Boyarynya Morozova is een van die bekende Russiese persoonlikhede wat 'n stempel op die geskiedenis van hul staat gelaat het. Hierdie vrou het die verpersoonliking van vreesloosheid en koppigheid geword, sy is 'n ware vegter vir haar beginsels en ideale. Die houding teenoor die edelvrou is dubbelsinnig, vir sommige is sy 'n gewone fanatikus, gereed om te sterf, net om nie haar eie oortuigings prys te gee nie, in ander dwing sy respek af vir haar stamina en lojaliteit aan die aanvaarde geloof. Hoe dit ook al sy, dit is 'n legendariese persoon, en danksy Surikov se skildery sal meer as een geslag die geskiedenis van Morozova onthou.
Die oorsprong van die edelvrou Morozova
Feodosia Prokopievna is op 21 Mei 1632 in Moskou gebore, haar pa - Sokovnin Prokopiy Fedorovich - was 'n rotonde, was verwant aan die eerste vrou van tsaar Alexei Mikhailovich, Maria Ilyinichnaya. Die toekomstige adellike vrou was een van die howelinge wat vergesel hetkoningin. Op die ouderdom van 17 het Feodosia met Gleb Ivanovich Morozov getrou. Die man was 'n verteenwoordiger van 'n adellike familie, was verwant aan die Romanov-familie, het 'n luukse Zyuzino-landgoed naby Moskou gehad, was die oom van die prins en het as die koninklike slaapsak gedien. Gleb se broer, Boris Ivanovich, was baie ryk. Hy is in 1662 oorlede, en aangesien hy nooit nageslag gehad het nie, het alles oorgedra na die naasbestaandes.
Rykdom en invloed van die edelvrou
Na die dood van Gleb Ivanovich gaan die fortuin van albei broers oor na die jong Ivan Glebovich, die seun van Gleb en Feodosia, en sy ma word die werklike bestuurder van rykdom. Die lewensverhaal van die edelvrou Morozova is baie interessant, want hierdie vrou het haar eie sienings oor die lewe gehad. Feodosia Prokopyevna het die plek van 'n rygende adellike vrou beklee, het groot invloed gehad en was naby die tsaar. Haar rykdom kon net beny word: die adellike vrou het verskeie landgoedere gehad, maar sy het haar in die dorpie Zyuzino gevestig, waar sy haar huis volgens die Westerse model ingerig het. Destyds was dit die luuksste landgoed.
Boyarynya Morozova het van agt (!) duisend slawe ontslae geraak, net sowat 300 bediendes het in haar huis gewoon. Theodosia het 'n luukse koets gehad, versier met silwer en mosaïek, sy het dikwels staptogte gemaak en ses of selfs twaalf perde met ratelende kettings aan haar koets ingespan. Tydens reise is die edelvrou deur ongeveer 100 slawe en slawe vergesel, wat haar teen aanvalle beskerm het. Destyds is Morozova as amper die rykste persoon in Moskou beskou.
Ondersteuner van die Ou Gelowige geloof
Boyarynya Morozova was vurigondersteuner van die ou geloof. Sy het die arme en heilige dwase altyd gunstig behandel, hulle aalmoese gegee. Daarbenewens het aanhangers van die Ou Gelowiges dikwels in haar huis bymekaargekom om volgens die Ou Russiese kanonne by die Ou Gelowige ikone te bid. Die vrou wat nou met Aartspriester Avvakum gekommunikeer het, 'n apologeet vir die ou geloof, het nie die hervormings van Patriarg Nikon aanvaar nie.
Sy het 'n sakdoek gedra om op hierdie manier "die vlees te kalmeer". Maar tog was Avvakum ontevrede met Morozova en het haar aangemoedig om haar oë uit te steek, soos Mastridia gedoen het, om haarself teen liefdesversoekings te beskerm. Die aartspriester het die adellike vrou ook vir onbeduidende aalmoese verwyt, omdat sy in haar toestand 'n veel groter aantal behoeftiges kon bevoordeel. Daarbenewens het Theodosia, alhoewel sy getrou was aan die ou geloof, die kerk van die nuwe ritus bygewoon, wat haar wantroue aan die kant van die Ou Gelowiges veroorsaak het.
