Botai-kultuur - die argeologiese kultuur van die Eneolitiese. Huishouding van die perd

INHOUDSOPGAWE:

Botai-kultuur - die argeologiese kultuur van die Eneolitiese. Huishouding van die perd
Botai-kultuur - die argeologiese kultuur van die Eneolitiese. Huishouding van die perd
Anonim

In die tydperk 1981-1983. 'n Groot groep wetenskaplikes onder leiding van professor V. Seibert het argeologiese opgrawings naby die dorpie Botai (Akmola-streek van Kazakstan) gedoen. In die loop van hul werk het hulle spore van meer as 20 nedersettings ontdek wat langs die oewer van die stepperiviere Tobol, Ubagan, Turgay geleë is en dateer uit die Eneolitiese era (V-VI millennium vC). Eens op 'n tyd het mense in hulle gewoon, wat 'n spesiale Botai-kultuur geskep het, vernoem na die plek van sy ontdekking.’n Diepgaande studie van die artefakte wat in die aarde gevind is, het dit moontlik gemaak om sy historiese raamwerk met groter akkuraatheid vas te stel, wat dit beperk het tot die tydperk van 3700-3100 jaar. vC e.

Botai kultuur
Botai kultuur

Woonplekke van mense van daardie antieke era

Al die nedersettings wat deur professor W. Seibert en sy kollegas bestudeer is, het baie soortgelyke kenmerke gehad. Daar is dus gevind dat elk van hulle bestaan uit gemiddeld 250 geboue met 'n oppervlakte van 20 tot 70 m². Dit dui daarop dat die inwoners van die streek in daardie historiese tydperk ver van ons af verkies het om in redelike groot gemeenskappe te woon, waarvan die meeste in die sogenaamde Botai-nedersetting geleë was, waarvan sporedeur wetenskaplikes ontdek op 'n afstand van een en 'n half kilometer van die dorpie Nikolskoye, geleë in die Aiyrtau-streek van Kazakstan.

Die huise van die ou setlaars, wat uit woon- en nutskamers bestaan het, was in hegte groepe geleë en het dikwels spesiale oorgange tussen hulle gehad. In die sentrale deel van die geboue was daar onontbeerlike eienskappe van menslike bewoning ─ vuurherde, waarvan die spore goed bewaar word as gevolg van ophopings van roet. 'n Aantal feite dui daarop dat verteenwoordigers van hierdie Eneolitiese kultuur verkies het om hulle in stamgemeenskappe te vestig, wat elk uit 40-50 mense bestaan het en 'n enkele ekonomiese eenheid uitgemaak het. Dit word ook bevestig deur die teenwoordigheid van gesamentlike begrafnisse van verskillende geslagte, wat die oorblyfsels van lede van 3-4 afsonderlike gesinne ingesluit het.

Nuwe vlak van vordering

Dit is interessant om daarop te let dat in vroeëre nedersettings wat uit die Neolitiese tydperk dateer en ook op die gebied van die Akmola-streek van Kazakstan gevind is, gereedskap wat met visvang en jag verband hou, oorheers, terwyl dit in die Eneolitiese era vervang is deur gereedskap wat gebruik word in bontwerk, houtwerk en ander handwerk. Ten spyte van die feit dat klip, klei en been die hoofmateriaal gebly het waaruit voorwerpe wat nodig is vir lewe gemaak is, soos in vorige eeue, het die verwerking daarvan 'n kwalitatief nuwe vlak bereik.

Akmola-streek Kazakstan
Akmola-streek Kazakstan

Dit was reeds 'n heeltemal ander stadium in die ontwikkeling van die samelewing. So het die argeoloë van die groep van professor W. Seibert die geleentheid gehad om te verklaar dat die skeppers van die Botai-kultuur 'n baie tasbare bereik hetvordering relatief tot sy onlangse voorgangers.

Produkte van antieke meesters

Tydens die opgrawings is 'n groot aantal voorwerpe gevind wat deur antieke meesters geskep is. Dit het produkte ingesluit nie net van sagte materiale ─ been, skalie en kalksteen nie – maar selfs van graniet, wat op sigself’n beduidende prestasie is vir mense wat nie yster geken het nie. Onder die artefakte wat gevind is, is daar ook baie items wat van keramiek gemaak is. Dit is allerhande potte, kanne en bakke.

