Omdat denke en spraak die voorreg van die mens is, word die grootste belangstelling gegee aan die studie van die verhouding tussen hulle. Hierdie taak word deur retoriek uitgevoer. Die wette van retoriek is die praktyk van die groot meesters. Dit is 'n slim ontleding van die maniere waarop briljante skrywers daarin geslaag het. Jy kan leer oor die basiese beginsels en die naam van die wet van algemene retoriek in hierdie artikel.
Definisie
Retoriek is die kuns om reg te praat. Dit is 'n baie ernstige wetenskap, bedoel om mense op te voed, passies te beheer, sedes reg te stel, wette te handhaaf, om openbare beraadslagings te lei. Die basiese wet van retoriek is om ander te dwing om 'n gedagte, 'n gevoel, 'n besluit te aanvaar. Vang die verstand, hart en wil vas.
Oorsprong
Retoriek is gebaseer op die studie van die menslike gees en meesterstukke van welsprekendheid. Bewondering vir die kragtige effek wat deur redenaarsgenie geskep word, lei daartoe dat 'n persoon maniere soek om dit te bereik. In antieke tye het die Grieke openbare deelname aan politieke hoog aangeslaanlewe. Daarom het retoriek die belangrikste instrument geword om politiek te beïnvloed. Volgens sofiste soos Gorgias kon 'n suksesvolle spreker oortuigend oor enige onderwerp praat, ongeag sy ervaring in hierdie veld.
Skeppingsgeskiedenis
Retoriek het sy oorsprong in Mesopotamië. Die vroegste voorbeelde daarvan kan gevind word in die geskrifte van die priesteres en prinses Enheduanna (ongeveer 2280-2240 vC). Later - in die boekrolle van die Neo-Assiriese staat gedurende die tyd van Sanherib (700-680 vC).
In antieke Egipte het die kuns van oorreding tydens die Middelryk verskyn. Die Egiptenare het welsprekendheid hoog op prys gestel. Hierdie vaardigheid was van groot belang in hul sosiale lewe. Die Egiptiese wette van retoriek bepaal dat om te weet wanneer om te swyg, gerespekteer en noodsaaklik is. Hierdie benadering is 'n balans tussen welsprekendheid en wyse stilte.
In antieke China gaan retoriek terug na Confucius. Sy tradisie het die gebruik van pragtige frasewendings beklemtoon.
In antieke Griekeland is die gebruik van redenaar die eerste keer in Homeros se Ilias genoem. Sy Achilles, Odysseus en Hector is vereer vir hul inherente vermoë om hul eweknieë en medewerkers in wyse en behoorlike optrede te adviseer en te vermaan.
Omvang van toepassing
Geleerdes het sedert antieke tye die omvang van retoriek gedebatteer. Sommige beperk dit tot 'n spesifieke area van politieke diskoers, ander dek alle aspekte van kultuur. Moderne navorsingwette van algemene retoriek raak 'n veel wyer reeks gebiede as wat in die oudheid die geval was. Destyds het sprekers effektiewe oortuiging geleer in openbare forums en instellings soos hofsale en vergaderlokale. Die wette van moderne retoriek is van toepassing op menslike diskoers. Dit word in 'n wye verskeidenheid velde bestudeer, insluitend sosiale en natuurwetenskappe, godsdiens, visuele kunste, joernalistiek, fiksie, digitale media, geskiedenis, argitektuur en kartografie, sowel as meer tradisionele regs- en politieke velde.
Civil Art
Retoriek is deur sommige antieke filosowe as 'n burgerlike kuns gesien. Aristoteles en Isocrates was die eerstes wat haar in hierdie lig gesien het. Hulle het aangevoer dat die wette van spraak en die reëls van retoriek 'n fundamentele deel van die sosiale lewe van elke staat is. Hierdie wetenskap is in staat om die karakter van 'n persoon te vorm. Aristoteles het geglo dat die kuns van oorreding op drie verskillende maniere in openbare plekke gebruik kan word:
- Politieke.
- Judicial.
- Seremoniële.
Retoriek is 'n openbare kuns wat in staat is om 'n mening te vorm. Sommige van die ou mense, insluitend Plato, het fout met haar gevind. Hulle het aangevoer dat dit gebruik kan word om te mislei of te manipuleer, met negatiewe gevolge vir die burgerlike samelewing. Die massas was nie in staat om enigiets op hul eie te ontleed of te besluit nie, so hulle kon deur die mees oortuigende toesprake geswaai word. Die burgerlike lewe konbeheer deur daardie figure wat geweet het hoe om die beste toespraak te lewer. Hierdie kommer duur tot vandag toe.
Vroeë Skool
Deur die eeue is die studie en onderrig van die wette en reëls van retoriek aangepas by die spesifieke vereistes van tyd en plek. Dit het ooreengestem met 'n verskeidenheid toepassings: van argitektuur tot literatuur. Leer het ontstaan in die skool van filosowe bekend as die sofiste omstreeks 600 vC. e. Demosthenes en Lysias het gedurende hierdie tydperk die hoofredenaars geword, terwyl Isokrates en Gorgias prominente onderwysers was. Retoriese opvoeding is gebou op die vier wette van retoriek:
- uitvinding (inventio);
- geheue (memoria);
- style (elocutio);
- aksie (actio).
