Franse denker Alexis de Tocqueville is op 29 Julie 1805 in Parys in 'n adellike familie gebore. Sy oupagrootjie was 'n prominente monargis wat Louis XVI voor die Konvensie verdedig het en tydens die Groot Rewolusie gesterf het. Die gesin het alles gedoen om te verseker dat Alexis 'n kwaliteit liberale kunste-opleiding ontvang. In sy jeug, met 'n regterlike posisie in Versailles, het hy 'n kort tyd in die regte gepraktiseer. Tocqueville was egter baie meer geïnteresseerd in die sosio-politieke sfeer, waarheen hy verhuis het met die eerste geleentheid wat hom voorgedoen het.
Denker se sienings
Anders as sy oupa en pa, was Alexis de Tocqueville, wie se biografie 'n voorbeeld is van 'n persoon wat sy lewe lank met selfvertroue demokratiese ideale laat vaar het, ver van 'n monargis. Sy konsep van 'n ideale staat is gevorm danksy 'n noue kennismaking met die Verenigde State, toe min deur Europeërs verstaan.
Tocqueville het in 1831 in Amerika beland. Hy het oorsee gegaan as deel van 'n sakereis waarin hy veronderstel was om die penitentiêre stelsel van die Verenigde State te bestudeer. Ook Alexis de Tocqueville, wie se era in Europa anders sou gewees het as nie die voorbeeld van lig-liefdevolle Amerikaners nie, wou leer kenware demokrasie van die voormalige Britse kolonies.
Reis na VSA
Die Fransman het saam met sy vriend Gustave de Beaumont na Amerika gegaan. Oorsee het hulle nege maande deurgebring. Die hele tyd het die kamerade na verskeie stede gereis, met die plaaslike intelligentsia gekommunikeer, indrukke oor die lewe en struktuur van 'n onbekende samelewing gekry.
In daardie 1831 was die Demokraat Andrew Jackson president van die Verenigde State. Tocqueville was gelukkig – hy het in’n land beland wat vir homself belangrike sistemiese veranderinge ondergaan het. Nog elf het by die federale unie van dertien state aangesluit. Twee van hulle (Missouri en Louisiana) was reeds anderkant die groot Mississippi-rivier geleë. Die Franse gas kon met sy eie oë die massiewe kolonisasie van die westelike lande sien, waar soekers na avontuur en 'n nuwe tuisland gestrewe het.
In 1831 was die Amerikaanse bevolking 13 miljoen en het vinnig bly groei. Al hoe meer mense het die oostelike state verlaat en na die westelike getrek. Die rede hiervoor was die ontwikkeling van kapitalisme. Die oostelike nywerheidstreke was opvallend vir swak werksomstandighede in fabrieke, gereelde werkloosheid en behuisingsprobleme. Alexis de Tocqueville het die meeste van sy tyd in Nieu-Engeland deurgebring. Hy het ook die Groot Mere besoek, in Kanada, Tennessee, Ohio, New Orleans gekyk. Die Fransman het Washington besoek, waar hy in detail kennis kon maak met die beginsels van die federale regering.
Tocqueville het baie invloedryke en bekende Amerikaners ontmoet en leer ken: Andrew Jackson, Albert Gallaten, John Quincy Adams, Jerid Sparks en FrancisLiber. Die reisiger het kort gesprekke met verteenwoordigers van alle segmente van die bevolking gehad. Tocqueville en Beaumont het die Amerikaners ontelbare vrae gevra. Hulle briewe aan vriende en familie getuig van die noukeurige voorbereiding van hierdie gesprekke.
Demokrasie in Amerika
Tocqueville se reis na die VSA het vrugte afgewerp – die boek “Democracy in America”. Die komposisie was 'n sukses nie net in Frankryk nie, maar regdeur Europa. Dit is gou in 'n dosyn vreemde tale vertaal. Die belangrikste uitstaande kenmerke van die boek was die skrywer se onpartydige houding teenoor sy onderwerp, sy insig en diepte van kennis van die onderwerp, asook die oorvloed van versamelde unieke materiaal. Alexis de Tocqueville, wie se "Demokrasie in Amerika" nie eers vandag sy relevansie verloor het nie, is danksy haar welverdiend onder die beste politieke teoretici van die 19de eeu gereken.
