Die eerste helfte van die negentiende eeu het 'n soort epog van rypwording van die Russiese sosiale beweging geword. Op hierdie tydstip is die land deur Nicholas I (1825-1855) regeer. In hierdie tydperk word die posisies van die gewildste politieke kampe uiteindelik gekonkretiseer. Monargistiese teorie word gevorm, en 'n liberale beweging is ook besig om te ontstaan. Die kring van leiers van revolusionêre posisies brei aansienlik uit.
Die sosiale beweging tydens die bewind van Nicholas 1 het afskeid geneem van die filosofie van mode-onderwys as die basis van ideologie. Hegelianisme en Schellingisme kom na vore. Natuurlik is hierdie Duitse teorieë toegepas met inagneming van die eienaardighede van die Russiese staat en mentaliteit. Die revolusionêre het nie net die utopiese sosialisme wat uit Europa gekom het, bemeester nie, maar het ook hul eie idee van gemeenskap voorgehou. Die onverskilligheid van die regering oor hierdie nuwe tendense en die stryd van magskringe met die vryheid om lewende denke uit te druk, het 'n katalisator geword wat gevaarlike en baie magtige magte vrygestel het.
Sosiale beweging tydens die bewind van Nicholas 1 en die sosiale lewe
Soos enige rigting van filosofiese enpolitieke denke, is vrydenke in Rusland gekenmerk deur sekere kenmerke wat slegs eie is aan hierdie tydperk. Die sosiale beweging tydens die bewind van Nikolaas I het ontwikkel onder die voorwaardes van 'n outoritêre en uiters rigiede regime, wat enige pogings om 'n mens se mening uit te spreek onderdruk het. Die beweging het plaasgevind onder die beduidende invloed van die Decembrists. Die idee van die eerste edele revolusionêre en hul bitter, tragiese ervaring, enersyds, het hulle teleurgestel en andersyds geïnspireer om na nuwe maniere te soek om die filosofiese gees te verbeter.
Begin die besef dat dit nodig is om die breë massas van die bevolking, insluitend boere, te lok, want die hoofdoel van alle strominge was die gelykheid van alle klasse. Die sosiale beweging tydens die bewind van Nikolaas 1 is hoofsaaklik deur die adellikes begin, maar later het die raznochintsy ook daarby aangesluit. Gedurende hierdie jare is heeltemal nuwe neigings gevorm. Dit is Slawofiele, Westerlinge en Narodnike. Die teorie van amptelike nasionaliteit het baie gewild geword. Al hierdie konsepte pas in by die norme en beginsels van liberalisme, konserwatisme, sosialisme en nasionalisme.
Aangesien daar geen geleentheid was om 'n mens se mening vrylik uit te spreek nie, het die sosiale beweging tydens die bewind van Nikolaas 1 hoofsaaklik die vorm van kringe verkry. Mense het in die geheim ooreengekom oor die plek en tyd van die vergadering, en vir 'n pas na die genootskap was dit nodig om die een of ander wagwoord te noem, wat voortdurend verander het. Veel belangriker as in vorige eras, skilderkuns, kuns en literêre kritiek verwerf. Dit was in hierdie tyddaar was 'n duidelike verhouding tussen mag en kultuur.
Die Duitse filosowe Hegel, Fichte en Schelling het 'n groot invloed op sosiale denke gehad. Dit was hulle wat die stamvaders geword het van baie politieke neigings in Rusland.
Besonderhede van die sosiale lewe in die 30-50's van die negentiende eeu
As ons hierdie tydperk in ag neem, moet daarop gelet word dat na die gebeure van 14 Desember 1825, die mag van die intelligentsia uiters verswak was. Na die wrede bloedbad van die Decembrists het die sosiale beweging in Rusland onder Nikolaas 1 feitlik gestop. Die hele blom van die Russiese intelligentsia is óf verslaan óf na Siberië gestuur. Eers tien jaar later het die eerste universiteitskringe begin verskyn, waarin die jonger geslag gegroepeer is. Dit was toe dat Schellingisme al hoe meer gewild geword het.
Oorsake van sosiale bewegings
Soos enige sosiale beweging, het hierdie rigting sy gewigtige redes gehad. Hulle was die onwilligheid van die owerhede om te erken dat die tyd verander het en dit nie meer moontlik is om stil te staan nie, asook streng sensuur en die onderdrukking van enige weerstand, selfs vreedsaam uitgespreek.
Hoofrigtings van beweging
Die nederlaag van die Decembrists en die instelling van die regime van onderdrukking het slegs tot 'n tydelike stilte gelei. Die sosiale beweging tydens die bewind van Nikolaas 1 het 'n paar jaar later selfs meer herleef. Petersburg en Moskou salonne, kringe van amptenare en beamptes, sowel as hoër onderwysinstellings, Moskou Universiteit in die eerste plek, het sentrums geword vir die ontwikkeling van filosofiese denke. Word al hoe meer gewildtydskrifte soos Moskvityanin en Vestnik Evropy. Die sosiale beweging tydens die bewind van Nikolaas 1 het drie duidelik gedefinieerde en verdeelde takke gehad. Dit is konserwatisme, liberalisme en radikalisme.
