Moderne Slawiese volke is oor 'n lang tyd gevorm. Hulle het baie voorouers gehad. Dit sluit die Slawiërs self en hul bure in, wat die lewe, kultuur en godsdiens van hierdie stamme aansienlik beïnvloed het toe hulle nog volgens die fondamente van die stamgemeenskap geleef het.
Antes en sklavins
Tot nou toe het historici en argeoloë 'n verskeidenheid teorieë voorgehou oor wie die voorvaders van die Slawiërs kan wees. Die etnogenese van hierdie volk het plaasgevind in 'n era waaruit daar byna geen geskrewe bronne oor is nie. Spesialiste moes die vroeë geskiedenis van die Slawiërs tot die kleinste korrels herstel. Bisantynse kronieke is van groot waarde. Dit was die Oos-Romeinse Ryk wat die druk van die stamme moes ervaar, wat uiteindelik die Slawiese volk gevorm het.
Die eerste bewyse daarvan dateer uit die VI eeu. Slawiese voorouers in Bisantynse bronne is Antes genoem. Die bekende geskiedskrywer Procopius van Caesarea het oor hulle geskryf. Aanvanklik het die Miere in die tussenvloei van die Dniester en Dnieper in die gebied van die moderne Oekraïne gewoon. In hul bloeitydperk het hulle in die steppe van die Don tot by die Balkan gewoon.
As die Antes aan die oostelike groep Slawiërs behoort het, dan het hulle ten weste van hulle gewoonhul verwante Slawiërs. Die eerste vermelding daarvan het gebly in die boek van Jordanië "Getica", geskryf in die middel van die VI eeu. Soms is die Sclaveni ook Veneti genoem. Hierdie stamme het op die grondgebied van die moderne Tsjeggiese Republiek gewoon.
Sosiale orde
Die inwoners van Bisantium het geglo dat die Slawiese voorouers barbare was wat nie die beskawing geken het nie. Dit was regtig. Beide die Slavyne en die Antes het onder demokrasie geleef. Hulle het nie 'n enkele heerser en staatskap gehad nie. Die vroeë Slawiese samelewing het uit baie gemeenskappe bestaan, waarvan die kern 'n sekere stam was. Sulke beskrywings word in Bisantynse bronne gevind en word bevestig deur die bevindings van moderne argeoloë. Die nedersettings het bestaan uit groot wonings waarin groot gesinne gewoon het. In een nedersetting kan daar ongeveer 20 huise wees. Onder die Slawiërs was 'n vuurherd algemeen, onder die Antes - 'n stoof. In die noorde het die Slawiërs houthuise gebou.
Douane het ooreengestem met wrede patriargale sedes. Rituele moorde op vrouens is byvoorbeeld by die graf van 'n eggenoot beoefen. Slawiese voorouers was besig met landbou, wat die hoofbron van voedsel was. Koring, giers, gars, hawer, rog is verbou. Beeste is geteel: skape, varke, eende, hoenders. Die tuig was swak ontwikkel in vergelyking met dieselfde Bisantium. Dit het hoofsaaklik in huishoudelike behoeftes voorsien.
Weermag en slawerny
Geleidelik het 'n sosiale stratum van krygers in die gemeenskap ontstaan. Hulle het dikwels klopjagte op Bisantium en ander buurlande georganiseer. Die doel was altyd dieselfde – roof en slawe. Antieke Slawiese groepe kan insluitetlike duisende mense. Dit was in die militêre omgewing dat goewerneurs en prinse verskyn het. Die eerste voorouers van die Slawiërs het met spiese geveg (minder dikwels met swaarde). Gooiwapens, die sulika, was ook wydverspreid. Dit is nie net in gevegte gebruik nie, maar ook in jag.
Dit is vir seker bekend dat slawerny wydverspreid onder die Miere was. Die aantal slawe kan tienduisende mense bereik. Meestal was hulle gevangenes wat in die oorlog gevange geneem is. Daarom was daar baie Bisantyne onder die Antes-slawe. As 'n reël het die Antes slawe aangehou om 'n losprys vir hulle te kry. Sommige van hulle was egter werksaam in die ekonomie en ambagte.
