Daar is baie min bronne van inligting oor die geskiedenis van die Inkas - 'n antieke Indiese beskawing. Die meeste van die inligting kom van die Spaanse conquistadors en sendelinge. Filippo Huaman Poma De Ayaalo, 'n Inka-kunstenaar van die 16de eeu, het een oorspronklike en waardevolle dokument agtergelaat - dit is tekeninge en kronieke wat 'n gedetailleerde beskrywing van die Inka-samelewing gee. Met die besef dat sy wêreld kan verdwyn, het Uaman Poma al sy prag beskryf. Dit was sy lewenstaak. Hy was van plan om dit aan koning Filips II te gee, in die hoop dat die monarg sy kolonie in 'n ander lig sou sien en sy houding teenoor dit sou verander.
In sy werk het hy ook die lewenswyse van die Andes-volke voor die aankoms van die Inkas beskryf – die Indiane het 'n harde en komplekse lewenstyl gelei, hulle was feitlik wrede. Maar alles het verander met die verskyning van 'n skepsel wat half-mens, half-god was - die seun van Inti, die seun van God. Sy naam is Manco Capac. Hy het homself "Inka" genoem en beskawing na sy wêreld gebring.
Hy het mense geleer om stede te bou en die grond te bewerk. Onder sy leiding het die Inka-wêreld begin floreer. Sy vrou Manco Capaca Ocllo het die vroue geleer hoe om te weef.
Dit was die wêreld van die Inkas, waardieselfde naam het aan beide die heerser en sy volk behoort.
100 jaar na die vorming van die Inka-ryk, in die 15de eeu, het hierdie staat, geleë op die grondgebied van Peru, Bolivia en Ecuador, opgehou om te bestaan. Meer daaroor egter later… Die artikel sal praat oor wie die Inkas is.
The Birth of Civilization
Volgens die legende het die songod Inti die voorvaders van die Inka-heersers geskep. Hulle was 4 broers en 4 susters wat uit die Tampu Tocco-grot gekom het. Hulle leier was Aiyar Manco, wat 'n goue staf in sy hande gedra het. Hy moes 'n plek kry waar die staf in die grond sou ingaan, wat 'n teken sou wees van vrugbare grond.
Na 'n lang omswerwing, het Aiyar Manco met sy broers en susters na die Cusco-vallei gekom, waar die personeel uiteindelik die aarde ingekom het.
Deur die oorlogsugtige plaaslike inwoners te verslaan, het die broers en susters die hoofstad van die Inka-ryk gestig. Aiyar Manco het homself Manco Capac begin noem, wat "heerser van die Inkas" beteken. Hy het die eerste Sappa Inca (vernaamste hoof) geword.
Was dit regtig so?
Etnoloë van die Nasionale Sentrum vir Wetenskaplike Navorsing is nie heeltemal seker van die geskiedkundige bestaan van die eerste agt Inkas nie. Hulle was eerder mitiese karakters. As gevolg van die feit dat alle tans beskikbare inligting oor die Inkas nou verwant is aan hul epos.
Elke familie van die Inka-heersers het hul eie tradisies gehad, soortgelyk aan dié van Afrika. Elke generasie heersers het die storie anders vertel.
'n Beduidende tydperk in die geskiedenis van die Inkas word geassosieer met die heerser Pachacuti. Hy was onder meer die grootstegodsdienstige hervormer. Tydens sy bewind het die Inka-mense baie minder afhanklik geword van die hoëpriesters van die songodsdiens.
Pachacuti-tyd
In die XII eeu is die Andes bewoon deur 'n groot aantal verskillende volke en voortdurend strydende stamme. Pachacuti wou 'n ryk skep wat al die Andes-volke sou verenig. Sy naam, wat "wêreldveranderend" beteken, beskryf sy aspirasies perfek.
Hy het die stamme rondom die stad Cusco verenig en sy doelwitte het 'n werklikheid geword.
Aan die begin van die 15de eeu is die Inka-ryk deur die Chanca-stam aangeval. Die stad Cusco word bedreig. Pachacuti het bevel oor die weermag oorgeneem en daarin geslaag om die aanval af te weer en, geïnspireer deur die oorwinning, het militêre uitbreiding begin.
Pachacuti het die gebied in die gebied van die Titicacameer beslag gelê en die besit van die Inka-ryk van Tahuantinsuyu in die Noorde tot by die Cojamarca-streek uitgebrei.
'n Paar woorde oor die lewenswyse
Kortliks, die kultuur van die Inkas weerspieël hul lewenswyse. Toe die Inkas mense verslaaf het, het hulle plaaslike heersers spesiale geskenke gegee – vroue en verskeie nuuskierighede. So het hulle hom ietwat dankbaar gemaak, hom in die skuld gelaat. In ruil vir hierdie geskenke moes die leiers hulde bring aan die Inkas of verskeie soorte werk vir hulle verrig. Van daardie oomblik af het hulle verhoudings aangegaan wat histories vasalage genoem word. Dit kan dwangarbeid wees, genoem mita, of ongelyke ruil, genoem aine.
Ditdie stelsel van verhoudings met die gevange stamme het een van die hoofaspekte van die mag van die Inkas geword.
