Openbare bewussyn is 'n objektiewe werklikheid, selfs al aanvaar ons dat 'n individu die skepper van geskiedenis kan wees. Kenmerke van sosiale en humanitêre kennis in sy eksterne toeganklikheid en interne kompleksiteit. Baie kan gesê word, maar nie alles moet geglo word nie.
Die geskiedenis het die mensdom baie keer gewys wat volg uit die ontwrigting van die normale funksionering van sosiale verhoudings en wat die verwaarlosing van die geesteswetenskappe bedreig. Die samelewing is soos 'n oseaan, daar sal altyd golwe wees, soms tsoenami's. Maar in sy normale toestand is dit 'n vreedsame leefruimte wat dinamies en voortdurend ontwikkel. 'n Rustige en beplande bestaan word verskaf deur die natuurlike en objektiewe wette van die heelal. Oortredings van hierdie wette behels altyd 'n voldoende en onvermydelike reaksie.
Die samelewing is die rede vir die vorming van die spektrum van sosiale wetenskappe en geesteswetenskappe
Gewoonlik word sosiale en humanitêre kennis geklassifiseer as 'n wetenskap oor die samelewing, mens, geskiedenisen kultuur. Daar word geglo dat die onderwerp hier die ontleding van die patrone van die sosiale lewe is.
Die lewe is onlosmaaklik verbind met die prosesse van kognisie en geestelike aktiwiteit, as gevolg waarvan inligting verskyn, spesifieke handelinge uitgevoer word, kulturele waardes geskep word, voedsel en produkte wat nodig is vir lewe en werk geproduseer word, en wetenskaplike en tegnologiese vooruitgang ontwikkel.
Die mens self is 'n komplekse sisteem. En hy leef in die wêreld van 'n groot aantal ander stelsels, waarvan die mees komplekse en grootste sosiaal is. Boonop is die samelewing wat vir die mens toeganklik is nie net veelsydig nie. Dit kom vir 'n persoon voor as 'n sisteem van toeganklike vlakke, wat nie net in mekaar geneste is nie, maar ook gebou kan word as onafhanklike piramides van vlakke in arbitrêre verhoudings met hul eie soort en individue.
As ons 'n individuele persoon as 'n punt voorstel, dan is die sosiale omgewing wat hom omring, 'n streng ingestelde stelsel van punte, wat elkeen aan 'n massa ander verbind is. 'n Verband tussen punte kan ontstaan, verdwyn en weer vorm.
Algemene sosiale struktuur
'n Persoon kan gebore word, en nog 'n punt sal verskyn, nog 'n rede om 'n nuwe bondel sosiale bande te vorm. Wanneer 'n persoon sterf, stort die sosiale spektrum van verhoudings wat hy gevorm het in duie.
As die algemene wette van die struktuur van die samelewing werk in die vorming van sosiale bande (geboorte), dan is die sosiale gevolg van 'n persoon se lewe insamelewing. Dit is 'n stelsel van sosiale en humanitêre kennis: sosiale wetenskap in die praktyk.
Sterre val nooit uit die lug nie, planete verander nooit hul bane nie. Die swaartekragte is so groot dat dit onmoontlik is om enigiets in die struktuur van die Heelal te verander. Die samelewing is 'n sosiale heelal. 'n Persoon, of 'n groep mense, of die staat mag glo dat dit in hul vermoë is om iets in die sosiale ruimte te verander. Maar wanneer die samelewing kalmeer, keer alles terug na sy plek.
Anders as regte sterre, is sosiale omwenteling die norm van die samelewing. Dit is moeilik om te glo dat die samelewing tot 'n toestand van ewige vrede sal kom. Vir lewende organismes beteken dit die dood.
Die samelewing is 'n lewende organisme, nie 'n massa planete wat streng die wette van swaartekrag volg nie. En dit sal altyd dink, soek, foute maak en optree. Dit is die praktyk en kenmerke van sosiale en humanitêre kennis.
Gesindheid teenoor sosiale en humanitêre kennis
Daar is baie om te sê, maar nie alles is om te glo nie.
Openbare bewussyn is 'n stelsel van gevoelens, sienings, idees, teorieë wat die sosiale lewe weerspieël.
Klassiek van die genre. Daar is niks om by te voeg nie. Die openbare bewussyn van enige land het sulke en soortgelyke woorde gehoor en die minste aandag daaraan gegee.
Dis goed dat daar 'n godsdiens en 'n idee is oor die eienaardighede van die godsdienstige wêreldbeskouing. Dit posisioneer die res van die openbare bewussyn as 'n filosofie van materiële bestaan en dialektiek.
Maar godsdiens was nog nooit 'n dogma nie, selfs wanneerEk het myself hiervan probeer oortuig en almal om my gedwing om daarin te glo deur marteling, brande, inkwisisies en ander geensins edele dade nie.
Filosofie het nog nooit aan godsdiens toegegee nie, maar het sy eie foute gemaak en die wetenskaplike wêreld mislei. Alle ander sosiale en humanitêre kennis in al sy dissiplines was ook verkeerd, dit is natuurlik. Daar is soveel wit kolle en swart gate in die samelewing as wat daar in die hele heelal is.
Dit maak nie regtig saak wie se idee korrek is nie. Nie die een of die ander is van toepassing op openbare bewussyn nie, want in die mate wat elkeen van hulle ooreenstem met die objektiewe wette van die heelal, vorm hulle bloot deel van die huidige toestand van openbare bewussyn.
Daar kan gesê word dat sosiale bewussyn die som is van die bestaande bewussyne van alle mense wat in hierdie samelewing woon, aangepas vir sosiale bande met ander samelewings.
Maar dit volg ook nie. Niemand sal hiermee stry nie, asook:
- niemand sal glo nie;
- niemand sal kyk nie.
Ja, dit is die bedrag, so wat? Selfs al is nie die som nie, maar die samestelling, kruising of vereniging van stelle private bewussyne, wat verander dit?
Vlakke en vorme van sosiale bewussyn
Gewoonlik, nadat gedefinieer is, soos hierbo genoem, wat openbare bewussyn is, word drie vlakke onderskei:
- gewone bewussyn;
- sosiale sielkunde;
- sosiale ideologie.
Daar is ook sulke vorme van sosiale bewussyn soos:
- politiek;
- legal;
- moreel;
- esteties;
- godsdienstig;
- filosofies
- wetenskaplik.
Al hierdie vorms verskil in:
- onderwerp van refleksie;
- vormweerkaatsing;
- na hul funksies;
- grade van afhanklikheid van die sosiale lewe.
Die feit dat sosiale bewussyn deur sosiale wese bepaal word, sal min mense betwis, maar is dit nie sosiale bewussyn wat op elke gebore mens afdwing presies hoe hy sy wese moet stuur nie, en hoekom hy niks mag verander nie.
Die kenmerkende kenmerke van sosiale en humanitêre kennis is om hulle sosiale oorwegings vanaf die skoolbank op elke individu af te dwing en te kyk hoe hierdie individu iets op sy eie manier sal probeer verander.
Openbare bewussyn en persoonlikheid
Die lot van elke individu is om saam met die stroom te gaan of hul eie unieke posisie in die publieke gedagtes in te neem. Albei hierdie is die normale toedrag van sake. Openbare bewussyn is 'n selforganiserende stelsel van sosiale verhoudings. En die kanse van 'n individu om dit te vernietig of te verander is gering.
Maar die individu het altyd die reg om te onderhandel. Selfs in daardie samelewings waar die wreedste diktatuur heers. 'n Samelewing kan slegs vernietig word deur al sy individuele bewussyne te vernietig. Maar persoonlike bewussyn leef vir 'n streng gedefinieerde tydperk.
'n Persoon onder die druk van die diktatuur dink netaan jouself (maksimum oor jou geliefdes). En dit is normaal en natuurlik, maar dit is verkeerd. Ons moet oor die samelewing dink. Diktatuur is nie ewig nie, 'n ander persoon sal gebore word en sal voortgaan met wat begin is deur diegene wat besluit het om nie aan hulself te dink nie, maar oor die samelewing, dit wil sê oor die toekoms. As die openbare bewussyn diktatorskap in homself toegelaat het, was daar dalk 'n goeie rede daarvoor. Maar aangesien die diktatuur verskyn het, beteken dit dat daar geen mag was wat in staat was om die samelewing te beskerm nie.
Sosiale wette en samelewing
Wetenskap as 'n praktyk en 'n teoretiese konsep, sosiale en humanitêre kennis as 'n stelsel van wetenskappe was en sal nog altyd die belangrikste komponent van openbare bewussyn wees. Gewone bewussyn moet nie met sosiale sielkunde en ideologie vermeng word nie. 'n Afsydige wetenskaplike kan dit verstaan en iets met belangstelling met kollegas bespreek, maar 'n trekkerfabriekswerker sal nie eers hoor wat gesê is nie.
Die onderwerp van sosiale en humanitêre kennis word egter absoluut duidelik deur dissiplines gedefinieer en word lankal nie net deur die werker van die trekkeraanleg verstaan nie:
- filosofie;
- sosiologie;
- etiek;
- regs;
- geskiedenis.
Daar is soveel humanitêre en humanitêre gebiede, en sosiale en humanitêre kennis word so ongelooflik gevorm tot 'n harmonieuse sosiaal vaste infrastruktuur dat slegs 'n blinde persoon nie verstandelik die skoonheid en sterkte van die hele prentjie van die bestaande openbare bewussyn kan sien nie..
kunsmatige sosiale wette
Geskiedenis herinner aan baie groot ryke wat nog ooit bestaan het. Argeologie word erken as 'n historiese dissipline, dit wil sê, dit is ook deels sosiaalhumanitêre kennis.
Die resultate van argeologie getuig van die werklike teenwoordigheid in die verlede van monumente van die reg, sosiale administrasie, filosofie, ideologie, moraliteit.
Die moderne openbare bewussyn onthou nie net die resultate van onlangse sosiale omwentelinge nie, maar is ook ietwat beïndruk. Min sal stry met die feit dat 'n gesonde liggaam lewendig en gesond is, en 'n siek persoon streef na 'n genesing op elke moontlike manier.
Die samelewing is 'n integrale stelsel van verhoudings. En dit is 'n lewende organisme wat baie omgee vir sy lot en gesondheid. Dit word hoofsaaklik weerspieël deur sosiale en humanitêre kennis: sosiale wetenskappe hou altyd tred met hul samelewing, hulle is 'n belangrike deel daarvan.
As iets verkeerd loop, beteken dit dat 'n nie-objektiewe kunsmatige wet geformuleer is. Deur die wil van mag of geld, of enige ander rede, is hierdie wet met geweld of vreedsaam in openbare betrekkinge ingestel, maar het 'n proporsionele terugslag veroorsaak.
Die oseaan van sosiale verhoudings het in beroering gekom, maar het die objektiewe wette van die sosiale struktuur gevolg en na normaal teruggekeer. Dit is interessant dat mediese werkers vir die grootste deel nie hul belangrike werk as wetenskap beskou nie, en selfs nie almal van hulle skryf dit aan die praktyk toe nie. Geneeshere verdeel hulself in spesialiste in voorkomende medisyne en genesende medisyne. Sommige sonder 'n aparte groep terapeute uit – mediese adviseurs. Maar elke mediese werker lê 'n eed af - om nie skade aan te doen nie, en weet duidelik dat die liggaam op sy eie moet herstel, met sy eiesterkte in die eerste plek. Net in uiterste gevalle het jy pille en 'n chirurg se skalpel nodig.
Wiskunde van openbare bewussyn
As die betekenis, logika en die werklike konsep van sosiale en humanitêre kennis gekorreleer word met programmering, of liewer, op geloof geneem word dat die konsepte van 'n lêer, 'n lêergids en die werk daarmee een en dieselfde veld is, dan sal 'n negatiewe saldo onmiddellik vorm.
Dit is soos een keer wiskunde die kroon van alle wetenskappe uit die filosofie betwis het. Toe besluit elkeen vreedsaam dit vir elkeen sy eie, en elkeen het sy eie sake gedoen.
Programmering is natuurlik 'n kragtige ding, en nie soos 'n soort sosiale en humanitêre kennis nie. Maar wat leef langer, leef in hierdie wêreld en sien verder: 'n masjien wat niks in sy geboorte het nie, of 'n sosiale bewussyn wat deur die eeue gevorm is?
'n Interessante gereeldheid van die sosiale wetenskappe en geesteswetenskappe, veral filosofie en sosiologie, 'n wonderlike vermoë om alles wat gebeur te beïnvloed. Toe rekenaars die eerste keer verskyn het, het niemand gedink dat hulle maklik beelde sou waarneem en vorm, tekste in ander tale sou vertaal en menslike gedrag sou evalueer nie.
Maar dit is deesdae nie net in aanvraag nie, dit is alles uiters relevant. Baie rekenaarspesialiteite het verskyn, waarvan die verloop nie net moderne sosiale en humanitêre kennis insluit nie, maar dit bied in die formaat van werklik werkende idees.