Invasion of the Avars
In die middel van die VI eeu was die lande van die Miere aangeval deur die Avars. Dit was nomadiese stamme wie se heersers die titel van kagan gedra het. Hul etnisiteit bly 'n onderwerp van kontroversie: sommige beskou hulle as Turke, ander - sprekers van Iraanse tale. Die voorouers van die antieke Slawiërs, alhoewel hulle in 'n onderdanige posisie was, het die Avars merkbaar in hul getalle oorvol. Hierdie verhouding het tot verwarring gelei. Die Bisantyne (byvoorbeeld Johannes van Efese en Konstantyn Porphyrogenitus) het die Slawiërs en Avars heeltemal geïdentifiseer, hoewel so 'n beoordeling 'n fout was.
Die inval uit die ooste het gelei tot 'n aansienlike migrasie van die bevolking, wat voorheen lank op een plek gewoon het. Saam met die Avars het die Antes eers na Pannonia (moderne Hongarye) getrek, en later begin om die Balkan, wat aan Bisantium behoort het, binne te val.
Slawiërs het die basis van die Kaganate se leër geword. Die bekendste episode van hul konfrontasie met die ryk was die belegKonstantinopel in 626. Die geskiedenis van die antieke Slawiërs is bekend uit kort episodes van hul interaksie met die Grieke. Die beleg van Konstantinopel was net so 'n voorbeeld. Ten spyte van die aanval het die Slawiërs en Avars nie daarin geslaag om die stad in te neem nie.
Desnieteenstaande het die aanslag van die heidene in die toekoms voortgeduur. Terug in 602 het die Lombard-koning sy skeepsbouers na die Slawiërs gestuur. Hulle het hulle in Dubrovnik gevestig. Die eerste Slawiese skepe (monoksiele) het in hierdie hawe verskyn. Hulle het deelgeneem aan die reeds genoemde beleg van Konstantinopel. En aan die einde van die 6de eeu het die Slawiërs vir die eerste keer Thessaloniki beleër. Binnekort het duisende heidene na Thrakië verhuis. Toe verskyn die Slawiërs op die gebied van moderne Kroasië en Serwië.
Oos-Slawiërs
Die onsuksesvolle beleg van Konstantinopel in 626 het die magte van die Avar Khaganate ondermyn. Slawiërs het oral begin om ontslae te raak van die juk van vreemdelinge. In Morawië het Samo 'n opstand geskep. Hy het die eerste Slawiese prins geword wat by die naam bekend was. Terselfdertyd het sy stamgenote met hul uitbreiding na die ooste begin. In die 7de eeu het die kolonialiste bure van die Khazars geword. Hulle het daarin geslaag om selfs die Krim binne te dring en na die Kaukasus te kom. Waar die voorvaders van die Slawiërs gewoon het en hulle nedersettings gestig is, was daar altyd 'n rivier of 'n meer, asook grond wat geskik was vir bewerking.
Die stad Kiev, vernoem na Prins Kyi, het op die Dnieper verskyn. Hier is 'n nuwe stamvereniging van poliane gevorm, wat, onder verskeie meer sulke vakbonde, die miere vervang het. In die 7de-8ste eeue het drie groepe Slawiese volke uiteindelik gevorm, bestaande envandag (westelike, suidelike en oostelike). Laasgenoemde het hulle op die grondgebied van die moderne Oekraïne, Wit-Rusland, gevestig en in die tussenvloei van die Wolga en Oka het hul nedersettings binne die grense van Rusland beland.
In Bisantium is Slawiërs en Skithiërs dikwels geïdentifiseer. Dit was 'n ernstige Griekse fout. Die Skithiërs het aan Iranse stamme behoort en Iranse tale gepraat. Tydens hul bloeitydperk het hulle onder meer die Dnieper-steppe, sowel as die Krim, bewoon. Toe die Slawiese kolonisasie daar gekom het, het gereelde konflikte tussen die nuwe bure begin.’n Ernstige gevaar was die kavallerie, wat deur die Skithiërs besit was. Die voorvaders van die Slawiërs het hul invalle vir baie jare teruggehou totdat die nomades uiteindelik deur die Gote weggevee is.
Stamvakbonde en stede van die Oosterse Slawe
In die noordooste was die bure van die Slawiërs talle Fins-Oegriese stamme, insluitend Vesy en Merya. Die nedersettings Rostov, Beloozero en Staraya Ladoga het hier verskyn. Nog 'n stad, Novgorod, het 'n belangrike politieke sentrum geword. In 862 het die Varangian Rurik daarin begin regeer. Hierdie gebeurtenis was die begin van die Russiese staatskaping.
