Lusatiese Serwiërs is die kleinste etniese groep van die huidige bestaande, wat die Slawiese groep volke insluit. En terselfdertyd is hy 'n direkte afstammeling van een van die oudste volke van Europa - die Polabiese Slawiërs, saam met die Serwiërs, Kroate en ander Slawiërs wat vandag die Balkan bewoon. Maar die gemeenskaplike oorsprong van die Serwiërs en hul Lusatiese eweknieë kan slegs met behulp van DNS-analise bepaal word. Waarom is hierdie broederlike volke vandag so anders? En hoekom is die Lusatiese Serwiërs, wie se foto's nie 'n sterk skeiding van die Duitse omgewing aandui nie, so bekommerd oor hul nasionale identiteit? Dit sal in hierdie artikel bespreek word.
Polabiese Slawiërs - die oudste Slawiese etniese groep
Polabsky-Slawiërs het hul eie staat gehad, wat gestig is deur 'n unie van stamme: Lutiches, Bodrichs en Serwiërs. Stamvakbonde is 'n tipiese manier om mag onder die heidense Slawiërs te organiseer, wat direk verband hou met die godsdienstige kultusse wat hulle vier. Om objektiewe redes kon so 'n magsorganisasie nie die meer progressiewe Christelike state wat op die grondgebied van Europa gevorm is, weerstaan nie. Die gedoopte Europese adelstand wou nie 'n militante heidense buurman hê nie. 'N Antieke historikus het geskryf oor die militante aard van die SlawiërsTacitus, wat hierdie volke presies op die voorbeeld van die Polabian Union of Tribes beskryf het.
Karel die Grote was die eerste wat die Slawiese lande van Polabya inbreuk gemaak het. Maar die plaaslike bevolking het daarin geslaag om die aanval van die groot bevelvoerder van die vroeë Middeleeue af te weer en uit te hou tot die 9de eeu, toe die staat van die unie van stamme in duie gestort het onder die aanslag van die leër van een van die leiers van die Heilige Romeinse Ryk - Hendrik I, wat om godsdienstige redes nie net heidene in die buurt wou hê nie, maar ook 'n etniese groep wat deel was van die Slawiese vereniging van stamme, aangesien dit die Christendom in sy persoon verwerp het. Vanaf Henry I, het alle daaropvolgende Duitse heersers die totale germanisering van die Polabiese Slawiërs as hul doel gestel. En ons moet hulle hul toekoms gee, hulle het dit goed gedoen, want die Lutichi en Bodrichi is onder Hendrik I germaniseer, en net die Serwiërs het hul egtheid behou.
Vroeë feodale staat Polabiese Serwië
In die 7de eeu het die eeu-oue staatstog van die Polabiese Slawiërs, een van die stamme waaruit die unie bestaan, uitgeloop op die skepping van die staat Polabiese Serwië, wat geleë is in die suidelike uitgestrekte van Oos-Duitsland. Gedurende hierdie tydperk het 'n deel van die Serwiërs na die Balkan verhuis om die heerser van Bisantium, Constantine Porphyrogenitus, te help in die oorlog teen die Avar Khaganate, wat op daardie stadium 'n werklike bedreiging ingehou het nie net vir Bisantium nie, maar vir die hele Europa. Die Serwiërs het saam met die Tsjegge op die Avar-vesting toegeslaan en onder bevel van die Frankiese koning Karel. Daarna het die hervestigde Serwiese mense die staat in die Balkan gestig, vandag bekend asSerwië.
In die 10de eeu het die militante Saksiese koning Henry die Fowler 'n einde gemaak aan die bestaan van Polabiese Serwië, sy lande beslag gelê en dit by die Saksiese staat geannekseer. Gevolglik is hierdie nasie, die Serwiërs, verdeeld.
Staat Obodrite Bodrich
In die 11de eeu, danksy 'n suksesvolle opstand, is die Duitsers uit die Polabiese lande verdryf, en die Serwiese staat is herstel, genaamd die Prinsdom Obodrites-Bodriches. Hierdie staat is ook bewoon deur Lusatiese Serwiërs, wie se land 'n vroeë feodale moondheid was met 'n selfversekerde vertikale van vorstelike mag. Onder die bewind van Prins Holstak het die Prinsdom daarin geslaag om al die Polabiese lande te verenig, insluitend moderne Mecklenburg, Schleswick-Holstein en die stad Ljubica, Lübeck in Duits.
