Kom ons kyk na die beeld van Platon Karataev uit die werk "Oorlog en Vrede". Hierdie roman kan 'n breë historiese doek genoem word. Die hoofkarakter daarvan is die mense. Die samestelling van die roman is redelik kompleks. Dit het baie verskillende storielyne wat dikwels vervleg en kruis. Die foto van die skrywer van die werk, Leo Tolstoy, word hieronder aangebied.
Die beeld van die Russiese volk in die werk van L. Tolstoy
Tolstoy volg die lot van gesinne en individuele helde. Die karakters van die werk word verbind deur liefde, vriendskap, familieverhoudings. Hulle word dikwels geskei deur vyandigheid, wedersydse vyandigheid. Lev Nikolayevich het 'n histories waarheidsgetroue beeld van die mense geskep - die held van die oorlog. In die tonele met die deelname van soldate, in die optrede van gewone mense, in die replikas van sommige karakters, kan 'n mens eerstens 'n manifestasie van die "warmte van patriotisme" sien wat alle vegters inspireer: soldate, generaals, beste offisiere, partisane.
Wie is Platon Karataev
Platon Karataev vertoon indie werk van 'n Russiese soldaat. Hy is in 'n hokkie vir gevangenes deur Pierre Bezukhov ontmoet en het vir 4 weke langs hom gewoon. Volgens die skrywer sal Karataev in Pierre se siel vir altyd die kosbaarste en sterkste herinnering bly, die verpersoonliking van alles wat goed is, Russies.
In die roman is die beeld van Platon Karataev een van die sleutels, wat die lewensfilosofie van die mense weerspieël. Hierdie is 'n boer, wat deur die oorlog van sy gewone lewenswyse afgeskeur is en in nuwe, ongewone toestande vir hom geplaas is (Franse ballingskap, weermag), waarin sy spiritualiteit besonder duidelik gemanifesteer het.
Dit is die beeld van Platon Karataev, kortliks beskryf. Kom ons oorweeg dit in meer detail. Die beeld van Platon Karataev in die roman word grootliks geopenbaar as gevolg van die kennismaking van hierdie karakter met Pierre Bezukhov en die invloed wat hy op hierdie held gehad het. Waaruit het dit bestaan? Kom ons vind uit.
Hoe Platon Karataev Pierre Bezukhov beïnvloed het
Nadat Pierre 'n verskriklike gebeurtenis aanskou het - die teregstelling van gevangenes, verloor hy vertroue in 'n persoon, in die feit dat sy optrede redelik is. Bezukhov is dan in 'n depressiewe toestand. Dit is die ontmoeting met Plato in die barak wat hom weer tot lewe bring. Tolstoy, wat haar beskryf, merk op dat Karataev, 'n klein man, gebuig langs Pierre gesit het. Bezukhov het eers sy teenwoordigheid opgemerk aan die sterk reuk van sweet wat van hom geskei het met enige van sy bewegings. Die boer en die graaf het hulle in dieselfde toestande bevind: hulle was gevangenes. In so 'n situasie is dit eerstens nodig om mens te bly, te oorleef en te oorleef. Pierre studeersulke oorlewing in Karataev. Die betekenis van die beeld van Platon Karataev lê onder meer in die interne wedergeboorte van Pierre Bezukhov. Dit is bekend dat hierdie karakter 'n diep innerlike transformasie ondergaan, net soos sommige van die ander karakters in die verhaal.
Platon Karataev - 'n kollektiewe beeld
Platon Karataev kan 'n kollektiewe beeld genoem word, soos Tikhon Shcherbaty. Om homself aan Bezukhov voor te stel, is dit nie toevallig dat hy homself in die meervoud noem nie. Hy sê: "Soldate van die Apsheron-regiment." Plato is egter presies die teenoorgestelde van Shcherbaty. As laasgenoemde genadeloos is teenoor die vyand, dan is Karataev lief vir alle mense, nie die Franse uitgesluit nie. As Tikhon onbeskof genoem kan word, en sy humor word dikwels met wreedheid gekombineer, dan wil Plato "plegtige goedheid" in alles sien. Karataev voel homself nie as 'n aparte persoon nie, maar as deel van die mense, deel van die geheel: die boerevolk, gewone soldate. Die wysheid van hierdie karakter bestaan uit ruim en goedgerigte gesegdes en spreekwoorde, waaragter episodes uit sy lewe skuil. Die beeld van Platon Karataev, 'n kort beskrywing waarvan ons saamstel, word gekenmerk deur een belangrike detail. Plato het gely weens 'n onregverdige verhoor teen hom, en hy moes in die weermag dien. Maar Karataev aanvaar enige kinkels in sy lot as vanselfsprekend. Vir die welsyn van sy eie gesin is hy gereed om homself op te offer.
