Verbasend genoeg is die houding teenoor die woord "stapel" meer as dubbelsinnig. In die meeste gevalle word dit toegepas op inwoners van die Pskov-streek. Sommige beskou dit as vernederend, terwyl ander trots is op so 'n eienaam. Die hele probleem lê in die oorsprong van hierdie woord. Daar is verskillende weergawes van hoekom Pskovians skobari is.
Spoor van Petrus die Grote
Dit is meer soos 'n pragtige legende, maar hulle sê dat so 'n naam met die ligte hand van die soewerein self verskyn het.
Die feit is dat die Pskov-provinsie lank reeds bekend is vir sy bekwame meesters in die vervaardiging van ysterware. Eenkeer wou Petrus die Grote 'n bracket wat deur plaaslike smede gemaak is, losmaak, maar het dit nie bemeester nie. Dit het hom baie verras, want omdat hy 'n sterk man was, het hy selfs met hoefysters maklik die hoof gebied. Daarom het hy die Pskov-vakmanne geprys en hulle krammasjiene genoem. Daarom noem baie inboorlinge van hierdie lande hulself met trots so ter nagedagtenis aan hul voorouers. Boonop het hulle in 2014 selfs 'n monument vir die krammasjien in Pskov opgerig. Die skeppers het die meesters van smid verewig en aan hulle uitgespreekjou dankbaarheid. Hierdie monument het 'n nie-amptelike simbool van die stad geword.
Skobar is 'n onbenullige provinsiaal?
Hoewel die vorige weergawe heel waarskynlik pure fiksie is, is daar geen rook sonder vuur nie. Dit is bekend dat Petrus die Grote in 1714 'n dekreet uitgevaardig het wat ongeveer tweehonderd gesinne van Pskov-vissers verplig het om na die omgewing van St. Die stad was net aan die bou, maar daar was geen goeie smede daar nie. Hulle het 'n skikking vir 'n nedersetting gekry, wat om ooglopende redes later as die dorpie Rybatsky bekend geword het. Hulle missie - die vervaardiging van ysterware - het hulle gereeld uitgevoer. Setlaars het die jong stad van spykers, stokke en hoefysters voorsien. Daarom het die krammetjies 'n nouer spesialisasie van smid begin aandui.
Maar die inwoners van Rybatsky is deur hul provinsialiteit en onbeskofheid onderskei, so die naam van hul beroep het 'n negatiewe konnotasie gekry. Hulle het dus rustieke, bekrompe, ongemanierde, gierige mense begin noem. Miskien was hierdie woord aanvanklik argotisme, maar mettertyd het dit na 'n wye woordeskat migreer, waar dit vasgestel is. Daarom, volgens die meeste moderne verklarende woordeboeke, is 'n skobar 'n rooinek, 'n onbeskof en 'n vrek.
Indirekte argumente ten gunste van hierdie weergawe van die oorsprong van die woord is soortgelyke-klinkende lekseme in ander tale. Eerstens praat ons van daardie nasionaliteite wat langs die Pskoviete gewoon het, byvoorbeeld oor die Lette. Teoreties, as die woord nog in Russies bestaan het, maar verlore gegaan het, kan die spore daarvan in ander linguistiese sisteme gevind word. So, die Lettiese skops wat "gierig" beteken kan as bewys hiervan dien. Ook in Duits is daar die byvoeglike naamwoord skeptisch ("ongelowig"), sowel as die Franse sceptique met dieselfde betekenis. Maar soms, soos hulle sê, hoef jy nie ver te gaan nie, want die Russiese "suinig" kan ook 'n eggo wees van daardie ou bynaam vir immigrante uit die Pskov-lande.
Skobar is 'n bekwame vegter?
Daar is nog 'n weergawe waarmee smid niks te doen het nie. Die Pskovians - die afstammelinge van die Slawiese stam van die Krivichi - was bekend vir hul behendigheid en moed in militêre aangeleenthede.
