Die Shang-dinastie in die Bronstydperk het 'n skerp kwalitatiewe sprong in die geskiedenis van China gemerk. In hierdie tyd was kuns, skryfwerk, argitektuur en kunsvlyt aktief besig om te ontwikkel. Hierdie kultuur is betreklik onlangs deur argeoloë ontdek, en die grond van China hou tot vandag toe nooit op om wetenskaplikes te verstom met nuwe artefakte nie. Selfs aan die begin van die 20ste eeu het navorsers geglo dat die geskiedenis van die land eers met die Zhou-era (1045–221 vC) begin het, maar onlangse argeologiese ontdekkings stoot hierdie datum baie eeue terug.
Vorming van die eerste staat
Die Shang-Yin-dinastie in China is tans die oudste, bevestig deur argeologiese vondste. Die staat het bestaan van 1600 tot 1046 vC. Voor hom, volgens die mitologiese tradisie, het die legendariese Xia-dinastie (2070-1756 vC) geheers, maar daar is geen konsensus onder historici oor die betroubaarheid van die bestaan daarvan nie.
Volgens legende was die stigter van die Shang-dinastie Cheng Tang (lewensjare 1766-1754 vC). Sy familie stam af van die seun van die legendariese Geel Keiser Huangdi, wat beskou wordstigter van Chinese staatskaping. Een van die afstammelinge van laasgenoemde het van die mitiese keiser Yu, wat die land van die vloed gered het, die Shang-erfenis op die linkeroewer van die Huang He ontvang. Die ontstaan van kultuur in hierdie streek is nie toevallig nie, aangesien die periodiek oorlopende rivier slik op die lande gelê het, wat hulle besonder vrugbaar gemaak het.
Daar is ook 'n mening dat 'n groep Indo-Ariese stamme wat na die ooste getrek het, 'n beduidende rol gespeel het in die ontwikkeling van die Shang-dinastie in China, aangesien hierdie kultuur van die Bronstydperk baie vinnig ontwikkel het.
In die toekoms het hierdie genus as Yin bekend gestaan. Dit was te wyte aan die feit dat die heerser Pan-gen die nedersettings van die noordelike gebiede, waar daar dikwels uitgebreide vloede was, na die suidelike streek van die land verskuif het. Vermoedelik was die eerste hoofstad van die Chinese Shang-dinastie die stad Bo naby die moderne stad Yanshi. Later is dit 5 keer na verskillende plekke oorgeplaas en het ander name gehad. Uiteindelik het die negentiende keiser 'n hoofstad by Ying, naby Anyang, gestig.
Territoriale gemeenskappe van daardie tyd het in stede begin saamsmelt. Hulle was omring deur mure en gebou volgens 'n spesiale plan. Op 'n gebied van ongeveer 6 km2 was daar beide groot paleise en kwartiere met handwerkwerkswinkels. So het die eerste sentrums van die opkomende Chinese beskawing verskyn. Die behoefte aan eenheid het ontstaan uit die behoefte om gesamentlik vloede en naburige vyandige stamme te hanteer.
Rulers
Die hoof van die verenigde stedelike gemeenskappe is "van" genoem. Hierdie man het beide die hoogste militêre en priesterlike mag besit. Onder leiding vanVan, ander groepe inwoners was besig met veldwerk, en tot etlike duisende mense was gelyktydig daarby betrokke. Mense met verskillende status het in sy huishouding gedien: dwangarbeiders, wagte, gemeenskapslede en hul base, krygers.
Onder hulle was ryk en adellike families wat verskeie posisies onder die bussie geërf het. Sy mag was egter, volgens die gevind inskripsies, steeds beperk tot die raad van ouderlinge en die volksvergadering. Die keuse van militêre leiers en lede van die raad van stamouderlinge het plaasgevind met die toestemming van die wang.
Oor die aard van die samelewing in daardie dae het wetenskaplikes nie 'n duidelike antwoord nie. Sommige navorsers beskou dit as 'n proto-staat, terwyl ander dit as 'n volwasse toestand-organisme beskou.