In sy boek het die skrywer die politieke stelsel van die Verenigde State en Frankryk vergelyk. As 'n openbare figuur en 'n toekomstige parlementslid wou hy die beste van die Amerikaanse ervaring na sy geboorteland bring. Tocqueville het die basis van demokrasie gesien in die tradisies van die Puriteine wat by die oorsprong van die kolonies in die Nuwe Wêreld gestaan het. Hy het die grootste voordeel van die Amerikaanse samelewing beskou as gelyke geleenthede vir alle inwoners van die land.
Die konsep van 'n ideale staat
Die navorser het Franse oormatige sentralisasie gekontrasteer met oorsese desentralisasie (synde 'n konsekwente ondersteuner van laasgenoemde). Dit was te danke aan haar, het die denker geglo, dat daar in die Verenigde State geen groot was niestede, buitensporige fortuine en opvallende armoede. Gelyke geleenthede het sosiale konflikte uitgestryk en gehelp om revolusie te vermy. Interessant genoeg het Tocqueville Amerika nie net teen Frankryk gekant nie, maar ook teen Rusland, wat hy as die bolwerk van verderflike outokrasie beskou het.
Federalisme was nog 'n teken van 'n ideale staat, het Alexis de Tocqueville gesê. Demokrasie in Amerika het egter nie net die demokrasie geprys nie, maar ook die tekortkominge daarvan uitgelig. Dit was Tocqueville wat die skrywer geword het van die bekende gesegde "die tirannie van die meerderheid." Met hierdie frase het die skrywer die volgorde bepaal waarin die massas wat mag het dit ondoeltreffend kon gebruik of selfs hul magte aan 'n tiran kon delegeer.
Die Franse denker het tot die gevolgtrekking gekom dat die waarborg van alle vryhede vryheid van keuse is, en die grondwetlike stelsel is hoofsaaklik nodig om die staat te beperk en te beperk. Hy het ook teenstrydige verklarings gehad. Dus, Tocqueville het geglo dat daar in 'n samelewing van oorwinnende gelykheid geen plek vir kuns is nie. "Demokrasie in Amerika" is voorgelees deur Alexander Pushkin. Die Russiese digter was diep onder die indruk van haar, soos hy in een van sy briewe aan Chaadaev gesê het.
Die begin van 'n politieke loopbaan
Na die publikasie van "Democracy in America" is Alexis de Tocqueville na Engeland, waar sy boek veral gewild was. Die skrywer het gewag vir die warmste ontvangs van die leserspubliek. In 1841 het die denker 'n lid van die Franse Akademie van Wetenskappe geword. Hy is ook as 'n adjunk verkies, hoewel sy posisie in die Huis nie deur iets uitstaande onderskei is nie.
Sonder om in stryd te wees met sy seldsame politieke verstandAs parlementêre leier het Alexis de Tocqueville amper nie na die podium gegaan nie, maar meestal in verskeie kommissies gewerk. Hy het aan geen party behoort nie, hoewel hy meestal van links gestem het en dikwels teen die konserwatiewe premier François Guizot was.
Alexis de Tocqueville het die regering gereeld gekritiseer vir sy beleid wat nie die belange van alle sektore van die samelewing in ag geneem het nie. In sy seldsame toesprake het die politikus gepraat van die onvermydelikheid van 'n rewolusie. Dit het eintlik in 1848 gebeur. Alhoewel Tocqueville 'n voorstander van 'n grondwetlike monargie was, het hy die nuwe republiek erken, aangesien dit, onder die omstandighede, die enigste manier was om burgerlike vryhede te bewaar.
Franse minister van buitelandse sake
Ná die rewolusie van 1848 is Alexis de Tocqueville tot die Grondwetgewende Vergadering verkies. Daarin het hy by die regses aangesluit en teen die sosialiste begin veg. Veral hardnekkig het die denker die eiendomsreg verdedig. Die aanvalle op hom deur die sosialiste, het Tocqueville geglo, kan lei tot 'n aantasting van die vryhede van die inwoners van die land en 'n buitensporige uitbreiding van staatsfunksies. Uit vrees vir despotisme het hy die beperking van presidensiële mag bepleit, 'n tweekamerparlement tot stand gebring, ens. Nie een van hierdie voorstelle is in die praktyk gebring nie.
In 1849 is Alexis de Tocqueville, wie se biografie as politikus van korte duur was, as Minister van Buitelandse Sake in die regering van Odilon Barrot aangestel. Die hoof van die diplomatieke departement het sy hooftaak in die behoud van die Franse gesieninvloed in die naburige Italië. Net toe het die lang proses van die skep van 'n verenigde staat op die Apeninne-skiereiland geëindig. In hierdie verband het 'n konflik tussen die Katolieke Kerk en die sekulêre owerhede van die nuwe Italië uitgebreek.
