Ataman Kudeyar was nogal 'n gewilde karakter in die geskiedenis van Slawiese folklore. Legendes oor hom is bekend in baie gebiede van beide sentraal- en suidelike Rusland. Hierdie artikel sal 'n paar redelik bekende verwysings in die geskiedenis, legendes en literatuur van hierdie ataman in meer besonderhede ondersoek.
Oorsprong van die naam Kudeyar
Niemand kan die presiese datums van die lewe van Ataman Kudeyar noem nie, maar dit word algemeen aanvaar dat hy in die sestiende eeu gelewe het. Daar is baie menings oor die oorsprong van die Persiese naam Khudoyar, wat in vertaling beteken "Geliefde van God", of Kudeyar, meestal word hy 'n Tataarse oorsprong toegeken. In Wes- en Sentraal-Rusland het hierdie naam 'n ander betekenis gehad - die kragtigste towenaar.
Vir 'n lang tyd is die eienaam Kudeyar in baie provinsies gevind, soos Voronezh, Kharkov, Tula, Kaluga en vele ander. Later het die van Kudeyarov gewild geword.
Die naam van Ataman Kudeyar word nie net in legendes gevind nie. Kangee voorbeelde om hom in die geskiedenis te noem:
- Kildeyar Ivanovich, wat as Kudeyar afgekort is, het aan die Markov-familie behoort, oorspronklik van Koersk.
- Sommige historiese dokumente maak melding van 'n grondeienaar van Arzamas, wat die naam Kudeyar Chufarov gedra het.
- Die naam van die Moskouse Kosak Karachaev Kudeyar is bekend.
- Prins Meshchersky Kudeyar Ivanovich word dikwels in kronieke genoem.
- Daar is ook rekords oor 'n verraaier van die Moederland wat na die Krim gevlug het, genaamd Kudeyar Tishenkov, oorspronklik van die Belevsky-bojare. Baie assosieer hierdie spesifieke historiese figuur met die beeld van die ataman.
Identifikasie van die hoofman met Tsarevich Yuri
Daar is verskeie legendes wat 'n parallel trek tussen Ataman Kudeyar en Yuri Vasilyevich, die seun van Solomonia Saburova en Vasily III. Ons kan sommige van hulle uitlig:
- Die legende kom van Saratov, wat vertel dat Ivan die Verskriklike, voordat hy in Kazan gaan veg het, Moskou verlaat het vir die voogdyskap van Kudeyar. Later is uitgevind dat die Kazan-besluit vals was, sodat tydens die afwesigheid van die soewereine Kudeyar Vasilyevich, nadat hy die tesourie van die staat verduister het, straf vrygespring het.
- Simbirsk-legende vertel dat Yuri Kudeyar na Kazan ontbied is vir teregstelling in die hande van Grozny. Nadat hy egter vooraf van die voornemens van die koning verneem het, het Yuri verdedigingsposisies op die Wolga, naby die stad Krotkovsky, ingeneem.
- Daar is 'n legende dat tsaar Iwan die Verskriklike nietemin met Yuri by die beleërde Kazan ontmoet het, en hy het op sy beurt van die heerser na die noorde van die land gevlug.
- Kurskdie legende sê dat Yuri gevange geneem is deur die Tatare, wat 'n losprys vir hom van die soewerein wou kry. Toe die poging misluk, is die gevangene saam met die weermag na die oorlog om die koninklike troon gestuur. Hierdie idee het egter geblyk vrugteloos te wees, waarna Yuri op Russiese lande gebly het, waar hy roof aangepak het.
- Die Soezdal-legende, inteendeel, vertel van die sluiting deur Kudeyar Vasilyevich van 'n vrywillige alliansie met die Tatare, waarvan die doel was om die troon te verower. Aangesien hy egter van buite die gruweldade gesien het wat deur die Tatare gepleeg is, het hy opgestaan om sy geboorteland te beskerm.
Alle legendes oor beide die ataman en Yuri Kudeyar wys op sy verraad van die Moederland, wat hom manifesteer in 'n ontsnapping of deur oor te gaan na die kant van die vyand.