'n Afsonderlike deel van die argeologiese kultuur van die Eneolitiese bestaan uit produkte gemaak van dierebeendere, wat ook spore van beduidende tegnologiese vooruitgang dra. Veral van belang is landbougereedskap ─ sesies en sekels gemaak van perdekake.

perd en mens
perd en mens

Daarbenewens was harpoene, naaldwerknaalde en els, sowel as 'n wye reeks primitiewe houtwerkgereedskap, in die hande van wetenskaplikes. So 'n stel ontdekte artefakte getuig van die ontwikkeling van huishoudelike handwerk en die verbetering van landbouvaardighede in die toestande van die Botai-kultuur. Dit is kenmerkend dat die oppervlak van baie voorwerpe met dekoratiewe ornamente versier is, wat die feit bevestig dat estetiese idees reeds gevestig is in die gedagtes van mense wat 5,5 duisend jaar gelede geleef het.

Perd en man

Dit is vasgestel dat die inwoners van daardie antieke era nog 'n belangrike stap in die rigting van die skepping van die beskawing kon neem. Hulle bydrae tot die wêreldgeskiedenis was die makmaak van die perd, waarsonder verdere vordering in wese sou gewees hetonmoontlik. Tydens die opgrawings van die nedersettings van Botai het argeoloë die aandag gevestig op die groot aantal dierebeendere wat letterlik oral gevind is: op die oppervlak en in die dieptes van die aarde, op die vloer van wonings en in die leemtes van mure. Boonop was hele hope bene in die nutsputte.

Dit is al voorheen waargeneem, maar in hierdie geval was dit opvallend dat die oorgrote meerderheid van die bene perde was. Hulle het ongeveer 75-80% van alle vondste uitgemaak. Die res het aan wilde diere behoort: elande, bison, hertbokke, hase en ander trofeë van antieke jagters. Dit is belangrik om daarop te let dat die verhouding tussen mens en perd in vorige eras nie verder gegaan het as die grense wat deur die primitiewe natuur vasgestel is nie, en hulle het onafhanklik van mekaar bestaan. Antieke mense het die dierewêreld rondom hulle slegs as potensiële jagpooi beskou.

Kopertydperk Ystertydperk
Kopertydperk Ystertydperk

Skeppers van harnas en koumiss

Tydens die opgrawings is gevind dat die antieke inwoners van die Akmola-streek pioniers was in die gebruik van harnas, soos blyk uit baie bewaarde fragmente van hierdie eienskap van perdeteling, wat vandag so bekend is. Boonop dui 'n laboratoriumontleding van die vate wat van die grond af geneem is aan dat mense reeds in daardie era geweet het hoe om koumiss van merriemelk te maak.

Die oorsprong van die antieke Botai-kultuur

Professor W. Seibert, aangesien jag, visvang en perdeteling die hoofberoepe van mense van daardie historiese tydperk is, stel 'n hipotese voor waarvolgens die kultuur wat hulle geskep het in die vroeë jare ontstaan hetEneolitiese (IV-III millennium vC) in die gebied van die Suidelike Trans-Urale. Hy kom tot hierdie gevolgtrekking op grond van 'n groot aantal aanvanklik soortgelyke elemente wat bykomende ontwikkeling in die Botai-kultuur ontvang het.

Oorgelykhede en verskille tussen die elemente van die twee kulture

Byvoorbeeld, praat oor die wonings van die antieke inwoners van die streek, wys die wetenskaplike op hul ooreenkoms met die huise waarin die inwoners van die Trans-Urale hulle etlike eeue vroeër gevestig het, wat ook 'n baie eienaardige kultuur geskep het., Surtanda genoem. In beide gevalle praat ons van dugouts en semi-dugouts, waarvan die mure met klipblaaie versterk is, en 'n houtdak as dak gebruik is. Hulle interne struktuur is ook soortgelyk, waarin daar in die middel van die woning 'n vuurherd was omring deur houtstapels.

Argeologiese kultuur van die Eneolitiese
Argeologiese kultuur van die Eneolitiese

In baie opsigte is die gereedskap daar soortgelyk: graanslypers, skrapers, hamers, messe en so meer. Almal van hulle is hoofsaaklik gemaak van dierebene, klip en gebakte klei. Terselfdertyd, soos hierbo genoem, was die produkte wat deur die hande van Botai-vakmanne geskep is van hoër geh alte.