Alexis de Tocqueville, wie se hoofgedagtes was om die onafhanklike mag van die Pous te bewaar, het probeer om gladde interne hervormings in die Pouslike State te bewerkstellig. Hy het nie daarin geslaag om dit te bereik nie, want net 'n paar maande na die begin van die werk van die Minister van Buitelandse Sake het die hele Barro-kabinet bedank weens nog 'n politieke skandaal wat verband hou met die President se brief aan Ney.
Beëindiging van sosiale aktiwiteite
Op 2 Desember 1851 het nog 'n staatsgreep in Frankryk plaasgevind. President Louis Napoleon het die Parlement ontbind en byna monargiese magte ontvang. 'n Jaar later is die republiek afgeskaf, en die skepping van die Tweede Ryk is eerder aangekondig. Alexis de Tocqueville, wie se verslae en publikasies pas gewaarsku het oor die gevaar van so 'n wending, was van die laastes wat die nuwe staatstelsel teëgestaan het. Vir ongehoorsaamheid aan die owerhede is hy in die Vincennes-gevangenis geplant. Kort voor lank is Tocqueville vrygelaat, maar hy is uiteindelik van politieke aktiwiteite afgesny.
Die skrywer het gebruik gemaak van die vrye tyd wat op hom geval het en betrokke geraak by 'n historiese studie van die gebeure van die groot rewolusie aan die einde van die 18de eeu. Die staatsgreep van 2 Desember het hom herinner aan die staatsgreep van 18 Brumaire, waarin Napoleon eens onbeperkte mag verkry het. In die gevormde situasiedie denker het die verkeerde politieke stelsel geblameer, waarin mense wat nie daaraan gewoond was om politieke vryhede te geniet, gelyke regte ontvang het, insluitend stemreg.
Ou orde en rewolusie
Na etlike jare se werk het Tocqueville in 1856 die eerste bundel van The Old Order and Revolution gepubliseer, wat uiteindelik sy tweede belangrikste werk geword het (na Democracy in America). Die boek was veronderstel om uit drie dele te bestaan, maar die dood het die skrywer gestop tydens sy werk aan die tweede daarvan.
Die hoofdoel van Tocqueville se navorsing was die vryheid van die individu. Hy het oorweeg om die beginsel van nie-ingryping van die staat in die ekonomie te red en reg te stel. Die denker het nie mense se vryheid gesien sonder eeue se verligting en opvoeding van mense nie. Daarsonder sal geen grondwetlike instellings werk nie, het die skrywer geglo. Hy het duidelik vir die leser die geldigheid van hierdie beginsel opgespoor op die voorbeeld van die einste Groot Revolusie in Frankryk aan die einde van die 18de eeu.
Alexis de Tocqueville, wie se slim frases steeds in joernalistiek, joernalistiek of handboeke gebruik word, het vryheid en gelykheid as die basis van demokrasie beskou. Terselfdertyd streef mense meer na die tweede as na die eerste. Baie mense, het Tocqueville opgemerk, is selfs gereed om vryheid op te offer ter wille van gelykheid. Met sulke sentimente ontstaan toestande vir die vestiging van despotisme. Gelykheid kan mense isoleer, egoïsme en partikularisme by hulle ontwikkel. Alexis de Tocqueville het dit alles in sy boek opgemerk.
Die werk "The Old Order and Revolution" het ook oorwegings oorsamelewing se passie vir wins. Gewoond om te verbruik mense is gereed om die regering meer en meer magte te gee net om dit kalm, orde en gewoonte manier van lewe te hou. Die mag van die staat dring dus dieper en dieper in die openbare lewe in, wat die individu minder onafhanklik maak. Die middel hiervoor is administratiewe sentralisasie, wat plaaslike selfregering uitroei.
Tirannie van die massas
In die tesisse van die "Ou Orde en Revolusie" is die teorie van demokrasie wat reeds in die eerste boek van die skrywer begin is, ontwikkel. Alexis de Tocqueville het idees kort maar bondig aangebied, waarvan baie die basis van die moderne politieke wetenskap gevorm het. In die nuwe werk het die skrywer voortgegaan om die verskynsel van die tirannie van die meerderheid van die mense te bestudeer. Dit word meer uitgespreek as die staat oorlog moet voer.