Ander legendes oor die oorsprong van Kudeyar
Daar is baie stories oor die oorsprong van Ataman Kudeyar:
Volgens die Voronezh-annale was Kudeyar 'n tollenaar vir die Khan. Nadat hy een keer Russiese nedersettings geplunder het, het hy besluit om nie na die heerser terug te keer nie, hom in die Voronezh-lande gevestig, eendersdenkende mense rondom hom versamel en sy lewe van rowers voortgesit. Gou het hy verlief geraak op 'n Slawiese meisie, haar ontvoer en sy vrou gemaak
- In die dorpie Lokh glo hulle in die legende dat Kudeyar niemand anders as Grozny se jonger broer was nie. Die soewerein het besluit om hom dood te maak, en glo die gerugte dat wanneer hy groot is, hy hom van sy regmatige troon sal ontneem. Die dienaars het egter die koning se bevele verontagsaam en saam met die prins gevlug, wat later tot Islam bekeer en Kudeyar genoem is.
- Daar is 'n legende dat Kudeyar die seun wasZhigmont Bothoria, wat gebore is voordat sy oom tot koning van Pole uitgeroep is. Hy het na die Dnieper na die Kosakke gevlug, later in diens van Ivan die Verskriklike getree, maar na die koninklike skande het hy ontsnap en in 'n lewe van rowers geleun.
- In Ryazan is daar 'n mening dat Kudeyar 'n oprichnik was wat nie net handelaars van Moskou beroof het nie, maar ook die vee van plaaslike inwoners toegeëien het.
- In die Oryol-provinsie was die hoofman geposisioneer as 'n onrein gees wat sy skatte bewaar.
Gegewe die groot aantal bronne wat van mekaar verskil, is dit nogal moeilik om 'n akkurate beskrywing van Ataman Kudeyar te gee.
Legends of the Kudeyara Cave
Vir 'n lang tyd het baie skattejagters probeer om die skatte van die rower Kudeyar te vind, waaroor daar baie legendes is. Maar alles was tot niet. Baie ou manuskripte vertel van die stede waar die rowers van Ataman Kudeyar hul buit weggesteek het. Die meeste van hierdie plekke is opgemerk in die Voronezh-streek. Volgens sommige verhale is daar in die woude van Bryansk plekke waar skatte versteek is, en snags kan lig van onder die puin van klippe gesien word, en soms huil kinders.
Kudeyarova-grot word beskryf as 'n plek waar nie net die buit gestoor is nie, maar ook die ataman self in ryk gemeubileerde kamers gewoon het. Die berg waarin die grot geleë was, is heeltemal bedek met digte ruigtes. Langsaan is nog 'n berg - Karaulnaya, waarop die wagte van die rower geplaas is.’n Diep sloot is rondom hierdie plekke gegrawe wat die skuiling en sy inwoners teen indringers beskerm het. Gedurende die tyd wanneerKudeyar het sy skuiling verlaat op soek na nuwe wins, hy het al die perseel gesluit en die ingang van die grot met klippe gevul. Daar word geglo dat die gees van die hoofman tot vandag toe sy ongekende rykdom van mense bewaar. Sommige is van mening dat Kudeyar, weens sy magiese vermoëns, vandag nog lewe.
Daar is nog 'n weergawe van die legende. Volgens haar is al sy skatte vir 200 jaar uit menseoë betower. Hierdie sperdatum is lankal verby, en 'n onewe aantal mense is nodig om na die skat te soek. Nadat die ingang gegrawe is, moet jy die goue sleutel gebruik om die slot oop te maak, wat in Sim se lente gebêre word. Om dit te kry is nie so maklik nie, dit kan net gedoen word deur iemand wat 'n bron uitskep of water uit die Nagmaalmeer kan kry, waarvan die ligging aan niemand bekend is nie.
Gesamentlike beeld van 'n rower
Die beeld van Tsarevich Yuri, wat baie beskou as die rower Kudeyar, is kollektief in die geskiedenis en bestaan uit biografiese data van werklike, maar heeltemal verskillende mense. Gevolglik het die naam Kudeyar 'n huishoudelike naam onder die mense geword. Dit kenmerk alle bestaande rowers. Dit is nie moontlik om hierdie karakter outentiek histories te noem nie, weens die gebrek aan data wat sy werklike bestaan bevestig.