Golshtak vir die Polabsky-Serwiërs was soos Prins Vladimir vir die Russe. Hy was deeglik bewus daarvan dat die aansprake van die Duitse state op die Polabiese lande 'n godsdienstige agtergrond het, en daarom is sy staat bestem om te bestaan tot die volgende kruistog, tensy die Serwiërs, wie se godsdiens tradisionele heidense kultusse is, die Christendom aanvaar. Golshtak het hom tot die Tsjegge gewend wat toe reeds gedoop is en ingestem oor die doop van die Polabsky-lande. Die prins het Katolisisme ywerig onder sy onderdane geplant en was baie suksesvol hierin. Daar moet kennis geneem word dat die Polabiese Serwiërs nie veel weerstand teen kerstening gehad het nie, soos byvoorbeeld in Noorweë of Ierland. Dit is te wyte aan die feit dat die belangrikste godsdienstige sentrum van die Polabiese heidendom die tempel van die oppergod Svetovid is, geleë op die eilande inB altiese See, - is vernietig lank voor die vorming van die Prinsdom Obodrites-Bodriches deur die Dene. Daarom was alles wat die Serwiërs met hul heidense verlede verbind het, rituele en tradisies wat van geslag tot geslag herhaal is, sonder om hul wese en aard te besef.
Vorming van die etniese groep van Lusatiese Serwiërs
Met hul eie staat, het Lusatian Serws (waar die meeste van hul landgenote woon) mekaar Serwiërs of Soriërs genoem. Die Duitsers het hulle Wends genoem. In die 13de eeu, ten spyte van kerstening, is die staat van die Obodrite-Bodrichi deur die Frans-Duitse kruisvaarders verslaan, en die Polabiese lande is verdeel in markgraviate, wat deur Duitse kleinboere, ridders en geestelikes gevestig is. Hierdie gedrag van die Duitse kruisvaarders word verklaar deur die feit dat die inname van Jerusalem, as doelwit van die kruistogte, slegs vir die Pous en sy binnekring belangrik was. Die leiers van die kruisvaarders self, wat nie van Italiaanse oorsprong was nie, wou onder die teken van die kruis hul besittings uitbrei. En die ridders wou self bloot 'n fortuin steel van ander, minder militêr sterk state.
Na die likwidasie van die Prinsdom van die Obodrite-Bodrichians, het die Lusatian Serws hulle uiteindelik in Lusatia gevestig, wat die naam aan hierdie etniese groep gegee het. Die Lusatiese Serwiërs, uit 'n etnografiese oogpunt, sluit Serwiërs in wat ná die Balkan-hervestiging in sentraal-Europa gebly het, wat in lande in die huidige noordelike Beiere en suidelike Sakse woon.
In 1076, onder 'n vredesverdrag met Bohemië, het Hendrik IV haar grondgebied toegestaan,bewoon deur Lusitziese Serwiërs, waar ook Saksiese ridders saam met hul kleinboere woon. Die verblyf van die Lusatians onder Tsjeggiese bewind het die verdere vektor van hul ontwikkeling langs 'n ander pad as dié van die Balkan-Serwiërs vooraf bepaal. Die Tsjegge is, soos die Lusatians, 'n Slawiese volk wat in werklikheid nie aanspraak gemaak het op die Lusatian lande nie, maar dit as 'n geskenk vir vrede met die Duitse state ontvang het. Daarom is dit nie verbasend dat die Lusatiërs die toetreding tot die Tsjeggiese Republiek as 'n seën aanvaar het nie, en daarom het 'n aktiewe kulturele uitruiling tussen die twee volke begin. Die Tsjegge het Lusatians in Katolisisme gedoop, die Lusatians het baie elemente van die nasionale kostuum en tradisionele kookkuns van die Tsjegge aangeneem, veral frikkadellesop met gekookte eiers. Die invloed van die Tsjegge het ook die taal geraak. Daarom behoort die huidige Lusatiese taal tot die Wes-Slawiese groep. Terselfdertyd behoort die oorspronklike taal van die Polabiese Serwiërs, Slawies-Serwies, aan die huidige Suid-Slawiese taalgroep.