Die jare van die bewind van die Wangs van die Shang-dinastie kan kortliks voorgestel word as die volgende chronologie (BC):
- Cheng Tang (Wu-wang), Da Ding-wang, Wai Bing-wang, Zhong Ren-wang, Da Jia-wang, Wo Ding-wang, Da Geng-wang, Xiao Jia-wang, Yun Ji -wang, Da Wu-wang, Zhong Ding-wang, Wei Ren-wang, He Dan-chia-wang, Zu Yi-wang, Tzu Xin-wang, Wo Jia-wang, Tzu Ding-wang, Nian Geng-wang, Yang Jia-wang - 1600-1300.
- Pan Geng-wang, Xiao Xin-wang, Xiao Yi-wang – 1300-1251.
- Wu Ding-wang – 1250-1192.
- Zu Geng-wang, Zu Jia-wang, Lin Xin-wang, Kang Ding-wang – 1191-1148.
- Wu Yi-wang - 1147-1113.
- Wen Ding-wang – 1112-1102.
- Dee Yi-wang – 1101-1076.
- Di Xin-wang – 1075-1046.
Interessante argeologiese vondste
Verstommende vondste is naby Anyang, in die Henan-provinsie, ontdek,waar die hoofstad van die Shan-Yin-dinastie vroeër geleë was. Dit was 'n groot stedelike nedersetting met 'n oppervlakte van meer as 20 km2. Baie grafte is ook hier gevind, waarvan sommige 'n diepte van tien meter bereik het, en die oppervlakte van die grootste daarvan was 380 m2. Hierdie begrafnisse het in vorm soos piramides gelyk, en talle voorwerpe, kosbare goue juweliersware en bronswapens is daarin gevind.
Wetenskaplikes stel voor dat dit die begraafplase van die Vanir was. Honderde mense is saam met hulle begrawe, en langs die piramides is duisende onthoofde krygsgevangenes met hul hande vasgebind en strydwaens saam met perde begrawe. Die totale aantal slagoffers oorskry 14 duisend.
In 1976 is die graf van Fu Hao hier gevind. Honderde waardevolle items is in haar graf bewaar, onaangeraak deur rowers wat hierdie gebied vir 3 millennia verwoes het. Die begrawe liggaam het nie oorleef nie, maar volgens die inskripsies op argeologiese artefakte het wetenskaplikes geleer dat hierdie vrou een van Dean se gunstelingvroue was en 'n militêre leier was. Fu Hao het 'n leër van 13 000 mense gelei wat teen vyandige stamme geveg het.
Hierdie terrein in China word tans erken as een van die belangrikste in argeologie, en opgrawings duur tot vandag toe.
Militêre mag van die land
Die grootste deel van die bussie se troepe was infanterie van die gemeenskaplike bevolking. Maar tydens die Shang-dinastie het 'n nuwe formidabele wapen verskyn -oorlogswaens getrek deur mak perde. Geskiedkundiges glo dat hulle van die Midde-Ooste geleen is. Danksy die gebruik daarvan kon die regeerders van die staat die opstande effektief onderdruk en die eksterne vyand beveg. Waens het aan adellike mense behoort, aangesien dit 'n duur werktuig was. Hulle ontwerp was 'n tweewielkar, waarin daar 3 krygers was.
Die betekenis van die wa in daardie dae kan vergelyk word met die tenks in die hede. Aan die einde van die Shang-dinastie het ander stamme hierdie militêre tegnologie aangeneem. Dit is moontlik dat hierdie faktor ook 'n rol gespeel het in die val van die staat.
Verskeie soorte wapens is gevind in al die grafte van die Shants wat naby Anyang gevind is. Die oorloë het die Vanir gehelp om hul gesag te behou en rykdom te versamel deur waardevolle items van tin, koper, goud en jaspis te vang. Die infanterie was gewapen met boë, spiese en klevets (druk- en deursteekwapens). Die voorste linie krygers het hulself met skilde en helms beskerm. Gewoonlik het 'n eenheid van 70-80 vegters met 1 strydwa interaksie gehad.
Die militêre veldtogte van die Shang-dinastie in China was lank en ver. Een van hulle het, volgens antieke inskripsies, amper 'n jaar gehou.
Leefstyl
Die bevolking in China was tydens die Shang-dinastie besig met landbou, beesteling, visvang en jag. In daardie dae was die klimaat milder, en in sommige streke was dit moontlik om 2 oeste te oes. Die gebruik van die "gepaarde ploeg"-metode het begin toe 2 mense gelyktydig die land bewerk het - een het die voorstok gedruk en die anderhet haar gesleep. Hierdie metode het later wydverspreid in die landboumasjinerie van die land geword.
