Die behoort van die Skitiese taal aan 'n sekere taalgroep is die onderwerp van hewige debat onder tydgenote. Die studie van hierdie kwessie word bemoeilik deur onvoldoende bevestiging deur argeologiese vondste. Die meeste navorsers stem saam dat die Skitiese taal aan die Oos-Iraanse behoort, maar daar is ook ander hipoteses.
Identifiseringsprobleme
Die moeilikheid om die Skitiese taal aan te leer lê in die feit dat die kultuur van hierdie volk nie spore van skryf agtergelaat het nie. Dit kan slegs beoordeel word deur die inligting wat gevind is in die werke van die antieke historici Herodotus en Diodorus, deur sommige toponieme - die name van riviere en nedersettings in die gebied waar die Skithiërs gewoon het, volgens die name van hul heersers.
Sommige argeologiese vondste in die noordelike Swartsee-streek, wat terugdateer na die einde van die II - begin van die I millennium vC. kan lig werp op hierdie probleem. Tydens die opgrawings van die begrafnisse van die Srubnaya-kultuur, wat chronologies die Skithiërs voorafgegaan het, is verskeie keramiekhouers gevind met piktografiese inskripsies in die vormhorisontale, skuins lyne en geometriese vorms. Hulle betekenis is nog nie deur wetenskaplikes ontsyfer nie weens 'n gebrek aan materiaal.
Oorsprong van die mense
Taalkundiges, wat die Skitiese taal beskryf, probeer eerstens om die oorsprong daarvan vas te stel. Ewe belangrik is die verband met verwante dialekte. Die Skithiërs het in die 8ste eeu vC bestaan. e. - 4de eeu nC e. in die Noordelike Swartsee-streek. Onder hulle word twee groot groepe onderskei - bos-steppe- en steppe-stamme. Die eerste het 'n groot antropologiese ooreenkoms met die verteenwoordigers van die sogenaamde Srubnaya-kultuur gevind. Die steppe-verteenwoordigers is soortgelyk aan die mense van die Okunev-kultuur van Tuva. Vermoedelik het hulle uit die ooste migreer, van die Aralsee-streek.
Die Skithiërs het in die buurt gewoon met baie heterogene stamme, waarvan daar ongeveer twee dosyn is. Die taal van hierdie gemeenskappe was beide baie soortgelyk aan die Skithiese, en aansienlik verskil van dit. In hierdie verband is daar twee hipoteses wat die heterogeniteit van die bos-steppe- en steppegroepe verduidelik. Volgens een van hulle is die voorkoms en gebruike van die steppe-bewoners gevorm as gevolg van vermenging met ander stamme.
Volgens 'n ander weergawe verskil hierdie twee groepe in oorsprong. Die tweede hipotese is ook dubbelsinnig. Miskien het die Skithiërs ontstaan uit stamme wat in die weste van Europa gewoon het, waarna hulle met die Asiërs vermeng het. Hul samesmelting kan oor 2 eeue plaasvind. Genetiese studies toon dat die Skithiërs in 'n tussenposisie tussen Asiërs en Europeërs is.
In die derde eeu vC aandie gebied van Groot Scythia is deur die Sarmatiërs binnegeval - 'n nomadiese oorlogsugtige volk, bestaande uit Iraanssprekende stamme. 'n Deel van die Skithiërs is vernietig, en 'n deel is tot anderkant die Donau teruggestoot. Die Skitiese koninkryk is finaal vernietig ná die inval van die Gote in die tweede helfte van die 3de eeu nC. e. Terselfdertyd het die groot migrasie van volke begin en die oorblyfsels van die Skithiërs het in naburige stamme versprei en hul blink identiteit verloor.
Inligting van Herodotus en Diodorus
Die antieke Griekse historikus Herodotus en sy werk "Geskiedenis" is een van die hoofbronne vir die aanleer van die taal. Volgens sy gegewens was daar verskeie Skitiese groepe in die noordelike Swartsee-streek: die regerende koninklike Skithiërs; stamme wat nie die koninklike gehoorsaam nie en 'n besondere dialek praat; nomades; boere; Pahari en Helleense gemeenskappe. Laasgenoemde het 'n mengsel van tale gebruik: Helleens en Skithies. Blykbaar was hierdie koninkryk reeds in daardie dae baie heterogeen.
Die middelpunt daarvan was 'n nedersetting in die Zaporozhye-streek van die Oekraïne (Kamenskoye-nedersetting), op die grondgebied waarvan 'n groot aantal heuwels en oorblyfsels van dorpies in die middel van die 20ste eeu gevind is. Volgens Diodorus en Herodotus het die land van die Skitiese koninkryk uitgebrei tot by die berge van die Kaukasus. Dit is later bevestig deur argeologiese vondste in Klein-Asië. Herodotus het hierdie plekke as die geboorteplek van die Skithiërs beskou.
Die koninklike stam van die Skithiërs het, volgens die antieke historikus, 'n onafhanklike, oorspronklike taal gehad. Ander stamme het die "slegte" Skitiese taal gepraat. En ander het hul eie spesiale dialek gehad, wat tydens die onderhandelinge geëis hetteenwoordigheid van tolke.
In die kultuur van die Grieke in die era van die Groot Migrasie van Volke, het dit 'n tradisie geword om Skithiërs al die gemeenskappe te noem wat in die noordelike Swartsee-streek gewoon het, wat die onderwerp geword het van wetenskaplike geskille oor die oorspronklikheid van die taal in ons tyd. In die daaropvolgende eeue het hier nedersettings bestaan, waarvan die inwoners aan verskeie taalgroepe behoort het: Slawies, Germaanse, Fins-Oegriese en Iranse.
