Heraldiek is lank reeds 'n kulturele en historiese verskynsel. Dit het sy oorsprong as 'n eienskap van ridderlikheid en adel, vandag is dit gedeponeer in stads- en staatsimbole.
Wat is heraldiek? Eerstens is dit 'n historiese dissipline wat embleme bestudeer. Tweedens is dit die einste verskynsel van ingeprente beelde wat in die Middeleeue verskyn het.
Die geboorte van wapens
Om te verstaan wat heraldiek is, moet jy uitvind wanneer dit verskyn het. Identifikasiemerke op uniforms het ontstaan tydens die bloeitydperk van ridderlikheid in die 12de eeu tussen die Eerste en Tweede Kruistogte. Die adellikes het hulle begin aanskaf vir hul eie identifikasie op die slagveld.
Teen die 13de eeu het stede, geestelike ordes en die bourgeois hul eie simbole gehad. 'n Belangrike bydrae tot die verspreiding van die nuwe verskynsel is gemaak deur toernooie.
Heraldiek in Rusland
Russiese heraldiek word as 'n geleende Wes-Europese tradisie beskou. Wapens in die gewone sin van die woord kon nie in Rusland verskyn nie, aangesien hierdie kuns aanvanklik ontstaan het as deel van 'n ridderkultuur wat onder die Slawiërs afwesig was. Nietemin, selfs voor sy verskyning in Europa, het Slawiese stamme en stamme hul eie simbole gehad, waarvan die rol deur heidense totems gespeel is.
Met die aanvaarding van Ortodoksie in Rusland, het hulle die dubbelkoparend wat uit Bisantium aangeneem is, dikwels as 'n identifikasiemerk begin gebruik. Daarbenewens het die Christelike kruis 'n algemene simbool geword.
In die middel van die 17de eeu het tsaar Alexei Mikhailovich, wat 'n geslagsregister van Russiese prinse wou saamstel, na die Oostenrykse Koning van Wapen Lavrenty Khurelevich om hulp gewend. Van groot belang was die "Tsaar se titulair", wat in 1672 deur die binnelandse diplomatieke departement saamgestel is. Hy het baie uiteenlopende embleme van verskillende Russiese lande in een holistiese prentjie opgesom. Die heraldiek van Rusland is baie te danke aan die waardevolle inligting uit hierdie werk.
Onder Petrus I het adellike families ook hul wapens begin aanskaf. Die "General Armorial of the Noble Families of the Russian Empire", wat in 1797 saamgestel is, het meer as 3 000 generiese tekens ingesluit.
Ná die Revolusie van 1917 het Russiese heraldiek 'n historiese hulpdissipline geword. Deesdae ontwaak die aktiewe belangstelling van die massas daarvoor. In 1999 is die Heraldiese Raad gestig onder die president van die Russiese Federasie.
Elemente van die wapen
Die konvensionele onderskeidende teken het 'n dosyn elemente. Dit is 'n skild, skildhouer, baster, windpomp, ens.
Sy gevolg bepaal grootliks die leuse. Tradisioneel is inskripsies in Latyn algemeen. Dus, die leuse van die Lermontovs was die frase "Sors mea Jesus" ("Jesus is my lot"). Met behulp van sulke frases word 'n karakter ontsyfer wat aan homself 'n stam, stad, ens toeskryf. Dit is nog 'n verskynsel wat ons toelaat om die vraag te beantwoord wat heraldiek is.
Heraldiese skild
Die hoofelement van enige embleem is 'n skild. Dit is hy wat 'n sekere stel figure dra. 'n Aparte verduideliking vereis 'n verskeidenheid vorme van skilde. Hulle word volgens nasionaliteit verdeel.
In die Middeleeue het die beeld van die skild die vorm van 'n regte verdedigende ridderuitrusting herhaal. Met die verdwyning van ridderlikheid as 'n belangrike gevegsfaktor het die beelde van skilde egter meer ongeloofwaardige buitelyne begin aanneem.
Die mees algemene vorm is Frans ('n vierhoekige skild met spitse basisse). In die Russiese tradisie, soos in baie ander, het die "Franse" konsep die algemeenste geword.
Dit is ook die moeite werd om te let op die Varangian (driehoekig), Spaans (vierhoekig met 'n ronde basis), Engels (omgedraaide boë aan die kop van die driehoek) en Duitse (krullerig) skild.
Tinkture
Die materiaal waarmee die beeld op die skild aangebring word, hou direk verband met die kleurpalet van die toekomstige simbool. Geen onderskeidende merk kan apart van sy kleur waargeneem word nie. Dikwels kan twee sulke doeke dieselfde patroon hê, maar terselfdertyd verskil in kleur, wat die betekenis van die komposisie radikaal verander. Daarom is dit veilig om die vraag te beantwoord wat heraldiek is: dit is 'n kuns. Bedekkings en verf van wapenliggame het hul eie term - tinkture.