Volgens die rekords wat in die Saratov-provinsie gemaak is, kom Kudeyar voor as 'n Tataar wat Russies goed ken en word gekenmerk deur 'n taamlik hoë statuur en dierlike voorkoms. Ook, baie legendes gee hierdie karakter met magiese vermoëns wat hom gehelp het in rooftogte, enhet ook weggekruip vir agtervolgers.
In sommige manuskripte word die hoofman beskryf as 'n donkerharige man met 'n vinnige en ontembare humeur, wat terselfdertyd ook 'n meesterlike Kosak was. Op sy beurt, volgens sommige volksverhale, verskyn 'n ander beeld - 'n man van aantreklike voorkoms, van 'n heldhaftige statuur, nie dom nie, met 'n swakheid vir jong meisies.
Oor die algemeen is daar verskeie beelde van Kudeyar gebaseer op antieke legendes. Sommige skryf aan hom die lewe van 'n wrede rower toe, ander glo dat Ataman Kudeyar van koninklike bloed was en weggekruip het vir die regverdige toorn van die koning. Daar is ook 'n mening dat hy 'n bedrieër was wat hom as 'n man van koninklike bloed voorgedoen het.
Vermelding van 'n karakter in Nekrasov se werk
Ataman Kudeyar by Nikolai Alekseevich Nekrasov, die groot Russiese skrywer, word genoem in "Who Lives Well in Russia", in een van die hoofstukke genaamd "A Feast for the Whole World". Die laaste reëls van hierdie hoofstuk verskil na gelang van die uitgawe, aangesien verskeie weergawes van die teks bekend is:
- Manuskrip van 1876 vir die tydskrif "Domestic Notes" en gesensureerde tipografiese druk wat op grond van hierdie manuskrip gemaak is. Nog 'n afgekapte publikasie in hierdie tydskrif is in 1881 opgemerk.
- In 1879 is 'n onwettige uitgawe van die St. Petersburg Free Printing House vrygestel. Hierdie variant is ingesluit by die skrywer se versamelde werke.
In hierdie werk is die karakter ataman Kudeyar 'n legende wat deur Ionushka vertel word. In sy storievertel van 'n wrede rower wat hom van sy sondes bekeer het en 'n kluisenaarslewe begin het. Hy kry egter nie 'n plek vir homself nie, en op 'n dag verskyn 'n swerwer aan hom, wat vertel hoe die rower vrede kan bereik. Om dit te doen, sny 'n eeu-oue eikeboom af met dieselfde wapen waarmee onskuldige mense vermoor is. Dit het jare geneem om hierdie taak te voltooi, maar die boom het eers ná die moord op Pan Glukhovsky ineengestort.
Ataman Kudeyar het min mense na aan hom gehad in "Who Lives Well in Russia". Hulle nommer word in die werk aangedui. Die gedig sê hieroor: "Daar het twaalf rowers gewoon, daar het Kudeyar-ataman gewoon." Toe Kudeyar besluit om vir sondes te versoen en te bekeer, het hy sy gevolg vir gratis brood afgedank.
Vermeldings in die werk van ander skrywers
Die beeld van Ataman Kudeyar is nie net teenwoordig in die werk van Nekrasov nie. Daar is verwysings na hom in Kostomarov se roman "Kudeyar", sowel as in "Kudeyar se laaste liefde", beskryf deur Navrotsky.
In Kostomarov se werk is daar verwysings na die legende oor die oorsprong van die karakter uit die eerste huwelik van Vasily the Third. Sy vrou is ná die egskeiding na 'n klooster gestuur weens onvrugbaarheid. Binne die mure van die klooster word haar seun egter gebore. Die vrou stuur hom saam met mense wat aan haar toegewy is na die Turkse grens, waar die prins gevange geneem word. 'n Bietjie later, terwyl hy meer volwasse word, ontsnap hy na sy geboorteland, waar hy 'n rower met die naam Kudeyar word.
Hierdie karakter word ook in Sowjetliteratuur genoem:
- In Kuprin se verhaal "Grunya" is daar 'n vergelyking van oomdie hoofkarakter met die beeld van die beroemde hoofman.
- Die verhaal van Kudeyar is deur Bahrevsky beskryf in die werk "The Ataman's Treasure".
- Shiryaev noem die hoofman in "Kudeyar Oak".
- Aleksandrov beskryf die beeld in "Kudeyarov Stan".