Die invloed van die Habsburgers en 'n nuwe golf van germanisering
Betrekkinge tussen die Tsjeggiese Republiek en Duitsland het radikaal verander nadat die Habsburg-dinastie aan bewind gekom het, wat bygedra het tot die vestiging van die Tsjeggiese gebiede wat deur Lusatiese Serwiërs (waar Duitsers ook woon), deur die Duitse adel bewoon is. Die Duitsers het gewillig na nuwe lande getrek, omdat hulle daar wye voorkeure gekry het.
Hierdie beleid van die Tsjeggiese Republiek het weer die Germanisering van die Lusatiërs laat herleef, wat dit al hoe moeiliker gevind het om hul identiteit te behou. Om 'n meer voordelige plek in die samelewing in te neem, moes die Polabiese Serwiërs hul gemeenskap verlaat en heeltemal saamsmelt metdie hoof Duitse bevolking.
Peletjie in Duitse lande
In die 17de eeu is Lusatia aan Sakse afgestaan. Die monarge van hierdie staat was vurige aanhangers van absolutisme, wat hulleself met die groot monarge en outokrate van Europa vergelyk het. Selfs ná die voltooiing van die Engelse en Franse bourgeois-rewolusies het die Duitse state, en veral Sakse, getrou gebly aan die klassieke tradisies van koninklikes.
Die situasie het nie verander nie, selfs ná die vorming van die Duitse Ryk in 1871. Die Duitse lande is verenig onder die beskerming van die gemeenskaplike oorsprong en egtheid van die groot Duitse nasie in alle Duitse lande. Natuurlik het die Slawiese groep volke nie by hierdie konsep ingepas nie, wat deur sy bestaan daaraan herinner het dat die Duitsers nie 'n outentieke nasie in hul oostelike lande was nie.
Peletjie in die Duitse Ryk en die Weimar Republiek
Ná die hereniging van Duitsland was die kultuur van die Lusatiese Serwiërs aan die afneem. In Luzhica was dit verbied om in hul moedertaal onderrig te gee, hul eie skryfwerk in amptelike dokumente, op stadsborde en in openbare plekke te gebruik. Lusitz-volksvakansies is as werksdae beskou. Polabiese Serwiërs is aan arbeidsdiskriminasie onderwerp. Die gemiddelde Lusatier kon slegs werk kry as hy Duits met 'n Saksiese of Beierse aksent praat. Die meeste van die plaaslike Serwiërs, wie se moedertaal Lusatian was, het Duits gepraat met 'n aksent wat ongewoon was vir die gemiddelde Duitser om te hoor. Daarom kan 'n Luzhanian diens geweier word slegs as gevolg van onbevredigendewerkgewer van spraak.
Die nederlaag in die Eerste Wêreldoorlog en die proklamasie van die Weimar-republiek gebaseer op demokratiese beginsels, het vreemd genoeg nie die situasie verbeter waarin die Lusitziese Serwiërs was nie. Foto's van die mense wat Lusitz destyds bewoon het, demonstreer duidelik die gevolge van eeue-oue Germanisering. Openbare figure van die Lusatiese Serwiërs het die Volkebond herhaaldelik versoek om aan hul mense die status van 'n nasionale minderheid binne die Duitse staat te gee, maar sulke petisies is nie bevredig nie. Blykbaar wou die internasionale gemeenskap nie verder inbreuk maak op die nasionale identiteit van die Duitsers nie, wat reeds verneder is deur die opgelegde vergoeding, waarvan die betaling op die skouers van gewone burgers geval het. Dit was egter steeds nie moontlik om nog 'n ontploffing van chauvinistiese sentimente in Duitsland te vermy nie, en die nie-erkenning van die Lusatians as 'n nasionale minderheid op daardie stadium, het miskien selfs in die hande van hierdie etniese groep gespeel.