Stede van die Oos-Slawiërs het hoofsaaklik op plekke verskyn waar die Pad van die Varangiërs na die Grieke geloop het. Hierdie handelsslagaar het van die Oossee na Bisantium gelei. Langs die pad het handelaars waardevolle goedere vervoer: ambergris, walvisvel, amber-, marter- en swartwitpense, heuning, was, ens. Die goedere is op bote afgelewer. Die pad van die skepe het langs die riviere geloop.’n Deel van die roete het op land geloop. In hierdie gebiede is die bote per portage vervoer, waardeur hulle op die grond gesleep isdie stede Toropets en Smolensk het verskyn.
Oos-Slawiese stamme het vir 'n lang tyd apart van mekaar gewoon, en dikwels was hulle in vyandskap en baklei onder mekaar. Dit het hulle kwesbaar gemaak vir bure. Om hierdie rede het sommige Oos-Slawiese stamvakbonde aan die begin van die 9de eeu hulde aan die Khazars begin bring. Ander was baie afhanklik van die Varangians. The Tale of Bygone Years noem 'n dosyn sulke stamvakbonde: Buzhans, Volhynians, Dregovichi, Drevlyans, Krivichi, Polyana, Polochan, Severyans, Radimichi, Tivertsy, Wit Kroate en Ulichi. 'n Enkele Slawiese skrif en kultuur vir almal het eers in die 11de-12de eeu ontwikkel. na die vorming van Kiëf-Roes en die aanvaarding van die Christendom. Later is hierdie etniese groep in Russe, Wit-Russe en Oekraïners verdeel. Dit is die antwoord op die vraag wie se voorvaders Oos-Slawiërs is.
Suid-Slawiërs
Die Slawiërs wat hulle in die Balkan gevestig het, het geleidelik van hulle ander stamlede afgesonder en die Suid-Slawiese stamme uitgemaak. Vandag is hul nageslag Serwiërs, Bulgare, Kroate, Bosniërs, Masedoniërs, Montenegryne en Slowene. As die voorouers van die Oos-Slawiërs meestal leë lande bewoon het, het hul suidelike eweknieë die land gekry, waarin daar baie nedersettings was wat deur die Romeine gestig is. Van die antieke beskawing was daar ook paaie waarlangs die heidene vinnig om die Balkan beweeg het. Voor hulle het Bisantium die skiereiland besit. Die ryk moes egter plek maak vir buitestanders weens voortdurende oorloë in die ooste met die Perse en interne onrus.
In die nuwe lande het die voorvaders van die suidelike Slawiërs gemeng met die autochtone(plaaslike) Griekse bevolking. In die berge moes die kolonialiste die weerstand van die Vlachs, sowel as die Albaniërs, trotseer. Die buitestaanders het ook met die Christelike Grieke gebots. Die hervestiging van die Slawiërs na die Balkan is in die 620's voltooi.
Buurt met Christene en gereelde kontak met hulle het 'n groot invloed op die nuwe meesters van die Balkan gehad. Die heidendom van die Slawiërs in hierdie streek is die vinnigste uitgeroei. Kerstening was beide natuurlik en aangemoedig deur Bisantium. Eers het die Grieke, wat probeer verstaan wie die Slawiërs was, ambassades na hulle gestuur, en toe het predikers hulle gevolg. Keisers het gereeld sendelinge na gevaarlike bure gestuur, met die hoop om op hierdie manier hul invloed op die barbare te vergroot. So, byvoorbeeld, het die doop van die Serwiërs begin onder Heraclius, wat in 610-641 regeer het. Die proses het geleidelik voortgegaan. Die nuwe godsdiens het in die tweede helfte van die negende eeu onder die suidelike Slawiërs wortel geskiet. Toe is die prinse Rashki gedoop, waarna hulle hul onderdane tot die Christelike geloof bekeer het.
Dit is interessant dat as die Serwiërs die kudde van die Oosterse Kerk in Konstantinopel geword het, dan het hul broers, die Kroate, hul oë na die Weste gerig. Dit was te wyte aan die feit dat die Frankiese keiser Karel die Grote in 812 'n ooreenkoms met die Bisantynse koning Michael I Rangave gesluit het, waarvolgens 'n deel van die Adriatiese kus van die Balkan van die Franke afhanklik geword het. Hulle was Katolieke en het tydens hulle kort bewind in die streek Kroate volgens hulle Westerse gebruik gedoop. En hoewel die Christelike kerk in die 9de eeu nog as een beskou is, het die groot skeuring van 1054 Katolieke en Ortodokse merkbaar van mekaar vervreem.
