word beelde met die bynaam "swart" meestal geassosieer met dinamika - gebeurtenisvol of beskrywend. 'N Soortgelyke betekenis van die bynaam "swart" word waargeneem in die Russiese klassieke. "Swart gesigte" - die argetipe van hartseer, hartseer. "Bright face" - 'n beeld van vreugde.
Konstante bynaam: voorbeelde, tipes, definisie, gebruik in literatuur
Epitete het verskillende spesifieke inhoud. In verhouding tot mekaar staan hulle egter in 'n anonieme verhouding, soos die byvoeglike naamwoorde "wit" en "swart".
Kom ons kyk na ander betekenisse van die bynaam "wit", wat nie verband hou met die idee van 'n heidense pantheon nie. In E. Aipin se verhaal "At the Fading Hearth" word die beeld van die Wit Tsaar gegee: "I am alivedie Wit Tsaar verbeel. Hy het 'n witgoue, soos die Son voor winterweer, 'n kroondop op sy kop. Wit, waarskynlik van grys hare. Wit baard. 'n Wit pelsjas asof van die velle van 'n wit takbok. Wit wantjies gemaak van wit velle. Wit hoë pelsstewels word ook van wit velle gemaak. Die wit koning in geheel wit. Dis hoekom hy Wit is. En wit is die kleur van die lewe.”
Hoe manifesteer die konstante byskrifte, voorbeelde waarvan ons sopas in die teks gesien het, hulleself in hierdie teks?
In hierdie geval is die wit kleur die verpersoonliking van lewe, natuurlike energie, lewegewende kragte. Dit is in hierdie sin dat rooi gekant is teen wit in E. Aipin se verhaal "God's Message", wat handel oor Lipetsk, wat aan die kant van die blankes geveg het. Hy erken nie sy skuld nie en sê: “Nee, mense sal bly. Maar nie rooies nie, maar net mense met geloof, mense met God…”
Epitette met negatiewe en positiewe semantiese betekenisse
Permanente byskrifte, voorbeelde waarvan ons in hierdie werk sien, sluit dikwels kleureienskappe in as die mees argetipiese manier om die wêreld te ken.
Rooi kleur vir werke van folklore van die mense van die noorde (byvoorbeeld, die Khanty) kan nie lewe bring nie, die begin van enige positiewe beweging, dit is altyd die begin van die einde. In hierdie konteks is die vraag wat Iosif Sardakov vra in E. Aipin se verhaal "The Russian Doctor" verstaanbaar: "As 'n rooi man met 'n geweer, met 'n masjiengeweer, met 'n kanon na my land, na my huis toe kom, wat moet ek doen?"
Soos jy kan sien, het die bynaam "rooi" 'n negatiewe konnotasie, en dit word gebruikmet betrekking tot onvriendelike, bose mense.
Inteendeel, in die werke van Russiese folklore is "rooi" 'n konstante bynaam met 'n positiewe semantiese betekenis.
Resultate van die studie van byskrifte met 'n konstante betekenis
Watter gevolgtrekking kan gemaak word uit die bestudering van so 'n verskynsel as 'n konstante bynaam, waarvan voorbeelde maklik gevind kan word in die werke van mondelinge volkskuns?
Die gevolgtrekking is soos volg: argetipiese konstante byskrifte (“swart”, “rooi”, “wit”, ens.) in folklore weerspieël glad nie sosiale behoort nie, maar optrede en bedoelings teenoor ander. Dus, konstante byskrifte in letterkunde, sowel as in folklore, dra die kwalitatiewe kenmerke wat die mense met sekere voorwerpe en voorwerpe toeken, dit word algemeen erkende argetipes.
Dit is hoe 'n permanente bynaam gebore word, waarvan ons voorbeelde in hierdie artikel oorweeg het.