Emalje
Voordat ons by die werklike kleure inherent aan emblemologie kom, moet ons die materiaal lys waarmee die beeld toegepas word. Daar is drie in totaal. Sonderbeskrywing van elkeen van hulle is onmoontlik aanbieding "Heraldiek".
Emalje is bedekkings wat glasagtige poeier en emalje bevat. Daarbenewens, wanneer die boonste laag van die aristokratiese "etiket" geskep word, word koper as die basis van die bord gebruik. Emaljes was die algemeenste in die Middeleeuse Frankryk, vanwaar hulle na Rusland gemigreer het. In ons land, selfs nou, is daar baie skole wat die toegepaste kuns met dieselfde naam beoefen (Vologda, Rostov, ens.). Emalje word gekenmerk deur vyf kleure.
Rooi (of skarlakenrooi) kleur beteken moed, dapperheid en vreesloosheid. Geskep deur die minerale cinnabar en minium te meng. Rooi kleure is een van dié waarmee enige nasionale heraldiek kan spog. Rooi vlae is van die algemeenste.
Blou (of blou) kleur word gebruik om skoonheid, grootsheid en sagtheid te beklemtoon. Azure is saamgestel uit ultramarynpigment en kob altmetaal.
Swart kleur word geïdentifiseer met nederigheid, wysheid en hartseer. In die verlede is verbrande ivoor dikwels gebruik om die deklaag 'n swart tint te gee.
Groen is 'n simbool van oorvloed, hoop en vreugde. Interessant genoeg word natuurlike groente en chroom van groente gebruik om die beeld groen skakerings te gee.
Pers kleur word beskou as 'n teken nie net van krag en krag nie, maar ook van waardigheid. Minder gereeld as die ander vier kleure gebruik. Pers is 'n mengsel van karmynrooi kleurstof en pienk naellak.
As die vorige verfas kanoniek beskou word, is die gebruik van ander palette minder algemeen. Selde kan jy emalje in oranje, bloedrooi, bloed, bruin, grys en pienk vind.
Metalworking
Die tweede materiaal is metale. Slegs twee daarvan word gebruik - goud en silwer, wat onder andere as edel beskou word.
Die eerste daarvan, wat die trotse naam van die "koning van metale" het, simboliseer rykdom, mag en adel. Boonop is goud in die Christelike tradisie 'n teken van geregtigheid, geloof, barmhartigheid en nederigheid.
Silwer met sy witheid het nog altyd hand aan hand gegaan met reinheid, onskuld, edelheid en eerlikheid. Op die een of ander manier is edelmetale gekoppel aan die beste van die menslike karakter.
Goud word as analoog aan geel beskou, terwyl silwer met wit kleure geassosieer word. Wapens is dikwels daarmee bedek. Heraldiek beskou die wit skakering as een van die algemeenste in sy kuns. Kunstenaars kan goue en silwer kleure skep deur nie net metale direk te gebruik nie, maar ook blink verf.
Pels op skilde
In die ontwerp van wapens word die pelse van twee diere tradisioneel gebruik - eekhorings en hermelyn.
Hermelynpels word op 'n silwer of goue veld in die vorm van swart kruise uitgebeeld. Hierdie materiaal simboliseer krag. Slegs koninklike en adellike dinastieë, wat 'n spesiale status in die samelewing het, het en het die reg om dit te gebruik.
Eekhoringbedekking kom in die vorm voorgrys-blou en wit velle. Anders as die hermelyn-eweknie, simboliseer dit niks en word dit meestal in helmagtige vorms uitgebeeld. Sulke materiaal was byvoorbeeld skaars in Rusland.
Dit is interessant dat pelse, wat goud werd was in die Middeleeuse Europa, gebruik is om ridderbaniere te versier nog voor die verskyning van wapens.
Sabelbont kan ook as 'n oorblyfsel van die verlede beskou word. So, byvoorbeeld, kan dit gevind word op die vaandel van die beroemde Hohenzollern-familie. Dit was uit hierdie dinastie dat die konings van Pruise en die Keisers van Duitsland gekom het.
Blomme as 'n simbool
Blomme in heraldiek was gewild selfs onder koninklike families. Byvoorbeeld, in Engeland kon kranse en ruikers rose net op die embleem van die regerende dinastie pronk. As 'n adellike familie nie 'n gekroonde persoon onder sy familie gehad het nie, dan kon dit nie meer as een roos op sy skild gebruik nie.
The War of the Scarlet and White Roses wat in die 15de eeu in Engeland uitgebreek het, is juis vernoem na die simbole van die twee dinastieë wat om mag meeding. Die Lancasters was trots op hul rooi roos, en die Yorkes was trots op hul wit. Ander hipostases van doringagtige blomme is ook bekend. Die nie-amptelike embleem van Bulgarye is die bloedrooi roos, terwyl die geel roos die simbool van Beijing is.
Nog 'n wêreldbekende embleemblom is die lelie. Dit was die drietal lelies wat die simbool was van die Bourbons, wat Frankryk vir etlike eeue regeer het, en steeds die troon van Spanje beklee.