Wes-Slawiërs
Die Westerse groep Slawiese stamme het uitgestrekte gebiede van die Elbe tot die Karpate gevestig. Sy het die grondslag gelê vir die Poolse, Tsjeggiese en Slowaakse mense. Ten weste van almal het Bodrichi, Lutichi, Lusatians en Pommere gewoon. In die 6de eeu het hierdie Polabiese groep Slawiërs ongeveer 'n derde van die grondgebied van moderne Duitsland beset. Konflikte tussen stamme van verskillende etnisiteit was konstant. Die nuwe kolonialiste het die Lombards, Varins en Rugs (wat Germaanse tale gepraat het) van die kus van die Oossee gestoot.
'n Eienaardige bewys van die teenwoordigheid van die Slawiërs op die huidige Duitse grond is die naam van Berlyn. Taalkundiges het die aard van die oorsprong van hierdie woord uitgepluis. In die taal van die Polabiese Slawiërs het "burlin" 'n dam beteken. Daar is baie van hulle in die noordooste van Duitsland. Dit is hoe ver die voorvaders van die Slawiërs deurgedring het. In 623 het hierdie selfde koloniste by prins Samo aangesluit in sy opstand teen die Avars. Periodiek, onder die opvolgers van Karel die Grote, het die Polabiese Slawiërs 'n alliansie met die Franke aangegaan in hul veldtogte teen die Khaganaat.
Duitse feodale here het in die 9de eeu 'n offensief teen vreemdelinge geloods. Geleidelik het die Slawiërs wat aan die oewer van die Elbe gewoon het, hulle aan hulle onderwerp. Vandag bly net klein geïsoleerde groepe van hulle oor, insluitend etlike duisende mense elk, wat hul eie unieke dialek behou het, anders as selfs Pools. In die Middeleeue het die Duitsers alle naburige Westerse Slawiërs Wends genoem.
Taal en skryfwerk
Om te verstaan wie die Slawiërs is, is dit die beste om na die geskiedenis van hul taal te wend. Een keer, toe hierdie mense nogwas een, hy het een dialek gehad. Dit het die naam van die Proto-Slawiese taal ontvang. Daar is geen geskrewe rekords van hom oor nie. Dit is net bekend dat dit tot 'n uitgebreide Indo-Europese talefamilie behoort het, wat dit verwant maak aan baie ander tale: Germaans, Romanties, ens. Sommige taalkundiges en historici het bykomende teorieë oor die oorsprong daarvan voorgehou. Volgens een van die hipoteses was die Proto-Slawiese taal op 'n stadium van sy ontwikkeling deel van die Proto-B alto-Slawiese taal, totdat die B altiese tale in hul eie groep geskei het.
Geleidelik het elke nasie sy eie dialek gehad. Op grond van een van hierdie dialekte, wat gepraat is deur die Slawiërs wat in die omgewing van die stad Thessalonika gewoon het, het die broers Cyril en Methodius in die 9de eeu Slawiese Christelike skrif geskep. Verligters het dit in opdrag van die Bisantynse keiser gedoen. Skryf was nodig vir die vertaling van Christelike boeke en preke onder die heidene. Met verloop van tyd het dit bekend geword as Cyrillies. Hierdie alfabet is vandag die basis van die Wit-Russies, Bulgaars, Masedonies, Russies, Serwies, Oekraïens en Montenegrynse tale. Die res van die Slawiërs wat tot Katolisisme bekeer het, gebruik die Latynse alfabet.
In die 20ste eeu het argeoloë baie artefakte begin vind wat monumente van antieke Cyrilliese geskrifte geword het. Novgorod het die sleutelplek vir hierdie opgrawings geword. Danksy die vondste in sy omgewing het kenners baie geleer oor hoe die antieke Slawiese geskrifte en kultuur was.
Byvoorbeeld, die oudste Oos-Slawiese teks in Cyrilliesdie sogenaamde Gnezdovo-inskripsie, wat in die middel van die 10de eeu op 'n kleikanne gemaak is, word beskou. Die artefak is in 1949 deur argeoloog Daniil Avdusin gevind. Duisend kilometer verder, terug in 1912, is 'n loodseël met 'n Cyrilliese inskripsie in 'n antieke Kyiv-kerk ontdek. Die argeoloë wat dit ontsyfer het, het besluit dat dit die naam beteken van prins Svyatoslav, wat in 945-972 regeer het. Dit is interessant dat heidendom destyds die hoofgodsdiens in Rusland gebly het, hoewel die Christendom en dieselfde Cyrilliese alfabet reeds in Bulgarye was. Slawiese name in sulke ou inskripsies help om die artefak meer akkuraat te identifiseer.