Lusatian onder Nazi-heerskappy
Lusatiese Serwiërs is die enigste Slawiese mense wat daarin geslaag het om etniese suiwering te vermy tydens die bestaan van die Derde Ryk. Dit is blykbaar vergemaklik deur die obsessie van die Duitse Nazi's met die teorie van groot antieke beskawings en die okkultiese rol van die Duitse nasie in die moderne wêreld. Die Nazi's het die Duitse volk as 'n direkte afstammeling van die groot Ariërs beskou - die mense wat die Duitse lande in die oudheid bewoon het. Deur in die dieptes van die Duitse geskiedenis te delf, kon Nazi-wetenskaplikes nie die bestaan van 'n stam-unie wegsteek of omseil nie. Polabiese Slawe, dus het die propagandamasjien van Goebels die volke wat in die Middeleeue oos van die Elbe geleef het as Duitsers erken. Hierdie getal sluit ook gebiede in wat al eeue lank deur Lusatiese Serwiërs bewoon is, waar Tsjegge ook woon, wat volgens die Nazi's nie onderworpe was aan Germanisering nie, anders as die outentieke inwoners van die Tsjeggiese lande.
Volgens Hitler was Lusatians Duitsers wat Vendiaans gepraat het, dit wil sê die Lusatian taal. Om hierdie rede het die Polabiese Slawiërs, wat nie openlik die mag van die Nasionaal-Sosialiste teëgestaan het nie, gelyke regte met die Duitsers geniet. Boonop kon die Lusatiese Serwiërs, die foto bevestig dit, selfs hul nasionale klere aantrek. Maar hierdie aflate is steeds as oorblyfsels beskou. Daarom het die Lusatiërs gedurende die bestaan van die Ryk in die algemeen die reg op nasionale selfidentifikasie verloor uit vrees om aan weerstandsbewegings toegewys te word, en het hulle nie hul kinders in die nasionale gees grootgemaak nie.
Lusatian Serws na die Tweede Wêreldoorlog
Nadat die Rooi Leër die Lusitz binnegekom het, het die Sowjet-leierskap die broederlike Slawiese volk in die Lusatiese Serwiërs erken en op elke moontlike manier bygedra tot hul nasionale selfbeskikking. Terselfdertyd, ten spyte van talle petisies, is die Polabiese Serwiërs nie outonomie binne die DDR toegestaan nie, maar is hulle gedefinieer as 'n volk wat 'n nasionale minderheid is wat in Oos-Duitsland woon. In sy geskrifte het Lev Gumilyov die Lusatian Serws 'n oorblyfsel Slawiese volk genoem.
Lusatiese Serwiërs vandag
Na samesmeltingDuitsland in 1989, het die kwessie van die skep van 'n aparte Lusatian-Serwiese land binne die BRD weer relevant geword. 'N Aktiewe posisie ter ondersteuning van die Sentraal-Europese Slawiërs is uitgespreek deur die president van die USSR Mikhail Sergeevich Gorbatsjof. Maar die regering van die nuwe Duitsland wou nie die Lusatiese Serwiërs van so 'n wye outonomie voorsien nie, blykbaar uit vrees dat dit verder onder die Sowjet-militêr-politieke vektor val. Nietemin het die Polabiese Slawiërs die reg verkry om hul kinders in hul moedertaal te onderrig, om Sorbies as die amptelike taal in hul lande te gebruik, hul nasionale vakansiedae in die openbaar te vier en hul nasionale identiteit op ander maniere uit te druk.
Maar moderne Lusatiese Serwiërs, wie se godsdiens nie meer dieselfde is nie, identifiseer hulself op verskillende maniere. 'n Lang verblyf onder Tsjeggiese invloed tydens die Hussietiese oorloë het sy stempel op die geskiedenis van hierdie etniese groep afgedruk. Vandag is die gebied van die Lusitz-Serwiërs verdeel in Laer- en Bo-Lusatië. Die Serwiërs in elkeen van hierdie gebiede het hul eie eienaardighede van taal en tradisies, en die belangrikste is dat Bo-Laasië oorwegend Katoliek is, terwyl Laer heeltemal Protestants is.
Terselfdertyd identifiseer die bevolking van beide gebiede mekaar as Polabiese Slawiërs – 'n uitstaande etniese groep wat deel is van die Slawiese groep volke. En elke Lusatian sê dat sy nasionaliteit Serwiër is.