Gedurende tydperke van langdurige bloedvergieting is daar 'n gevaar van die verskyning van 'n bevelvoerder wat besluit om die mag in die land in eie hande te neem. Een so 'n voorbeeld was Napoleon. Terselfdertyd sal die mense, moeg vir die oorlog, met graagte aan die kandidaat vir die status van nasionale leier al hul vryhede gee in ruil vir die belofte van stabiliteit en toekomstige algemene verryking. Daarom was populistiese slagspreuke nog altyd gewild, selfs ten spyte van hul objektiewe onrealiseerbaarheid.
Die enigste manier om despotisme te voorkom, is vryheid self. Dit is sy wat mense bymekaar bring, egoïsme verswak en wegskeur van materiële belange.’n Grondwetlike demokratiese stelsel alleen is hier nie genoeg nie. Die ideale staat moetgebaseer op 'n breë desentralisasie van mag. Daarom, vir 'n groot land, is die beste manier om te organiseer 'n federasie. So dink Alexis de Tocqueville. Hy het die konsep van 'n ideale staat afgelei gebaseer op die historiese foute wat sy geboorteland Frankryk en baie ander lande van regoor die wêreld gemaak het.
Voordele van desentralisasie
Slegs plaaslike selfregering kan mense van burokratiese voogdyskap red en hulle dwing om by hul eie politieke opvoeding betrokke te raak.’n Ideale staat kan nie sonder heeltemal onafhanklike howe en die jurisdiksie van die administrasie in geval van misbruik daarvan nie. Dit is hierdie instelling wat die reg moet kry om wette te verwerp wat strydig is met die grondwet en die regte van burgers.
Alexis de Tocqueville, wie se aanhalings vinnig deur die boeke van sy tydgenote en afstammelinge versprei het, het ook opgestaan vir volledige vryheid van assosiasie en die pers. Terselfdertyd is die waarborg dat die staat hulle nie sal aantas nie, nie instellings nie, maar die sedes en gewoontes van mense. As die bevolking 'n versoek om vryheid het, sal dit behoue bly. As burgers vrywillig afstand doen van hul regte, sal geen grondwet hulle help nie. Terselfdertyd moet 'n mens nie vergeet dat hierdie patroon ook 'n teenoorgestelde einde het nie. Instellings beïnvloed die geleidelike vorming van gebruike en sedes.
Die belangrikheid van Tocqueville
Aleksis de Tocqueville het probeer uitvind hoe om 'n boek te skryf en hoe om 'n praatjie te hou, met die volgende oplossing vorendag. BYin 'n werk oor Amerika het hy breedvoerig beskryf hoe demokrasie oorsee moontlik geword het en wat daartoe bygedra het. In sy werk oor Frankryk het die navorser stilgestaan by die redes vir die mislukking van pogings om burgerlike vryheid te vestig en te versterk.
Die ou orde, het Alexis de Tocqueville fotografies die stelsel genoem wat in die 18de eeu in sy land ontwikkel het toe die landgoedfeodale samelewing en koninklike absolutisme saamgesmelt het. Die regering het die verdeling van die samelewing in klasse gehandhaaf, aangesien dit 'n belofte van sy eie veiligheid daarin gesien het. Die bevolking is in strata verdeel, waarvan die lede in die reël ywerig van ander strata geïsoleer is. Die boer het geensins na 'n dorpsman gelyk nie, en die handelaar het nie soos 'n edelman-grondeienaar gelyk nie. Geleidelike demokratisering en ekonomiese groei het 'n einde hieraan gemaak. Die rewolusie het die ou orde vernietig en 'n nuwe een tot stand gebring wat gebou is op die gelykheid van mense onder mekaar.
Interessant genoeg is Tocqueville se werk deur tydgenote erken as die eerste neutrale boek oor die gebeure van die laat 18de eeu in Frankryk. Voor hom het historici studies gepubliseer wat die een of ander kant van die revolusionêre konflik verdedig het.
Dit is juis vanweë hierdie verskil dat die werk van Alexis de Tocqueville, en inderdaad al sy publikasies, die erkenning van die nageslag verdien en in historiese geheue bewaar is. Hy het nie die optrede van monargiste of ondersteuners van die republiek probeer regverdig nie – hy wou die waarheid op grond van feite vind. Tocqueville is op 16 April 1859 in Cannes oorlede. Sy dienste aan die wetenskap en die samelewing is waardeer deur die publikasie van 'n volledige versameling werke, wat baie keer bykomende herdrukke deurstaan het.