Die kleinboere het handearbeid beoefen met behulp van primitiewe gereedskap gemaak van klip en hout (ploeë, skoffels, sekels). Gedurende dieselfde tydperk is die praktyk van wisselbou ingestel, wat dit moontlik gemaak het om oesopbrengste te verhoog.
Girs, koring, gars, peulgewasse, groente en vrugte, sowel as moerbeie vir reeksverbouing is van gekweekte plante gekweek. Die huishoudings het varke, bokke en skape, koeie, perde, hoenders, ganse en eende as troeteldiere aangehou. Olifante wat uit die suide gebring is, is ook mak gemaak. Die voorwerpe van jag vir die Shants was hase, jakkalse, wildevarke, dasse, takbokke en tiere. Sommige historici glo dat pastoralisme, eerder as landbou, die basis van lewe in antieke China was tydens die Shang-dinastie. Hierdie mening word ondersteun deur massa-offers van etlike honderde beeste in een ritueel.
Cowrie-skulpe (seeweekdiere) en hul bronsnabootsings is as geld gebruik, maar handel was swak ontwikkel en is hoofsaaklik gekenmerk deur ruilverhoudings.
Crafts
In die stedelike nedersettings van daardie tyd was daar hele kwartiere opsy gesit vir die werkswinkels van pottebakkers, koper- en bronsgieters, beenkerwers, klipkappers en ander ambagsmanne. Die tegniek van bronsgietwerk, wat in hierdie era geskep is, is in die toekoms wyd gebruik in ystersmelting. Houtskool is as brandstof vir die smelter gebruik. Vloeibare metaal is in voorafvervaardigde kleivorms gegooi wat konbestaan uit baie dele.
Die gewig van sommige gietstukke het etlike honderde kilogram bereik. Die verbruikers van sulke produkte was hoofsaaklik die boonste lae van die samelewing, en bronsvate is meestal vir rituele aksies gebruik. Hulle het komplekse ornamente uitgebeeld, die militêre veldtogte van die bussie beskryf en sy bevele gemerk.
Een van die prestasies van die Shang-dinastie in die Bronstydperk is die ontwikkeling van paleiskonstruksie. Vir die bou van groot huise het antieke ingenieurs spesiale fondamente, voetstukke gemaak, en honderde mense het aan die werk deelgeneem. 'n Sekere vlak van argitektoniese vaardigheid is bereik, wat die skepping van sterk strukture en betroubare ondergrondse grafkamers moontlik maak. Die bestuur van stedelike ontwikkeling was een van die belangrikste pligte van die bussie.
Skryf
Een van die topvondse vir argeoloë by Anyang was die talle skilpaddoppe en bene van huisdiere, wat met piktografiese inskripsies ingeskryf is. Die hiërogliewe tydens die Shang-dinastie was logogramme, dit wil sê simbole wat heel woorde aandui. Hierdie skryftegniek was volgens historici redelik geregverdig, aangesien China deur talle stamme met verskillende dialekte bewoon is. Hierdie karakters het die prototipe van moderne Chinese hiërogliewe skrif geword.
Die skulpe en bene van diere is vir waarsêery gebruik. Vermoedelik is die meeste van hulle begrawe tydens die bewind van Wu Ding-wang, en sommige selfsoorblyfsels van die rooi verf waarop die gravering gemaak is. Die totale aantal van hierdie vondste het 17 duisend oorskry, wat 'n uitstekende geleentheid was om daardie era te bestudeer.
Kuns en Wetenskap
Die kuns van die antieke loopgrawe het hoofsaaklik gemanifesteer in elegante en fyn kerfwerk en beeldhouwerke. Kerfwerk is uitgevoer op kleivate, hout, been, klipbeelde (insluitend dié wat van harde rotse gemaak is - marmer en jaspis), op jade-juweliersware. Die ingewikkelde ornament het 'n konsekwente styl en artistieke smaak gehad.
Die toestand van die Shang-dinastie het 'n kalender gehou, waarvan die maande ooreenstem met die fases van die maan, en die jare met die posisie van die son. Die jaar is in 12 maande verdeel, en elke 7 jaar is 'n bykomende "ingevoegde" dertiende maand ingestel. So 'n stelsel was baie soortgelyk aan die antieke Babiloniese, wat wetenskaplikes nog 'n rede gegee het om te aanvaar dat baie lenings van die Weste af gekom het.