- Die rower word in Akunin se "Pelageya"-siklus genoem.
Chaliapin se liedjie
"Daar het twaalf rowers gewoon, daar het Kudeyar-ataman gewoon" - dit is hoe die eerste vers van die liedjie "The Legend of the Twelve Thieves" wat deur Fjodor Ivanovich Chaliapin uitgevoer word, volgens Nekrasov se werk, begin. Volgens sommige bronne word Nikolai Manykin-Nevstruev gekrediteer vir die skep van die musiek.
"Kudeyar-ataman" - 'n lied oor 'n rower en sy metgeselle - word saam met die koor uitgevoer, wat die koor na elke vers sing: "Laat ons bid tot die Here God, ons sal die antieke verhaal verkondig So in Solovki het die eerlike monnik Pitirim vir ons gesê."
Hierdie skepping, hoewel gebaseer op die teks uit Nekrasov se onvoltooide gedig "Who Lives Well in Russia", maar het op sy beurt beduidende semantiese verskille. In die werk van die digter is byvoorbeeld nie aangedui dat Kudeyar en Pitirim dieselfde persoon is nie, anders as die liedjie.
Daarbenewens word Kudeyar in baie legendes en in die teks van die werk beskryf as 'n soort wreker van die mense wat die lewe van 'n rower beëindig, 'n pelgrim word en in eensaamheid in die woestyn leef, en Kudeyar-ataman in die lied gaan na die klooster om te bidhulle sondes.
Die teks van die liedjie het verskeie opsies en uitvoerders. Baie het gehoor hoe hierdie werk uitgevoer word deur Evgeny Dyatlov. Vandag is dit opgeneem in die repertorium van baie manlike kerkkore.
Kudeyarovo-nedersetting
Volgens sommige legendes het ataman Kudeyar saam met sy rowers op die oewer van die Seim, in die sogenaamde Kudeyar-nedersetting, gewoon. Hierdie legende noem Catherine II, wat op daardie stadium 'n reis na die suide van Rusland onderneem het. Op een van haar h altes nie ver van hierdie nedersetting af nie, het Kudeyar die keiserin se goue koets gesteel en dit tussen drie eike begrawe.
Nie minder bekend is die Devil's Settlement, wat baie Shutova Gora noem, op die pad van Kozelsk na Likhvin nie. Hierdie plek was baie goed geleë, want dit was langs hierdie pad waar karavane met goedere gereeld verbygekom het, wat uitstekende prooi vir enige rower was.
Baie glo dat Kudeyar se skuiling hier geleë was, wat deur bose geeste vir hom gebou is. Daar word geglo dat dit hierdie krag is wat tot vandag toe die verborge skatte van die rower bewaak, en in die nag verskyn die spook van Lyubush, die dogter van die ataman, wat deur haar eie vader in hierdie lande vervloek en gevange gehou is. plekke in die nag.
Black Yar
Trouens, 'n groot aantal Kudeyarov-stede is bekend in suidelike Rusland. Elke provinsie het sy eie stories en plekke waar die skatte van die Kudeyar-bende versteek is.
Mount Cherny Yar, wat in die Lipetsk-streek geleë is, is baie gewild. Die onderskeidende kenmerk daarvan is'n blouerige klip wat bo-op lê, wat beskou word as die versteende perd van die ataman, wat hierdie kleur ontvang het nadat dit deur vuur verskroei is.
Volgens baie legendes is dit waar die Kudeyar-vesting geleë was. Volgens legende het die Don Kosakke, ontevrede met die oordaad van Kudeyar en sy rowers, die wapen teen hulle opgeneem. Toe hulle by die vesting kom, kon hulle dit op geen manier vang nie, daarom het hulle dit met boshout omsingel en dit aan die brand gesteek.
Ataman het al die buit weggesteek en sy geliefde perd as 'n wag gelos. En sodat sy nie onder die vuur sou ly nie, het hy haar in klip verander.
Vir die meeste tydgenote is Ataman Kudeyar 'n vergete storie, maar nie so lank gelede nie was hierdie karakter legendaries, kan 'n mens sê, semi-mities. En selfs vandag nog word die herinnering aan hom bewaar in die name van berge, stede, klowe, en die naam Kudeyar self word geassosieer met 'n sinistere, merkwaardige mag.