Om 'n ordelike stelsel op so 'n groot skaal in een van die wêreld se grootste bergreekse te skep, was geen maklike taak nie. Die Inkas moes kollektiewe arbeid, kommoditeitsuitruiling, 'n bestuurstelsel skep en sekuriteit verseker. Niks hiervan sou moontlik gewees het sonder die bou van paaie nie.
Daar is geen twyfel dat die Inkas reeds geweet het wat 'n wiel is nie. Die berglandskappe was egter nie geskik vir die gebruik van wielvoertuie nie. Selfs vandag word die meeste reis in die Andes te voet gedoen. Maar die Inkas het die bergpieke verower en 'n ontwikkelde netwerk van kommunikasie geskep. Hulle het brûe gebou in 'n wêreld wat letterlik tussen hemel en aarde gehang het.
'n Paar woorde oor die heerskappy van die Sappa Inca
Die mag van die Inkas, soos enige ander mag, het 'n impak op die gedagtes van mense vereis. En die majestueuse stad Machu Picchu is volgens etnoloë slegs deel van die beeld van mag. Die liniaal is byvoorbeeld nie toegelaat om in die gesig te kyk nie. Sy beeld is nog altyd geassosieer met heilige rituele. Hy was vereer as die seun van die Son en was 'n ware heiligdom vir die mense.
Die mag van die heerser is na sy dood voortgesit, toe hy by al die gode aangesluit het en self God geword het. Die Huaman Poma-kronieke beskryf die Inkas se begrip van lewe na die dood. Hulle het geglo dat menslike lewenskrag nie ná die dood verdwyn het nie. Volgens hulle kon die voorvaders diegene wat op aarde woon, beskerm.
Empire Capital
In die hartjie van die Andes, aanop 'n hoogte van meer as 3 duisend meter was daar die stad Cusco - die hoofstad van die Inka-ryk. In 1534 is dit feitlik deur die Spaanse indringers met die grond gelyk gemaak. Die stad Cusco is die politieke en geestelike sentrum van die Inka-ryk.
Behalwe Cusco, was daar verskeie administratiewe sentrums, daar was nie baie stede in die Inka-ryk nie. Die meeste van die gebied is klein dorpies waar die Inkas gewoon en op plantasies gewerk het. Landbou was die middelpunt van hul ekonomie.
Rituals
Om uit te vind wie die Inkas is, moet jy na hul epos wend.
In Mana Poma se kronieke word een van die hoofstukke gewy aan 'n taamlik vreemde ritueel - capacocha. Tydens sekere gebeurtenisse, soos 'n sonsverduistering, 'n vulkaniese uitbarsting of epidemies, is kinders geoffer om die guns van die geeste te verdien. Dit het ook gebeur dat hulle die kinders van die leiers van die stam was.
Capacocha was 'n belangrike deel van die politieke en godsdienstige kultus in Cusco.
Telstelsel
Alhoewel die Inka's nie 'n geskrewe taal gehad het nie, het hulle 'n stelsel van knope en toupleksusse genaamd quipu gebruik om getalle en moontlik ander inligting aan te teken. Danksy die desimale stelsel was die belasting van vakke ordelik en doeltreffend.
Belasting in die vorm van voedsel is regdeur die ryk ingesamel en by die kolpos getel. Hierdie stelsel het die bevolking van aanvaarbare lewensomstandighede voorsien en was 'n belangrike aspek in die beheer van die ryk se ekonomie.
Hulle het op hoë hoogtes gewoon, waar daar elke 5-6 jaar dalk nie 'n oes is nie,so hulle moes net voorraad aanvul.
In ruil daarvoor het die ryk sekuriteit verskaf, infrastruktuur in stand gehou en die inwoners van 'n bestaan voorsien. Hiervoor is oral groot pakhuise met noodsaaklike goedere gebou. Sulke kolpos het in elke streek bestaan.
En nou terug na die verdeling van lande
Die seun van Pochacuti - Tupac Inca - het voortgegaan om nuwe gebiede te verower en in 1471 die heerser geword. Teen die einde van sy bewind het die ryk deur Wes-Suid-Amerika uitgebrei. Hy het vir die inwoners van naburige stamme gewys wie die Inkas is.
In 1493 is die heerser vervang deur sy seun Huayna Capac. Die oorloë van die nuwe heerser op die verre grense het die vlak van ontevredenheid in die ryk verhoog.
In 1502, nadat hy 'n burgeroorlog gewen het, het Atahualpa se leër indringers uit Europa in die gesig gestaar. En alhoewel die Inkas die Europeërs oortref het, het Francisco Pizarro, met 'n klein afdeling van veroweraars, hul groot leër heeltemal verslaan. Met die hulp van gewere en perde, wat die Inkas nog nooit tevore gesien het nie, het die Spanjaarde geseëvier. Atahualpa is 'n jaar later gevang en vermoor.
Dit is egter volgens historici nie die enigste rede vir die val van die ryk nie. Op daardie tydstip was dit in die proses van versplintering en oorloë, wat die hoofrede vir die ineenstorting was.
Die groot opkoms van die Inka-ryk was amper net so vlugtig soos sy val. En nou kan ons ongelukkig uitvind wie die Inkas is uit die min bronne wat tot vandag toe oorleef het.