Godsdiens
Ancient Shants het geglo dat die lewe na die dood voortgaan in 'n ander koninkryk. Daarom is selfs die armste mense munte in die graf gesit sodat die oorledene sy regte posisie daar kon inneem. Pragtige gereedskap, luukse items is in die grafte van die Vans geplaas, vroue, mans, honde, perde is geoffer, wat veronderstel was om die eienaar in die hiernamaals te vergesel. Nadat die aarde oor die begraafplaas gestamp is, is daar bykomend ander diere doodgemaak - ape, takbokke. Koplose krygsgevangenes en slawe is in naburige massagrafte begrawe.
Opofferings is nie net gebring by geleentheid van die dood van 'n edele persoon nie. Dit is tydens die oorlog gedoen as 'n daad om die geeste van voorvaders, berg- en riviergode tydens rituele ma altye te vereer. Tydens een daarvan is meer as 1 duisend mense geoffer.
Onder die loopgrawe was die kultus van totem-voorvaders en die kultus van die aarde van besondere belang. Die oppergod was Shandi (of Di), en die dooie Vanir het as tussenganger tussen hom en gewone mense opgetree.
Wetenskaplikes glo dat daar tydens die Shang-dinastie 'n kultussentrum naby Anyang was, waar waarsêery plaasgevind het. Hulle was suiwer pragmaties. Die regeerders het gevra oor siektes, die geboorte van 'n erfgenaam, oes, oorloë, jag. Danksy hulle kon historici in detail leer oor die aard van die lewe van die inwoners van die eerste Chinese staat.
Die teks van waarsêery is op 'n been of skilpaddop geskryf, 'n klein depressie is aan die agterkant geboor. 'n Skerp verhitte punt is daarop aangebring, gevolglik is krake verkry waardeur die voorspeller die boodskap gelees het. Volgens sommige verslae het ten minste 120 orakels op daardie tydstip by die hof van die bussie gedien.
Die Shang- en Zhou-dinastieë: Mandaat van die hemelteorie
Die kultus van Shandi (letterlik uit Chinees vertaal as "die hoogste keiser") het daarna omskep in 'n ideologiese regverdiging vir die versterking en oorerwing van die mag van die bussie. Die heersers van Shang-Yin is as direkte afstammelinge van die opperste soewereine godheid verklaar. Volgens 'n antieke legende het Shandi, wat die vorm van 'n voël aangeneem het, 'n seun verwek, wat die stamvader van die Shants is. Na hul dood het die Vanir in die hiernamaals gedien en Shandi gehelpin al sy sake, en het ook die lot van lewende mense beïnvloed.
Gedurende die Shang- en Zhou-dinastieë word die Mandaat van die Hemel-teorie 'n sleutelbegrip van politieke kultuur in antieke China. Die heerser word 'n "seun van die hemel", met spesiale vertroue van hoër magte. Dit kon verdien word deur positiewe morele dade. Die verlies aan deug was die hoofrede vir die verlies aan mag. Daarom verskyn die heersers van die Zhou-dinastie in Chinese literatuur as draers van hoë morele waardes.
Die val van die staat
Die ineenstorting van die Shang-dinastie in Antieke China is voorafgegaan deur 'n lang krisis, wat met verskeie faktore geassosieer is:
- Die staat was omring deur stamme, waarmee hulle voortdurend moes veg. Hierdie gereelde skermutselings het die land verswak.
- Onder die bevolking het moraal verlore gegaan, en interne organisasie het “mank geloop”. Die bussie se aansien het aansienlik gedaal en die volume aanbiedings het afgeneem.
- Die buurstaat Zhou het militêr en ekonomies redelik sterk gegroei.
- Die verskerping van bevele binne die land het gelei tot die skepping van 'n beeld van 'n ondeugsame Shang-heerser, van wie laasgenoemde, volgens legende, deur wreedheid en losbandigheid onderskei is. Dit is ook deur sy vyande benut.
Na meer as 800 jaar het die Shang-dinastie geval. Die mag oor die stede is deur die Zhou-familie gegryp. Die prestasies wat gedurende die Shang-Yin-tydperk bemeester is, het egter die grondslag gelê vir die volgende blink stadium in die ontwikkeling van antieke Chinese beskawing.