Moderne onderrig gaan voort om na hierdie wette te verwys in besprekings van die klassieke kuns van oortuiging.
Skool van die Middeleeue
Gedurende die Middeleeue is die wette van retoriek in universiteite geleer as een van die drie oorspronklike liberale vakke, saam met logika en grammatika. Met die opkoms van Europese monarge in latere eeue, het dit na hof- en godsdiensaansoeke oorgegaan. Augustinus het gedurende hierdie tyd 'n sterk invloed op Christelike retoriek gehad en het die gebruik daarvan in die kerk voorgestaan.
Na die val van die Romeinse Republiek het poësie die instrument van retoriese opleiding geword. Die brief is beskou as die hoofvorm waardeur staats- en kerksake gevoer is. Die studie van verbale kuns is al vir etlike eeue aan die afneem. NaDit is gevolg deur 'n geleidelike toename in formele onderwys, wat uitgeloop het op die opkoms van Middeleeuse universiteite. Laat Middeleeuse retoriese geskrifte sluit in Saint Thomas Aquinas en Matteus van Vendôme.
Laatskool
In die 16de eeu was onderwys in retoriek meer ingetoë. Invloedryke wetenskaplikes soos Ramus was oortuig daarvan dat die proses van uitvinding en organisasie verhef moet word tot die gebied van filosofie.
In die 18de eeu het die kuns van oorreding 'n meer ernstige rol in die sosiale lewe begin speel. Dit het gelei tot die ontstaan van 'n nuwe onderwysstelsel. "Skole van redenaars" het begin opkom. Daarin het vroue werke van klassieke letterkunde ontleed en uitspraaktaktieke bespreek.
Met die opkoms van demokratiese instellings in die laat XVIII - vroeë XIX eeue. die studie van die vak het 'n herlewing beleef. Die Skotse skrywer en teoretikus Hugh Blair het 'n ware ondersteuner en leier van die nuwe beweging geword. In sy lesings oor retoriek en fiksie bevorder hy oorreding as 'n hulpbron vir sosiale sukses.
Deur die twintigste eeu het hierdie wetenskap ontwikkel as 'n gekonsentreerde studieveld met die skepping van kursusse in retoriek in baie opvoedkundige instellings.
wette
Die vier wette van retoriek, ontdek deur Aristoteles, dien as 'n gids tot die ontstaan van oortuigende argumente en boodskappe. Dit is:
- ontwikkelings- en reëlingsprosesargumente (uitvinding);
- keuse hoe om jou toespraak (styl) te lewer;
- proses van aanleer van woorde en oortuigende boodskappe (geheue);
- uitspraak, gebare, tempo en toon (aflewering).
Daar is 'n intellektuele bespreking op hierdie gebied aan die gang. Sommige argumenteer dat Aristoteles retoriek beskou as die kuns van oorreding. Ander glo dit impliseer die kuns van oordeel.
Een van Aristoteles se bekendste leerstellings was die idee van "gewone temas". Die term verwys meestal na "plekke van argument" ('n lys van maniere van redenasie en kategorieë van gedagtes) wat 'n spreker kan gebruik om argumente of bewyse te genereer. Onderwerpe was 'n vernuftige hulpmiddel om te help om te kategoriseer en dikwels gebruikte argumente beter toe te pas.
Analisemetodes
Die wette van retoriek kan deur verskeie metodes en teorieë ontleed word. Een daarvan is kritiek. Dit is nie die wetenskaplike metode nie. Dit impliseer subjektiewe metodes van argumentasie. Kritici gebruik verskeie middele om 'n bepaalde retoriese artefak te bestudeer, en sommige van hulle ontwikkel selfs hul eie unieke metodologie. Kontemporêre kritiek ondersoek die verhouding tussen teks en konteks. Deur die mate van oortuiging van die teks te bepaal, kan jy die verhouding met die gehoor, doel, etiek, argumentasie, bewyse, ligging, aflewering en styl ondersoek.
Nog 'n metode is analise. Die objek van retoriese analise is gewoonlik diskoers. Daarom is dit baie soortgelyk aan diskursiewe analise. mikretoriese analise is nie net 'n beskrywing van die stellings en argumente wat deur die spreker aangevoer word nie, maar die definisie van spesifieke semiotiese strategieë. Sodra ontleders taalgebruik ontdek, gaan hulle oor na vrae:
- Hoe werk dit?
- Watter impak het dit op die gehoor?
- Hoe gee hierdie effek meer leidrade oor die spreker se doelwitte?
Strategie
Retoriese strategie is die skrywer se begeerte om sy lesers te oortuig of in te lig. Skrywers gebruik dit. Daar is verskeie argumentasiestrategieë wat skriftelik gebruik word. Die algemeenste is:
- argumente uit analogie;
- argumente uit absurditeit;
- gedagte-navorsing;
- gevolgtrekkings vir beter verduideliking.
In vandag se wêreld
Teen die draai van die 20ste eeu was daar 'n herlewing van retoriek. Dit het gemanifesteer in die skepping van departemente van retoriek en spraak by opvoedkundige instellings. Nasionale en internasionale professionele organisasies word gevorm. Twintigste-eeuse studies het 'n begrip gegee van die wette van retoriek as die "ryk kompleksiteit" van redevoering. Die opkoms van advertensies en die ontwikkeling van die media het retoriek in mense se lewens gebring.