Vanoor hulle selfnaam kom, aangesien die woord "stapel" 'n militêre skermutseling aangedui het, en 'n deelnemer is 'n stapelvoedsel genoem. Ondersteuners van hierdie weergawe werk weliswaar met baie skaars bewyse: die teenwoordigheid van 'n soortgelyke lekseem met so 'n betekenis, selfs in die Serwies en Kroaties tale, waarvan die sprekers nie in die territoriale nabyheid van die Pskovians woon nie. Dit wil sê, uit 'n wetenskaplike oogpunt is sulke argumente met wit draad vasgewerk en kan dit slegs beskou word as 'n poging om die naam onder bespreking te veredel en te was van die tikkie negatiwiteit wat oor 'n lang tyd opgehoop het.
Of hulle stel voor dat mense wat in 'n goed beskermde gebied van vyande gewoon het, krammasjiene genoem is. En daardie lande wat die Pskov-provinsie later beset het, was bekend vir hul vestings, wat die inwoners betroubaar teen aanvalle beskerm het.
Weereens, konsonante woorde uit ander tale, byvoorbeeld Engels, word tot die redding geneemontsnap ("om te vermy", "om gered te word"), Antieke Grieks σκεπαω ("om te beskerm", "om te skuil"), Italiaans scappare ("om te vermy"), Roemeens a scăpa ("om te red", "om te wees") gestoor"). Die betekenisse van hierdie woorde sny mekaar in die konsep van 'n goed verdedigde plek.
Lexical Ghost
Skeptici word geteister deur vae twyfel oor of hierdie naam selfs 300 jaar gelede bestaan het. Immers, indien wel, dan sou dit in kronieke of ander historiese dokumente gevind word. Maar daar is nie sulke bewyse nie. Ook Alexander Sergeevich Pushkin, wat byna 3 jaar in die Pskov-provinsie deurgebring het, het nooit hierdie woord skriftelik genoem nie. En hy gebruik die byvoeglike naamwoord "Pskov" 18 keer. Hierdie woord is ook nie in die Verklarende Woordeboek van die Groot Russiese Taal, geredigeer deur Dahl, wat in die 19de eeu gepubliseer is nie. Dit lyk darem vreemd dat so 'n kenner van Russiese woordeskat dit uit die oog verloor het, as dit in daardie tyd wyd gebruik was, want in hierdie werk is daar selfs dialektismes en algemene woorde. Alles spreek teen die feit dat die selfstandige naamwoord "skobar", of dit nou die naam van 'n beroep of 'n katoniem was, in die 18de of 19de eeu bestaan het.
Fonetiese weergawe
Dinge kan baie eenvoudiger wees. Miskien is die woord "Pskov" in "skopsky" omskep as gevolg van so 'n fonetiese verskynsel soos assimilasie. En uit hierdie byvoeglike naamwoord het mettertyd ook 'n selfstandige naamwoord ontstaan. Die hele proses het dus iets soos volg verloop:Pskov - Skopsky - Skopsky - Skobar. Baie taalkundiges stem saam met hierdie weergawe. As dit so was, dan is skobar net 'n etnoniem. En dit het 'n negatiewe konnotasie gekry vanweë die film "We are from Kronstadt", wat in die 1930's verfilm is. Dit beeld die gebeure van die Burgeroorlog uit. Daar is 'n toneel in die prent waar 'n lafhartige matroos, wat die stryd tussen die Rooies en die Blankes dophou, óf White Guard-epaulette opsit, óf dit van sy skouers afruk, afhangend van watter kant die voordeel het. Terselfdertyd herhaal hy jammerlik: "Ons is van Pskov, ons is van Skop."
Gevolgtrekking
Dit hang alles af van hoe die woord waargeneem word. As die oorspronklike naam van die sub-etnos, dan kan enige Pskoviet homself met trots 'n skobar noem. Maar as ons die negatiewe konnotasie van die betekenis in ag neem, dan moet 'n mens baie versigtig wees met hierdie antroponiem. Jy kan immers 'n persoon ernstig beledig deur hom 'n kramelaar te noem.