Konserwatiewe rigting
Die openbare beweging tydens die bewind van Nicholas 1 was geassosieer met die ontwikkeling van verskeie politieke en sosiale bewegings. Konserwatisme in ons land was gebaseer op teorieë van outokrasie en die behoefte aan streng regering. Die belangrikheid van slawerny is ook beklemtoon. Hierdie idees het reeds in die 16de en 17de eeue ontstaan en aan die begin van die 19de eeu hul hoogtepunt bereik. Konserwatisme het 'n besondere klank gekry toe absolutisme feitlik in die Weste weggedoen is. So het Karamzin geskryf dat die outokrasie onwrikbaar moet wees.
Hierdie neiging het baie wydverspreid geraak ná die slagting van die Decembrists. Om konserwatisme 'n ideologiese status te gee, het graaf Uvarov (minister van nasionale onderwys) die teorie van amptelike nasionaliteit ontwikkel. Dit het outokrasie erken as die enigste moontlike en korrekte vorm van regering in Rusland. Serfdom is beskou as 'n seën vir beide die mense en vir die staat as geheel. Uit dit alles is 'n logiese gevolgtrekking gemaak dat geen veranderinge en transformasies nodig was nie. Hierdie teorie het skerp kritiek onder die intelligentsia uitgelok. P. Chaadaev, N. Nadezhdin en ander het vurige opposisiepartye geword.
Liberale rigting
Gedurende die tydperk tussen die 30's en 40's van die 19de eeu is 'n nuwe tendens gebore, watdie teenoorgestelde van konserwatisme. Liberalisme is voorwaardelik in twee kampe verdeel: Slawofiele en Westerlinge. Die ideoloë van die eerste rigting was I. en K. Aksakov, A. Khomyakov, Yu. Samarin en ander. Onder die voorste Westerlinge kan 'n mens sulke uitstaande regsgeleerdes en filosowe soos V. Botkin, P. Annenkov, K. Kavelin noem. Beide hierdie rigtings is verenig deur die begeerte om Rusland modern en beskaafd te sien in die kring van Europese lande. Verteenwoordigers van hierdie bewegings het die afskaffing van slawerny en die toekenning van klein stukke grond aan die kleinboere, die instelling van 'n grondwetlike monargie en vryheid van spraak nodig geag. Uit vrees vir vergelding het beide Westerlinge en Slawofiele gehoop dat die staat self hierdie transformasies sou uitvoer.
Kenmerke van die twee strominge van liberalisme
Natuurlik het hierdie aanwysings verskille gehad. Die Slawofiele het dus buitensporige belang geheg aan die oorspronklikheid van die Russiese volk. Hulle het die pre-Petrine-stigtings as die ideale vorm van regering beskou. Toe het die Zemsky Sobors die wil van die mense aan die soewerein oorgedra, en daar was goed gevestigde verhoudings tussen die grondeienaars en kleinboere. Die Slawofiele het geglo dat die gees van kollektivisme inherent in die Russiese volk was, terwyl individualisme in die Weste geheers het. Hulle het geveg teen die groot afgodery van Europese neigings.
Die sosiale beweging onder Nicholas I is ook verteenwoordig deur Westerlinge, wat, inteendeel, geglo het dat dit nodig is om die beste praktyke van ontwikkelde lande aan te neem. Hulle het die Slawofiele gekritiseer en aangevoer dat Rusland in baie opsigte agter Europa is en dit met rasse skrede moet inhaal. Die enigste waredeur verligting het hulle universele onderwys beskou.
Revolusionêre beweging
Klein kringe het in Moskou ontstaan, waar, anders as die noordelike hoofstad, spioenasie, sensuur en veroordelings nie so sterk ontwikkel is nie. Hulle het die idees van die Decembrists ondersteun en die bloedbad op hulle diep ervaar. Hulle het vryheidsliewende pamflette en spotprente versprei. Dus, op die dag van die kroning van Nicholas, het verteenwoordigers van die kring van die Kretenzer-broers pamflette rondom die Rooi Plein gestrooi wat die mense tot vryheid oproep. Aktiviste van hierdie organisasie is vir 10 jaar in die tronk gestop en toe gedwing om militêre diens te verrig.
Petrashevtsy
In die 40's van die 19de eeu is die sosiale beweging gekenmerk deur 'n beduidende herlewing. Politieke kringe het weer begin ontstaan. By die naam van een van hul leiers, Butashevich-Petrashevsky, is hierdie beweging genoem. Die kringe het sulke prominente persoonlikhede ingesluit soos F. Dostoevsky, M. S altykov-Shchedrin, ens. Die Petrasjewiete het absolutisme veroordeel en die ontwikkeling van demokrasie voorgestaan.
Die kring is in 1849 geopen, meer as 120 mense was betrokke by die ondersoek, 21 van hulle is ter dood veroordeel.