Ongehoorsaamheid Morozova
Die tsaar het geweet van die oortuigings van die ruiterlike edelvrou, en hy het glad nie van hierdie gedrag gehou nie. Theodosia het in alle opsigte kerk- en sosiale geleenthede vermy, sy het nie eens die troue van Alexei Mikhailovich bygewoon nie en gesê dat sy baie siek was. Die tsaar het op elke moontlike manier probeer om die hardnekkige edelvrou te beïnvloed, haar familielede na haar gestuur sodat hulle die vrou sou opdrag gee en haar sou oortuig om 'n nuwe geloof te aanvaar, maar alles was tevergeefs: Morozova het haar man gestaan. Min het die naam van die edelvrou Morozova geken nadat sy deur die Ou Gelowiges getonsur is. Die vrou het hom in die geheim aangeneem en 'n nuwe naam gekry - Theodora, wat aan haar omgewing bewys het dat sy getrou gebly het aan die ou geloof.
KoninginMaria Ilyinichna het die woede van die tsaar vir 'n lang tyd in bedwang gehou, en die hoë posisie van die edelvrou het nie toegelaat dat sy so maklik gestraf word nie, maar Alexei Mikhailovich se geduld het tot 'n einde gekom. Op die aand van 16 November 1671 het Archimandrite Joachim saam met die doema-klerk Hilarion na Morozova gekom. Die suster van die edelvrou Prinses Urusova was ook in die huis. Om hul oneerbiedige houding teenoor die gaste te wys, het Theodosia en Evdokia gaan slaap en die vrae beantwoord van diegene wat kom lê het. Ná ondervraging is die vroue geboei en onder huisarres gelaat. Twee dae later is Morozova eers na Chudov oorgeplaas, en toe na die Pskov-Caves-klooster.
Na die gevangenskap van die edelvrou het haar enigste seun Ivan gesterf, twee broers is verban en al die eiendom is na die koninklike tesourie oorgedra. Morozova is noukeurig bewaak, maar tog het sy klere en kos ontvang van mense wat met haar simpatie gehad het, aartspriester Avvakum het briewe aan haar geskryf, en een van die priesters van die ou geloof het nagmaal aan die ongelukkige vrou gegee.
King's Punishment
Boyarynya Morozova, prinses Urusova en Maria Danilova (die vrou van 'n Streltsy-kolonel) aan die einde van 1674 is na die Yamskaya-werf oorgeplaas. Hulle het probeer om vroue deur marteling op die rak te oortuig om 'n nuwe geloof te aanvaar en hul oortuigings te laat vaar, maar hulle was onwrikbaar. Hulle sou reeds op die brandstapel verbrand word, maar sulke godslastering is deur Tsarevna Irina Mikhailovna, die tsaar se suster en voorbidder van die bojare, verhoed. Alexei Mikhailovich het beveel dat die susters Evdokia en Theodosius na die Pafnutyevo-Borovsky-klooster verban word en in 'n erdegevangenis opgesluit word.
Doodadellike vroue
In Junie 1675 is 14 bediendes van die adellike vrou, wat die ou geloof ondersteun het, in 'n houthuis verbrand. Op 11 September 1675 het prinses Urusova van honger gesterf, Morozova het ook haar naderende dood voorsien. Sy het kort voor haar dood die wagte gevra om haar hemp in die rivier te was sodat sy in skoon klere kan sterf. Theodosia het op 2 November 1675 aan algehele uitputting gesterf.
Die tema van Surikov se skildery
In 1887, na die 15de reisende uitstalling vir die Tretyakov-galery, is die werk van die briljante kunstenaar "Boyarynya Morozova" vir 25 duisend roebels gekoop. Surikov se skildery is 'n doek 304x587,5 cm groot, geverf in olie. Vandag is dit een van die grootste uitstallings van die galery. Prent
trek die aandag van die gehoor van ver af, boei met die helderheid van kleure, die lewendigheid van beelde en ruimtelikheid. Vasily Ivanovich het die tema van die kerkskeuring van die 17de eeu as basis geneem. Die skilder wou die harde lewe en diepe geloof van die Russiese volk wys. Hy het daarin geslaag om die hele tragedie van die situasie oor te dra: die hoofkarakter word verneder, vertrap, maar nie gebroke nie; Morozova is tot die dood gedoem, maar verskyn steeds op 'n oorwinnende manier.