Liefde en vriendelikheid van Platon Karataev
Liefde vir almal is 'n belangrike kenmerk wat die beeld van Platon Karataev in die roman "Oorlog en Vrede" kenmerk. Hierdie heldlief vir almal, elke lewende wese, mens, die hele wêreld. Dit is nie toevallig dat hy liefdevol is vir 'n rondloperhond nie. Volgens die filosofie van hierdie karakter is dit nodig om nie net vir mense jammer te voel nie, maar ook vir diere. Karataev tree op volgens die Christelike gebod, wat sê: "Wees lief vir jou naaste." Plato het liefdevol met almal saamgeleef, met sy kamerade, die Franse, Pierre. Omgewing het so 'n houding warm gemaak. Karataev "behandel" met 'n woord, vertroos mense. Hy het hulle vriendelik behandel, simpatiek, in die stem van hierdie held was daar eenvoud, liefde. Die eerste woorde wat hy aan Pierre gesê het, was woorde van ondersteuning: "Om 'n uur te verduur, maar om 'n eeu te leef!"
Philosophy of Platon Karataev
Ons sien in Platon Karataev die harmonie van innerlike lewe, gewen deur die grenslose geloof dat alles wat op aarde gebeur die wil van God is, dat geregtigheid en goedheid vroeër of later sal wen, so dit is nie nodig om te weerstaan nie kwaad met geweld. Jy moet alles aanvaar wat gebeur. Karataev het dus die filosofie van gehoorsaamheid aan die noodlot, geduld, wat deur die eeue gevorm is, verkondig. Sy bereidwilligheid om vir die mense te ly, is 'n eggo van die filosofie wat hy gehuldig het. Karataev is opgevoed met Christelike ideale, en godsdiens, eerstens, roep ons op tot gehoorsaamheid en geduld. Daarom het Karataev nooit wrok en boosheid teenoor ander ervaar nie.
Egoes van die Christelike godsdiens in die gedrag van Plato
Platon deel nie die pessimistiese siening van Bezukhov nie, wat uitgeput was deur fisiekelyding. Hy verkondig geloof in die beste, in die oneindige koninkryk van God. Nadat hy hierdie karakter ontmoet het, begin Pierre 'n ander houding teenoor die lewe inneem, teenoor die gebeure wat daarin plaasgevind het. Vir hom is Karataev 'n voorbeeld om na te volg. Plato het Bezukhov gehelp om in sy siel 'n gevoel van die stabiliteit van die wêreldorde, wat op wedersydse begrip en liefde gebaseer is, te herstel, het hom gehelp om ontslae te raak van die verskriklike vraag wat Pierre gepynig het: "Hoekom?" Nadat hy met hom gepraat het, het Bezukhov die vreugde van bevryding gevoel van die eindelose soeke na die sin en doel van die lewe, aangesien net hulle hom verhinder het om te voel dat die lewe self die betekenis daarvan is. Hy is oral en in alles. God is langs mense, en hy het almal lief. Sonder sy wil sal nie 'n enkele haar van 'n mens se kop val nie. Dit is in gevangenskap, as gevolg van die ontmoeting met Karataev en die swaarkry en beproewinge wat ervaar word, dat Pierre weer geloof in God herwin, leer om die lewe te waardeer. Karataev se filosofie is Christelik. Enige persoon, in watter moeilike omstandighede hy hom ook al bevind, godsdiens help om te lewe.
Die belangrikheid van mense soos Karataev om die Franse te verslaan
Om die beeld van Platon Karataev aan te vul, merk ons op dat Plato miskien swak is as 'n soldaat.’n Regte vegter moet immers, soos Tikhon Shcherbaty, sy vyand haat. Maar Plato is beslis 'n patriot. Hy is baie moedig en sterk as mens. Die betekenis van die beeld van Platon Karataev in die werk is werklik groot, soos in die werklikheid van daardie tyd, hou mense van hom. As daar nie sulke mense in die Russiese leër was nie, gereed om nie net die vyand te klop nie, maar ook om filosofies te weestot verskeie moeilikhede in die lewe, om die krag te vind om dit te oorkom, miskien kon Kutuzov nie Napoleon verslaan nie.
Dit is die beeld van Platon Karataev in die roman "Oorlog en Vrede", een van die helderste helde van die werk. Lev Nikolaevich het sy roman van 1863 tot 1869 geskryf.