Die distel het verander van 'n heraldiese simbool in 'n simbool van die hele Skotland. Eksotiese voorbeelde sluit krisante,wat sedert die 7de eeu die nasionale blom van Japan is.
Bome op embleme
Oak. Wat beteken heraldiek met 'n soortgelyke patroon? Sedert antieke tye simboliseer dit krag en krag. Daarbenewens, op seëls en vlae kan jy dikwels sy vrugte vind - eikels.
Die olyfboom en veral sy tak is bekend as 'n simbool van vrede. Hierdie interpretasie het sy wortels in die Bybel. Volgens die Ou Testament het 'n duif 'n olyftak na Noag gebring as teken van die einde van die Vloed. Moslems beskou die olyf as die boom van die lewe. 'n Duif wat 'n tak van hierdie boom dra, kan byvoorbeeld op die wapen van Fidji gesien word.
Dennebome en kersie word ook dikwels op die embleme gevind (in Japan - 'n simbool van rykdom en sukses).
Voëls op embleme
Meer dikwels as ander voëls, as 'n visuele beeld, kan jy 'n arend ontmoet, wat in die Europese tradisie praat van oorheersing en mag. Hy kan gesien word op die Amerikaanse rob wat 'n olyftak en dertien puntige pyle vashou (volgens die aantal stigterstate).
Heraldiek bestudeer veral noukeurig die figuur van die dubbelkoparend, wat in die kultuur van verskeie volke gevind kan word. Daar word geglo dat hierdie teken sy oorsprong te danke het aan die Sumeriese beskawing uit antieke Mesopotamië. Vandaar het hy na die Hetiete gemigreer.
Die Bisantynse Ryk het ook die dubbelkoppige arend vir identifikasiedoeleindes gebruik. Dit was van daar dat hy saam met Ortodoksie na Rusland oorgeplaas is, waar hy 'n tweede geboorte ontvang het. 'n Fantastiese voël het op die embleme van Chernigov, Tver en Moskou gepronkprinsdomme.
Sy was ook gewild onder die Duitsers (Duitse Konfederasie, Heilige Romeinse Ryk, Oostenryk-Hongaarse Ryk, ens.). Vandag is hierdie figuur teenwoordig op die vlae van Albanië, Armenië, Rusland, Serwië en Montenegro.
Soortgelyk aan die arend in sy edele eienskappe, die valk, wat in die Middeleeuse era geassosieer is met manlike karaktereienskappe: adel, ridderlikheid, moed en krag.
Die beelde van voëls soos reiers, kraanvoëls en ooievaars is soortgelyk in hul betekenis. As 'n reël word hulle uitgebeeld wanneer hulle op een been staan. So 'n samestelling impliseer versigtigheid en waaksaamheid.
Kraaie, eende en hane is ook algemeen onder geveerde etikette.
Dieresimbole
Die wolf is veral algemeen in die Duitse Middeleeuse kultuur. Terselfdertyd het hierdie roofdier 'n ander allegoriese betekenis. Russiese tradisie skryf woede, hebsug en vraatsug aan hom toe. In die Bybel is hierdie soogdier die verpersoonliking van valse profete. Meer bekend as die res van haar familie is die Capitolynse wolf, wat babas met haar melk voed. Dit is 'n simbool van die "ewige stad" van Rome. Volgens legende het sy die broers Romulus en Remus van hongersnood gered, die eerste van wie die nedersetting gestig het.
Baie diere word as sinoniem met sagmoedigheid en bedeesd beskou. Dit is takbokke en lammers. Die lam het 'n spesiale status in die Christelike tradisie. Jesus Christus word in die Evangelie die Lam van God genoem. Europese Katolieke heraldiek kon nie daarsonder klaarkom nie. Simbole uit Bybelse verhale het nog altyd 'n prominente plek in die Oue ingeneemLig.
Die perd het 'n eksklusiewe status as 'n versiering van die banier, aangesien hy 'n getroue metgesel van die ridders was. Hy verpersoonlik nie net spoed en toewyding nie, maar ook moed. Die perd word altyd in profiel gewys.
Hert, wat altyd as 'n edele dier beskou is, was gewild onder adellike families. Krygers kon sy beeld gebruik as bewys van intimidasie van vyande, want die horingbosbewoner het slange met sy reuk verdryf.
Beer, wat deur sy gewelddadige ingesteldheid onderskei word, dra karaktereienskappe soos moed en vreesloosheid. As 'n reël word hy in profiel uitgebeeld, maar net 'n varkkop word gevind.
Gevolgtrekking
Vandag word die geskiedenis van heraldiek aktief bestudeer. Van sy voorkoms het dit een van die bekendste beelde van die Middeleeuse feodale samelewing geword. Die kenmerkende teken het 'n bewys geword dat jy aan 'n mens se familie en klas behoort. 'n Afname in belangstelling in die verskynsel het in die 18de eeu begin. Met verloop van tyd het helder prente 'n feodale oorblyfsel geword, wat oorbly as die "gesig" van stede en state.
