Die regstelsel van die Antieke Wêreld is 'n taamlik komplekse en veelvlakkige onderwerp. Enersyds kon hulle dan “sonder verhoor of ondersoek” teregstel, maar aan die ander kant was baie wette wat destyds bestaan het baie meer regverdig as dié wat in die gebiede van baie moderne state van krag was en is. Koning Hammurabi, wat van ouds af in Babilon regeer het, is 'n goeie voorbeeld van hierdie veelsydigheid. Meer presies, nie hyself nie, maar die wette wat tydens sy bewind aangeneem is.
Wanneer is hulle gevind?
In 1901-1902 het 'n Franse wetenskaplike ekspedisie opgrawings in Susa gedoen. In die loop van hierdie werke het wetenskaplikes 'n geheimsinnige swart bas-reliëf gevind, waarvan die oppervlak bedek was met spykerskrif-simbole. Waarskynlik het hierdie pilaar na 1160 vC in die stad verskyn. e., toe die Elams (die mense wat Susa bewoon het) baie gebiede voorheen verower en geplunder hetaan die Babiloniërs behoort het. Nou word hierdie onskatbare monument van die oudheid in die Franse Louvre geberg. Die Babiloniese koning Hammurabi en sy wette is daarop verewig.
Kort agtergrond
Babilon is een van die oudste state in die geskiedenis van ons wêreld. Eens op 'n tyd was wette wat deur die ou Sumeriërs aangeneem is van krag op sy grondgebied, maar op 'n stadium het dit duidelik geword dat dit reeds baie verouderd was en nie die bestaande realiteite weerspieël nie. En geen wonder nie, aangesien hierdie wetgewing tydens die Derde Dinastie van Ur uitgevaardig is!
Sumulailu, wat die tweede koning van die eerste dinastie van Babilon was, het begin om veranderinge in die wetlike norme van sy staat aan te bring. Koning Hammurabi het die werk van sy voorganger voortgesit. Hy moes van 1792 tot 1750 regeer. vC e.
Onder watter voorwaardes het die nuwe heerser 'n nuwe stel wette aangeneem?
Soos baie heersers van sy tyd het hy probeer om die sosiale orde wat reeds in die land bestaan het, te konsolideer. Meer presies, die mag van medium en groot slawe-eienaars. Uiteraard het die nuwe koning groot waarde aan sy wetgewing geheg, aangesien hy hierdie werk in die heel eerste dae van sy regering begin het. Ongelukkig weet ons nie presies wat koning Hammurabi heel aan die begin geskryf het nie: al die wette wat hy gepubliseer het, verwys na die latere tydperk van sy bewind. Alle vorige weergawes is verlore.
'n Reg verleen deur die gode
Die wette is op 'n groot pilaar van swart bas alt gekerf. Op die boonste gedeelte word uitgebeeldprofiel van die koning wat voor die songod Shamas staan, wat volgens die geloof van die Babiloniërs die beskermheer van die hof was. Onder hierdie bas-reliëf word die teks van die wette self uitgekerf. Die hele teks is in drie logiese dele verdeel.
Koning Hammurabi het self geglo dat sy wette regverdig en sterk was, dat die troon aan hom gegee is deur die gode vir 'n regverdige heerskappy, sodat onder hom en onder sy nageslag die sterkes nie sou waag om die swakkeres te onderdruk nie. Terloops, die soewerein het regtig probeer om hierdie voorwaardes ten volle na te kom.
Hierna volg 'n redelik gedetailleerde lys van die goeie dade wat die koning aan die stede van sy land geskenk het. Terloops, wie is deur die wette van koning Hammurabi beskerm? Die antwoord op hierdie vraag kan slegs gegee word nadat die stel van hierdie reëls en regulasies bestudeer is. Hierdie artikel dek al die belangrikste aspekte.
Stede genoem
Onder die stede word Larsa veral onderskei, asook Mari, Ashur, Nineve. Geskiedkundiges is dus heeltemal seker dat die pilaar self opgerig is na die briljante oorwinning oor Rimsin. Gedurende hierdie tydperk was baie van daardie stede, waarvan melding in die teks van die wetboek gevind kan word, net onderworpe aan die invloed van Babilon. Heel waarskynlik is "miniatuur" kopieë van hierdie dokument gemaak vir alle min of meer groot stede van die koninkryk, maar ons sal nooit hiervan weet nie.
Die feit is dat die verhaal van koning Hammurabi vertel van die rykste en vreedsaamste jare vir sy land, toe eksterne vyande baie swakker was. Daarna, toe die era van agteruitgang begin het, kon hullevang en plunder Babilon. Daar is niks verbasend in die feit dat die veroweraars nie op seremonie gestaan het met die ou monumente wat van die vorige heerser oorgebly het nie.
Ontbrekende deel
Ná die inleiding is talle wette in klip gekap, en die "dokument" eindig met 'n taamlik uitgebreide en gedetailleerde gevolgtrekking. Oor die algemeen is die monument self baie goed bewaar, maar aan die voorkant is daar gedeeltes waarop die teks vernietig is. Heel waarskynlik is dit gedoen in opdrag van die koning van die Elamiete, wat, nadat hy die gebied van die huidige Babilon verower het, die wetboek na sy Susa oorgedra het. Watter wette het koning Hammurabi beskryf in die plek van die vernietigde artikels?
Argeoloë en ingenieurs het, nadat hulle meerfase-navorsing gedoen het, gevind dat 'n totaal van 35 artikels afgeskraap is (uit 'n totaal van 282). Moet egter nie bekommerd wees nie: vandag het ons inligting uit baie antieke biblioteke, so ons kan min of meer akkuraat bepaal wat in die uitgevee wette gesê is.
Kort lys van wette
Dus, in die eerste vyf artikels, stel die koning die algemene reëls vir alle Babiloniese regsgedinge vas. Dokumente genommer 6 tot 25 handel oor die volgende punte:
- Artikels 6-13 dui aan die leser hoe 'n dief uitgeken kan word en hoe diefstal gestraf moet word. Hierdie wette is redelik streng: elke aankoop het die teenwoordigheid van getuies vereis. As daar nie een was nie, kon die koper as 'n dief erken en tereggestel word.
- Dokumente 14 tot 20 handel oor ontvoering van kinders enweghol slawe huisves. Die wette maak voorsiening vir beide straf vir hierdie oortredings en 'n beloning vir selflewering of vang van 'n slaaf wat van die eienaar ontsnap het.
- Artikels 21-25 fokus weer op verskeie soorte roof en ander wanbesteding van eiendom.
Landbesitkwessies
In 'n ander deel van sy wetboek ontleed die Babiloniese koning Hammurabi baie kwessies van grondgebruik in groot detail. Hier is wat dit sê:
- Artikels 26-41 openbaar die regte en verpligtinge van die militêre klas, maar die meeste aandag in hierdie dokumente word gegee aan kwessies van hul grondbesit.
- Dokumente genommer 42 tot 47 verwys na die regte en verpligtinge van daardie burgers wat grond huur, beide openbare en private oorsprong. Hulle reëls is streng. Dus, as 'n persoon, wat vrugbare grond huur, niks daarop gekweek het nie (die landerye geloods het, hulle toegelaat het om te oorgroei), dan moet hy steeds die staat of die woekeraar die hoeveelheid graan gee wat hulle toekom.
- Artikels 48-52 fokus op woeker en dui aan op watter persentasie gewasse of ander produkte die woekeraar geregtig is (onderhewig aan die verskaffing van bankdienste). Grootliks as gevolg hiervan is die bewind van koning Hammurabi gekenmerk deur 'n toename in belasting wat ingevorder is, maar terselfdertyd het die welstand van sy onderdane gegroei, aangesien hulle nie skaamteloos beroof kon word nie.
- Dokumente in die reeks van 53 tot 56 kan "omgewing" genoem word, aangesien dit verantwoordelikheid vestig vir daardie mense watwat sorgeloos die besproeiingsnetwerk hanteer het. Veral as die breek van die dam, waardeur die water die koring weggespoel het, deur die nalatigheid van die eienaar daarvan veroorsaak is, dan was hy verplig om die verliese aan al die slagoffers ten volle uit sy eie sak te vergoed.
- Artikels 57-58 bespreek in voldoende besonderhede die strawwe wat die eienaars van vee opgelê sal word as hulle besluit om hulle deur die saai en vrugbare lande te jaag.
- Artikels 59-66 praat insgelyks van boordeienaars, hul regte en die regte van woekeraars op 'n deel van die oes as hulle geld aan die grondeienaar geleen het.
Regulering van die sosiale sfeer
Alle ander wette kan meer "sosiaal" genoem word, aangesien grondgebruikkwessies feitlik nie daarin in ag geneem word nie, maar die probleme van die samelewing word geraak, en uit die teks van die wette kan ons baie leer oor die sedes van daardie tyd. So hier is hulle:
- Artikels 100-107 praat oor die regte en verpligtinge van handelaars (tamkars), en noem ook dié vir hul assistente.
- Dokumente genommer 108-111 reguleer die aktiwiteite van tavernes (tavernes), wat ook bordele was, streng.
- Op een slag word 14 artikels (Nos. 112-126) tersyde gestel vir oorweging van die skuldreg, insluitend die voorwaardes vir die onderhoud van die skuldenaar se familie en die berging van eiendom wat aan hom behoort, wat as 'n pand geneem is.
- Moenie aanvaar dat die mag van koning Hammurabi uitsluitlik na die besigheidsaspekte van die samelewing uitgebrei het nie. Dus, in wette wat van 127 tot 195 genommer isfamiliereg word in groot besonderhede beskryf.
