Evolusionêre leerstelling is die som van alle idees oor die patrone, meganismes van veranderinge wat in die organiese natuur plaasvind. Volgens hom het alle tans bestaande spesies organismes deur 'n lang verandering uit hul verre "verwante" ontstaan. Dit ontleed hoe individuele organismes ontwikkel (ontogenese), neem die ontwikkeling van integrale groepe organismes (filogenese) en hul aanpassing in ag.
Evolusionêre leerstellings het sy wortels in antieke tye, waar natuurkundiges, filosowe van antieke Griekeland en Rome (Aristoteles, Democritus, Anaxagoras…) hul aannames oor die ontwikkeling en transformasies van organismes uitgespreek het. Hierdie gevolgtrekkings was egter nie op wetenskaplike kennis gebaseer nie en was bloot raaiwerk. In die Middeleeue was daar 'n stagnasie in die ontwikkeling van hierdie leerstelling. Dit was as gevolg van die oorheersing van godsdienstige dogma en skolastiek. Ja, inVir 'n lang tyd was die kreasionistiese siening voor in die Christelike wêreld. Ten spyte hiervan het sommige wetenskaplikes hul mening oor die bestaan van monsters uitgespreek, soos blyk uit die vondste van fossieloorblyfsels.
In die proses van opgaar van feite in die 18de eeu, het 'n nuwe rigting verskyn - transformisme, waarin die veranderlikheid van spesies bestudeer is. Die verteenwoordigers van die leerstelling was sulke wetenskaplikes soos J. Buffoni, E. Darwin, E. Geoffroy Saint-Hilervo. Hulle evolusionêre leerstelling in die vorm van bewyse het twee feite gehad: die teenwoordigheid van interspesifieke oorgangsvorme, die ooreenkoms in die struktuur van diere en plante wat in dieselfde groep is. Nie een van hierdie syfers het egter gepraat oor die redes vir die voortdurende veranderinge nie.
En eers in 1809 het Lamarck se evolusionêre leerstelling verskyn, wat
was
weerspieël in die boek "Philosophy of Zoology". Hier is vir die eerste keer die vraag na die oorsake van veranderinge in spesies geopper. Hy het geglo dat die spesie self ook verander as gevolg van die veranderende omgewing. Boonop het hy gradasies ingestel, d.w.s. oorgange van laer vorme na hoëres. Hierdie evolusionêre ontwikkeling is volgens Lamarck inherent aan alle lewende dinge en kom uit die begeerte na perfeksie.
Waarnemings van die natuurlike wêreld het hom gelei tot twee hoofbepalings, wat in die wet weerspieël word "nie-oefening - oefening." Volgens hom ontwikkel organe soos dit gebruik word, waarna daar 'n "oorerwing van gunstige eienskappe" was, m.a.w. gunstige eienskappe is van geslag tot geslag oorgedra en in die toekoms het hulle óf voortgegaan óf hulle het verdwyn. Lamarck se werk is egter nie in die wetenskaplike wêreld waardeer totdat Charles Darwin se boek “On the Origin of Species” gepubliseer is nie. Sy argumente vir evolusionêre ontwikkeling het dit baie gewild gemaak. Hierdie wetenskaplike was egter ook 'n voorstander van die oorerflikheid van verworwe eienskappe. Die teenstrydighede wat ontdek is, was egter so ernstig dat dit bygedra het tot die herlewing van Lamarckisme as neo-Lamarckisme.
Reeds na 'n lang tyd het die navorsing van bioloë daartoe gelei dat 'n sintetiese evolusionêre leerstelling verskyn het. (STE). Dit het nie 'n duidelike oorsprongsdatum en 'n spesifieke outeur nie en is 'n kollektiewe werk van wetenskaplikes. Ten spyte van die feit dat die skrywers baie meningsverskille gehad het, was sommige bepalings nie in twyfel nie: die elementêre eenheid van evolusie word deur 'n plaaslike bevolking verteenwoordig; die materiaal vir evolusionêre ontwikkeling is rekombinasie en mutasieveranderlikheid; die hoofrede vir die ontwikkeling van aanpassings is natuurlike seleksie; neutrale eienskappe word gevorm as gevolg van genetiese drywing en 'n paar ander bepalings.
Tans gebruik 'n groot aantal wetenskaplikes die konsep van "moderne evolusionêre teorie." Dit vereis nie 'n enkele konsep van evolusie nie, en terselfdertyd is die belangrikste prestasie die feit dat soutveranderings met geleidelike veranderinge afgewissel word.