Surikov se belangstelling in die lot van die edelvrou
Die biografie van die edelvrou Morozova het Vasily Ivanovich geïnteresseerd om die rede dat hy self van Siberië kom, en hierdie streek was bekend vir 'n groot aantal Ou Gelowiges. Siberiërs het 'n positiewe houding teenoor die ou geloof gehad, daarom het handgeskrewe "lewens" wat aan die Ou Gelowiges behoort, in hierdie streek wydverspreid geword.martelare wat gely het in die hande van verteenwoordigers van die nuwe geloof. Volgens sommige berigte is Surikov deur sy peetma aan The Tale of the Boyar Morozova voorgestel. Blykbaar was die kunstenaar beïndruk deur die wilskrag van die edelvrou, en daarom het hy besluit om die herinnering aan haar te laat herleef deur 'n episode op 'n groot doek uit te beeld waar Morozov tronk toe geneem is.
Beeld van die hoofkarakters van die prent
Wanneer daar na die doek gekyk word, trek die sentrale karakter, die edelvrou Morozova, eerste die oog. Die beskrywing van die skildery dui daarop dat die kunstenaar 'n lang tyd spandeer het om op portretstudies te besluit, hy het dit apart geverf en dan saamgevoeg. Aartspriester Avvakum het Theodosius beskryf as 'n skraal vrou met 'n wisselvallige, blitsvinnige voorkoms, en Surikov kon lank nie so 'n gesig vind nie - fanaties, bloedloos, uitgeput, maar trots en vasberade. Op die ou end het hy Morozov gekopieer van die Ou Gelowiges, wat Vasily Ivanovich naby die Rogozhsky-begraafplaas ontmoet het.
Die arm man van Moskou wat komkommers verkoop, het die prototipe van die heilige dwaas geword, maar die beeld van die swerwer is die skrywer self. "Boyar Morozova" is 'n prent versadig met "kleursimfonieë". Surikov het groot belang geheg aan skakerings, wat hulle natuurlik laat lyk. Die kunstenaar het die sneeu lank gekyk, al sy modulasies gevang, gekyk hoe koue lug die gelaatskleur beïnvloed. Daarom lyk sy karakters lewendig. Om die prentjie 'n gevoel van beweging te gee, het Surikov 'n hardloopseun by die slee gevoeg.
Evaluering van die kunstenaar se werk
Die storie van die skildery "Boyar Morozova" is baieongewoon, al was dit net omdat hierdie werk teenstrydige beoordelings en luide debatte van kritici tydens 'n reisende uitstalling veroorsaak het. Iemand hou van die werk van Surikov, iemand hou nie van nie, maar almal het saamgestem dat hy in hierdie skepping tot glorie geslaag het. Sommige kritici het die doek met 'n kleurvolle Persiese tapyt vergelyk, want die helder kleure het in die oë gegolf, akademici het verskeie gebreke in die skildery bespreek, soos verkeerde handposisies, ens. Maar tog, die bekendste en vasberade kritici, toe hulle die tekening bestudeer het in detail, moes erken het - dit is regtig 'n meesterstuk.
Voor Vasily Surikov het nie een van die skilders mense van die pre-Petrine-era so helder en onpartydig uitgebeeld nie. In die middel van die doek is 'n bleek vrou, uitgeput van geestelike angs, uitgehonger van 'n lang vas, lomp, onbeskofte mense in pelsjasse, torlops, en gewatteerde warmers is rondom haar geleë. Die skare was in twee dele verdeel, een simpatiseer met die edelvrou, die ander spot met haar ongeluk. Surikov het daarin geslaag om sy karakters te laat herleef. Die kyker, wat naby die doek staan, voel homself in hierdie skare en word as't ware etlike eeue gelede in tyd vervoer.
Vasily Ivanovich het 'n gebeurtenis wat in die geskiedenis van Rusland plaasgevind het, realisties uitgebeeld. Sy werk het mense aangespoor om nie net te leer oor die lot van die edelvrou Morozova nie, maar ook om na te dink oor haar daad. Iemand beskou haar as 'n fanatikus, iemand bewonder haar onbuigsaamheid en lojaliteit aan beginsels. Tydens die verskyning van die prent het mense die heldin vergelyk met die populiste en Stenka Razin. Dit sê net ditDaar is "boyar Morozovs" in elke era, daar sal altyd mense wees wat getrou is aan hul oortuigings.