- In artikels 196-225 bepaal die heerser die bedrag van boetes en beskryf ander soorte straf wat toegepas moet word op persone wat arbitrêr aan 'n ander persoon slae toegedien het.
- Dokumente 226 en 227 beskryf verbod op die opsetlike brandmerk van slawe.
- Argitekte, skeepsbouers en ingenieurs is vereer met aparte wette nommer 228 tot 235.
- Die res van die wette handel deels oor werwingskwessies, langs die pad raak ook slawe aan. Artikels 236 tot 277 is gebruik vir die wetlike regulering van die arbeid van gehuurde werkers. Die bladsye van die wetboek dui dus die spesifieke bedrae van die minimum loon aan wanneer ambagsmanne aangestel word. Artikels 278 tot 282 handel direk oor aspekte van slawerny. Hulle sê 'n slaaf kan nie net so doodgemaak word nie, dat die dood van iemand anders se slaaf vergoed moet word deur die persoon wat dit veroorsaak het.
Sommige gevolgtrekkings
So, wie is deur die wette van koning Hammurabi beskerm? As jy na 'n kort lys van hulle kyk, kom die prentjie heel normaal na vore: daar is baie maatreëls en reëls wat nie net private eiendom beskerm nie, maar ook menslike lewe en gesondheid; aktiwiteitsnorme vir woekeraars is wettig vasgestel, wat hulle nie die reg gehad het om onder vrees te oortree nie, indien nie die doodstraf nie, dan groot boetes vir seker.
Vir die antieke wêreld was die situasie werklik uniek toe dit moontlik was om 'n meisie as 'n vrou te neem slegs nadat sy haar toestemming verkry het, sowel as die regstelling van die huwelikooreenkoms” in die teenwoordigheid van getuies, skriftelik. Andersins is die huwelik onwettig verklaar. Daarbenewens het die wette voorsiening gemaak vir die verpligting van 'n persoon wat met 'n weduwee met kinders getrou het om hierdie kinders groot te maak, te voed, aan te trek en te skoen. Ons herhaal weereens dat sulke hoë geh alte en volledig voorgeskrewe standaarde nie oral in die Middeleeue bestaan het nie, om nie eers te praat van meer antieke tye nie.
Betekenis van wette
Koning Hammurabi het geglo dat sy wette vrede en voorspoed vir die staat sou bring, en hy was reg. Ongegronde laster en veroordelings was byvoorbeeld streng verbode: as 'n persoon gesê het iemand is skuldig aan 'n misdaad, moes hy dit met feite bewys. Anders kan hy tereggestel word. Dit was onmoontlik om ander mense se eiendom in besit te neem, net 'n slaaf dood te maak, 'n ding wat aan 'n ander persoon behoort te bederf. Baie van die bepalings van daardie tyd se wette het op een of ander manier deel geword van die Romeinse reg, waarop die regsnorm van byna alle Westerse state en ons land gebaseer is.
Hierdie heerser het dus werklik sy naam vir eeue verewig, aangesien hy miskien die eerste wetgewer was wat werklik omgegee het vir die welsyn van al sy mense, oor geregtigheid en verantwoordelikheid vir elke lid van die samelewing, hetsy 'n vrye persoon of 'n slaaf. In 'n woord, die verhaal van die Babiloniese koning Hammurabi bewys dat daar selfs in die antieke wêreld state was waarin menseregte eintlik gerespekteer is, en waar die wet nie 'n leë frase was nie.
Die wet is die waarborg van staatskaping
Ook,die wetgewende norme van hierdie heerser het nie net groot slawe-eienaars en grondeienaars beskerm nie, maar ook gewone burgers. Hulle kon nie beroof, vermoor word nie, hulle goed kon nie bederf word nie en hulle vrouens kon nie weggeneem word nie. Mense het beskerm gevoel, en daarom was die gesag van die koning baie hoog. Die Babiloniese koning Hammurabi en sy wette het bewys dat die regulering van wetlike aspekte die staatsgrondslag kan versterk en dit werklik onwrikbaar kan maak.
Gevolgtrekking
Dit is nie verbasend dat Babilon ten tyde van sy bloeitydperk 'n ryk en magtige staat was nie. Vyande kon hom slegs deur intriges en die sluiting van veelvuldige militêre alliansies verslaan. Hammurabi het regtig baie vir sy land gedoen, bygedra tot sy welvaart en voortdurende ontwikkeling. In die toekoms is baie gevorderde heersers, wat gepleit het vir die versterking van hul staat, deur sy voorbeeld gelei. Hierdie koning het vir die eerste keer bewys dat staatskaping nie net op geweld gegrond kan word nie, maar ook op streng nakoming van wette wat vir almal dieselfde was.