Vergelyking van argeologiese vondste wat tydens opgrawings van verskillende nedersettings verkry is, het ons tot die gevolgtrekking laat kom dat die mees aktiewe rol in die ontwikkeling van die Botai-kultuur gespeel is deur die stamme wat in die gebied tussen die Irtysh- en Zhayek-riviere gewoon het. Die gereedskap van arbeid en jag wat deur hulle gemaak word, is baie beter as dié wat in ander streke gevind word. Net so, onder die beenreste, maak perde hier 'n effens groter persentasie uit.

'n Wêreldwye wetenskaplike probleem

Soos hierbo genoem, het die resultate van twee jaar se werk deur argeoloë professor W. Seibert, wat in die bestudering van die lewe van antieke mense van die Kopertydperk gespesialiseer het, toegelaat (die Ystertydperk was ook deel van sy wetenskaplike aktiwiteit), om die kultuur wat later Botai genoem is as 'n spesiale verskynsel uit te sonder. In die toekoms het wetenskaplikes van Moskou, St. Petersburg, Alma-Ata en Jekaterinburg betrokke geraak by multidissiplinêre navorsing op hierdie gebied. Hulle is grootliks in hul werk ondersteun deur buitelandse kollegas van verskeie Amerikaanse en Britse universiteite.

Huishouding van die perd
Huishouding van die perd

Aangesien die studie van die Botai-kultuur dit moontlik gemaak het om die tydperk waarin die wilde perd die eerste keer in Eurasië mak gemaak is, meer akkuraat te bepaal, het belangstelling in hierdie probleem buite die bestek van huishoudelike wetenskap gegaan. In die daaropvolgende jare is verskeie internasionale simposiums daaraan gewy, waaraan vooraanstaande kundiges van Duitsland, Groot-Brittanje, die VSA, Kanada, die Tsjeggiese Republiek, Iran en 'n aantal ander lande deelgeneem het.

Opelugmuseum

Gegrond op die resultate wat deur plaaslike en buitelandse wetenskaplikes verkry is, is 'n projek genaamd "Cultural Genesis of the Kazakhs" geïmplementeer. As deel van hierdie geleentheid is 'n soort opelugmuseum geopen op Lake Shalkar, geleë nie ver van die terrein van die opgrawings, waarvan 'n deel twee lewensgrootte modelle van Botai-wonings was. Herskep in ooreenstemming met historiese egtheid, verbaas hulle toeriste met die vermoë van mense wat geleef hetmeer as 5,5 duisend jaar gelede, om sterk en betroubare strukture te skep wat gedien het as goeie beskerming teen slegte weer en wilde diere.

Later, reeds in 2004, is talle artefakte wat twee dekades vroeër deur wetenskaplikes ontdek is, in die modelle van Botai-wonings aan die Shalkar-meer geplaas en in verskeie ander wat direk op die terrein van die opgrawings gebou is. Dit het wye belangstelling onder baie geskiedenisliefhebbers gewek, gevolglik het verskeie toeriste-agentskappe Botai en die omliggende gebiede by hul roetes ingesluit. Selfs volgens onvolledige data word minstens 100 duisend mense elke jaar deelnemers aan die reise wat hulle reël.

Botai nedersetting
Botai nedersetting

Projek om 'n historiese en kulturele reservaat te skep

Aangesien die modelle van antieke wonings, vir al hul aantreklikheid, nie beskou kan word as 'n plek vir permanente berging van waardevolle uitstallings nie, maak die besluit van die regering van Kazakhstan voorsiening vir die bou van 'n spesiale kompleks van geboue in die nabye omgewing. toekoms om hulle te huisves. Hulle sal deel word van die Botai Historiese en Kulturele Reservaat, wat vandag geskep word, wat, benewens voorwerpe wat met opgrawings in 1981-1982 geassosieer word, ander argeologiese terreine van Noord-Kasakstan sal insluit.

Dit is bekend dat die Kopertydperk, die Ystertydperk, sowel as die daaropvolgende tydperke van die Antieke Wêreld van groot belang is vir beide professionele navorsers en gewone liefhebbers van die oudheid. In hierdie verband is 'n spesiale staatsprogram ontwikkel wat, benewens 'n aantal maatreëls wat daarop gemik was om historiesemonumente, 'n wye reeks nuwe argeologiese navorsing. Daar word ook verwag dat besoekers aan die reservaat die geleentheid sal hê om die indrukwekkendste natuurlike voorwerpe van die streek te sien.

Aanbeveel: