In die Kirov-streek het 'n eienaardige Vyatichi-dialek behoue gebly. Sommige woorde is moeilik om te verstaan sonder vertaling. Moeg kan 'n burger van Kirov grappies maak: "Ek is nou eers geskik vir domina." 'n Oningewyde persoon, wat die wortel "huis" geleer het, kan dalk aan 'n knus huis dink. Maar die grapjas sal verduidelik dat domino 'n kis is. Gemaak van hout, soos 'n hut.
Behalwe hierdie waarde, is daar nog een wat verouderd is. Sogenaamde seremoniële strukture wat op hoë stutte geïnstalleer is. Hulle word gevind in die plekke van die nedersettings van die Fins-Oegriese stamme.
Colubets - wat is dit?
"Golbets" is nog 'n woord van die Kiroviete. Dit is die naam van die ondergrondse waar voorrade vir die winter gestoor word. Die ingang na die golbets word gewoonlik gedoen deur 'n gat in die kombuisvloer te sny. Soms maak hulle nog 'n gat in die kamer. Dit is reeds kleiner en 'n mens sal nie daarin kruip nie. Groente (aartappels, wortels, beet) word daarin gegooi. Houtkaste is onder die gat geleë, en die oes word dadelik op sy plek gestoor. Voordat appels gevul word, word golbets met kalk afgewit sodat vrugtevrot nie versprei nie. Daarom is die plafon daarin wit. Dit keer ook dat die vloerplanke nie vrot nie.
Maar hierdie woord het 'n ander betekenis. So in Komi noem hulle die pre-Christelike begrafnispilare wat op die grafte geïnstalleer is. Ou Gelowiges woon sedert die sestiende eeu in die dorpie Ust-Tsilma aan die Pechora. Hulle bewaar hul tradisies noukeurig en versprei veral nie daaroor nie. Maar toeriste word nie verbied om die begraafplaas te besoek nie, al sal die plaaslike inwoners jou waarsku om nie soontoe te gaan nie.
In die begraafplaas is daar moderne kruise met geweldakke en ou golbtsy ook met dakke. 'n Venster is in die pilaar uitgehol, waar kos gebring en geplaas word om die dooies te paai.
In hierdie begraafplaas is daar 'n domina - 'n krip gemaak van stompe waar selfverbranders lê. Daar was ook so 'n feit in die lewe van die dorp - verskeie gesinne is lewendig verbrand, in protes teen die nuwe bevele van die Sinode. Hulle word as martelare vereer.
Antieke gebruik van die Fins-Oegriese stamme
Die Museum van Moskou het 'n ongewone uitstalling, baie soortgelyk aan 'n domino. Dit is die “huis van die dooies”, soos dit genoem is. Dit is tydens opgrawings naby Moskou naby Zvenigorod gevind. Die begraafplaas is gedateer na 750 nC. Destyds het die Fins-Oegriese volke hier gewoon, die voorouers van die Meri- en Vesi-stamme. Verbrande oorblyfsels van mense van verskillende ouderdomme is in sulke houthuise gevind. Daar word geglo dat die lyke op 'n plek ver van die nedersetting verbrand is (verassing aan die kant) en na 'n houtkrip oorgeplaas is, wat in 'n digte woud gestaan het.
Die krip is 'n houthuis van ongeveer twee meter hoog, sonder vensters, maar met 'n vuurherd by die ingang. Blykbaar virrituele kos voorbereidings. Hierdie gebruik - om in 'n houtkrip te begrawe - is deur Europa en gedeeltelik in Asië versprei. Sulke dominas is op pale geplaas en met rook gerook, dit het bederf voorkom en insekte afgeweer.
Slawiese begrafnisse
Verskeie tipes begrafnisse van die Slawiërs is ontdek - meestal verdiep domino's. Dit is houthuise met 'n put gevul met steenkool, mure swart van vuur en die oorblyfsels van die dooies wat veras is. Kinders se begrafnisse is nooit veras nie en het op verhewe grond gerus. Hulle behoort tot die laat-Slawiese tydperk.
Die voorkoms van domino's verskil. Daar is huise van die dooies op grondvlak, wat deur 'n konkawe ingang binnegegaan word. Daar is heuwels wat op pilare staan en 'n reghoekige basis het. In een van die grafte is items gevind wat gedateer is na 1150. Dit laat ons tot die gevolgtrekking kom dat domina vir die Slawiërs 'n bekende manier van begrafnis was.
Baba Yaga's Hut
Van kleintyd af onthou almal die beskrywing van Baba Yaga se woning: 'n hut sonder vensters en deure, op hoenderpote (rokerige, nie hoender). Dit is 'n domina, 'n houtkis. Daar is nie genoeg spasie daarin nie – die neus het in die plafon ingegroei. Toe die Slawiërs na die lande van die Fins-Oegriese volke gekom het, het hulle sulke huise in die woude gesien. Dit het kos geword vir sprokies en legendes. Eintlik was daar niks om voor bang te wees nie – niemand het in die huis gewoon nie. Die Finse huise van die dooies is op pale geplaas, maar die meer suidelike stamme nie. Die kern hiervan verander nie.
Die teenwoordigheid van 'n vuurherd by die ingang het voorgestel dat almal wat in die huis begrawe is, deur die vuur geneem is. Vandaar die verhale van Baba Yaga se begeerte om te braailewende persoon wat gekom het.
'n Geskrewe bron het behoue gebly - 'n storie oor die begin van die nedersetting van Moskou. Dit bevat 'n boodskap oor die prins wat wegkruip vir die seuns van die bojar Kuchka. In die ruigtes van die woud het hy 'n houthuis gevind met 'n begrafnis van iemand en daarin geskuil.
Hoe die betekenis van die woord verander het
Vertaal uit Oekraïens, beteken "domovina" 'n kis in sy moderne sin - 'n houtkis vir die oorledene. In die Wit-Russiese taal word die woord soortgelyk geïnterpreteer. In Serwië word tuisland domina genoem. In Bosnië ook.
Vroeër is domino's van 'n dek gemaak. Hulle het 'n plek vir die oorledene daarin uitgehol. Nou word die kis van planke af aanmekaar geslaan. Die metode van begrafnis het ook verander. As hulle vroeër 'n houthuis gereël het, doen hulle dit nie nou nie. Monumente word op die grafte opgerig. Slegs op sommige plekke word die gebruik om hoë houtkruise met 'n venster vir offergawes te plaas nog bewaar. Maar selfs in die dorpie Ou Gelowiges word hiervoor plate gebruik wat op die grafte gelaat word.
Die tyd gaan verby, mense verander, hul gebruike ondergaan 'n transformasie. Sommige verdwyn heeltemal en laat net 'n spoor in sprokies agter. Sommige word tot vandag toe bewaar. Dit is alles geskiedenis.
Gevolgtrekking
Daar is baie woorde vir 'n man in 'n kis, meeste van hulle figuurlik. Talle studies en opgrawings stel ons in staat om die geskiedenis van ons inheemse plekke beter te verstaan.