Die vraag of die Slawiërs hul eie skryftaal gehad het voor die aanvaarding van die Christendom bly oop. Fragmentêre verwysings daarna word by sommige skrywers van daardie era gevind, maar hierdie onakkurate bewyse is nie genoeg om 'n volledige prentjie op te stel nie. Miskien het die Slawiërs snitte en kenmerke gebruik om inligting deur beelde oor te dra. Sulke briewe kan van 'n rituele aard wees en in waarsêery gebruik word.
Godsdiens en kultuur
Die voor-Christelike heidendom van die Slawiërs het oor etlike eeue ontwikkel en onafhanklike unieke kenmerke verkry. Hierdie geloof het bestaan uit die vergeesteliking van die natuur, animisme, animasie, die kultus van bonatuurlike magte, die verering van voorvaders en magie. Die oorspronklike mitologiese tekste wat sou help om die sluier van geheimhouding oor Slawiese heidendom te lig, het tot vandag toe nie oorleef nie. Geskiedkundiges kan hierdie geloof slegs deur die annale, kronieke, getuienisse beoordeelbuitelanders en ander sekondêre bronne.
In die mitologie van die Slawiërs het kenmerke inherent aan ander Indo-Europese kultusse opgespoor. Byvoorbeeld, in die pantheon is daar 'n god van donder en oorlog (Perun), 'n god van die ander wêreld en beeste (Veles), 'n godheid met die beeld van Vader-Hemel (Stribog). Dit alles in een of ander vorm word ook in Iranse, B altiese en Duitse mitologie aangetref.
Gode vir die Slawiërs was die hoogste heilige wesens. Die lot van enige persoon het van hul selfvoldaanheid afgehang. In die belangrikste, verantwoordelike en gevaarlikste oomblikke het elke stam hom tot sy bonatuurlike beskermhere gewend. Die Slawiërs het wydverspreide beeldhouwerke van gode (afgode) gehad. Hulle was van hout en klip gemaak. Die bekendste episode wat met afgode verband hou, is in kronieke genoem in verband met die Doop van Rusland. Prins Vladimir, as teken van aanvaarding van die nuwe geloof, het beveel dat die afgode van die ou gode in die Dnieper gegooi word. Hierdie daad was 'n duidelike demonstrasie van die begin van 'n nuwe era. Selfs ten spyte van die kerstening wat aan die einde van die 10de eeu begin het, het die heidendom bly leef, veral in die afgeleë en beeragtige uithoeke van Rusland. Sommige van sy kenmerke is met Ortodoksie gemeng en bewaar in die vorm van volksgebruike (byvoorbeeld kalendervakansies). Interessant genoeg het Slawiese name dikwels verskyn as verwysings na godsdienstige sienings (byvoorbeeld Bogdan - "deur God gegee", ens.).
Vir die aanbidding van heidense geeste was daar spesiale heiligdomme, wat tempels genoem is. Die lewe van die voorvaders van die Slawiërs was nou verbind met hierdie heilige plekke. Tempelpersele het slegs onder die westerse stamme (Pole, Tsjegge) bestaan, terwyl hul oostelike eweknieë nie sulke geboue gehad het nie. Dit was. Ou Russiese heiligdomme was oop bosse. Rites van aanbidding vir die gode is by die tempels gehou.
Benewens afgode het die Slawiërs, soos die B altiese stamme, heilige rotsklippe gehad. Miskien is hierdie gebruik van die Fins-Oegriese volke oorgeneem. Die kultus van voorvaders is geassosieer met die Slawiese begrafnisrite. Tydens die begrafnis is rituele danse en gesange (trizna) gereël. Die liggaam van die oorledene is nie begrawe nie, maar op die brandstapel verbrand. Die as en die oorblywende bene is in 'n spesiale houer versamel, wat by 'n pos op die pad gelaat is.
Die geskiedenis van die ou Slawiërs sou heeltemal anders gewees het as al die stamme nie die Christendom aanvaar het nie. Beide Ortodoksie en Katolisisme het hulle in 'n enkele Europese Middeleeuse beskawing ingesluit.