Moderne teorieë
Onder moderne historici en taalkundiges is daar twee standpunte oor die vraag watter taal die Skithiërs gepraat het:
- Teorie van die eenheid van die Skitiese en Sarmatiese tale. Talle toevallighede van Skitiese en Iranse woorde getuig ten gunste daarvan. Sommige geleerdes onderskei hulle as twee dialekte van dieselfde taal. Ander glo dat die Royal Scythians hul eie, spesiale dialek (Skolotsky) gehad het. Hierdie idee is die eerste keer in die werke van die Ossetiese navorser V. I. Abaev in 1950-1960 gestaaf. en verder ontwikkel deur ander historici. Die Ossetiese taal is 'n direkte afstammeling van die Skitiese.
- Teorie van gedifferensieerde bestaan van die Skitiese taal. Volgens hierdie idee het sy skeiding van die Sarmatiër in die oudheid plaasgevind. Ondersteuners van die teorie skryf die Skithiese taal toe aan die Oos-Iraanse tale (suidelike subgroep), en Sarmatian aan die noordelike subgroep. Geleerdes probeer al lank, aan die begin van die 20ste eeu, tussen hulle onderskei. Een van die moderne navorsers op hierdie gebied is die kandidaat van historiese wetenskappe S. V. Kullanda, wat in sy werke die hipotese voorgehou het dat die Skitiese kultuur uit noue kontak gevorm isOos-Iraanse en Noord-Kaukasiese stamme, en het nie van Sentraal-Asië afkomstig nie.
Iraanse wortels
Bewyse van die verhouding tussen die Skitiese en Iranse tale is gebaseer op linguistiese parallelle. Argumente vir en teen hul identifikasie word in die tabel hieronder gegee:
| Oorgang van fonetiese klanke in die Skitiese woorde, kenmerkend van die Iranse taal | Besware |
| "d" na "l" | Hierdie verskynsel is inherent aan verskeie tale van die streek waar die Skithiërs gewoon het en kan nie dien as 'n teken van die genetiese verwantskap van mense nie. |
| "хш" in "s" of in "u" | In die Griekse taal, wat inligting oor die Skitiese konings bevat, is daar net een manier om die klank "s" te skryf. Die Grieke kon eenvoudig nie Skitiese fonetiek op enige ander manier uitdruk nie. |
| "u" na "d" | Dieselfde as hierbo. |
Hierdie fonetiese oorgange was ook teenwoordig in die Persiese taal. Argeoloë let ook op die ooreenkoms van die Skitiese begraafplaas met elemente wat die Koban-kultuur kenmerk wat in die Kaukasus bestaan het (messelwerktegniek, ornamente op skottelgoed, metaalsamestelling in produkte, juweliersware). Hierdie feite bevraagteken die eerste teorie oor die Skitiese taal, wat tans algemeen aanvaar word.
Selfnaam van die mense
Die weergawesgeassosieer met die woord wat die Skithiërs hul eie mense genoem het - Skuda. In Indo-Europese tale is daar woorde met dieselfde wortel wat vertaal word as "skiet". Hierdie weergawe van die oorsprong van die selfnaam word ondersteun deur die feit dat die Skithiërs uitstekende skuts was.
In die Wakhan-taal (Oos-Iraanse groep), algemeen in Afganistan en Tadjikistan, stem hierdie woord ooreen met die woord gly - "skullcap", en in die verlede kon dit "puntige hoed" beteken. Sulke hooftooisels is gedra deur die Sentraal-Asiatiese Saks, wat volgens sommige historici die voorvaders van die Skithiërs is.
In die Ossetiese taal is daar nog 'n analogie vir hierdie woord - "afsny", "afsny". In hierdie geval beteken die woord "Scythian" "uitgeworpene". Later is "skuda" omskep in "gekloof" met behulp van die meervoudsagtervoegsel ta en die tradisionele Oos-Iraanse oorgang d na l.
Finno-Oegriese analogieë
Argeologiese vondste van die Ananyino-kultuur (die dorpie Ananyino naby Yelabuga in Tatarstan) bevestig ook 'n noue verhouding met die Skithiërs. Sommige woorde van die Mari-taal stem ooreen met Oos-Iraanse. Die teenwoordigheid van Skithiërs in die Middel-Wolga word ook bewys deur genetiese studies wat die DNS van moderne inwoners vergelyk en monsters geneem van Skithiese begraafplaas.
Die katakombemetode van begrafnis in die Skitiese era is meer in lyn met die tradisies van die Indo-Ariese stamme as die Iranse stamme. Sommige navorsers trek ook parallelle tussen die Skitiese taal en Chuvash, wat tans die enigste taal istyd in die lewende taal van die Bulgaarse groep (byvoorbeeld die ooreenkoms van die woorde "Tanais" (Donau) en die Chuvash "tanas" - "kalm", "stil"). Volgens hierdie aanname is die Skithiërs die antieke Bulgare. Die Turkse tale, wat Bulgaars insluit, word egter gekenmerk deur sulke kombinasies van konsonante wat heeltemal afwesig is in Skithies.
So watter taal het die Skithiërs gepraat?
Dispute oor die oorsprong van die taal is al lank aan die gang, vanaf die 19de eeu. Die meeste moderne taalkundiges stem saam dat die Skitiese taal tot die Oos-Iraanse taalgroep behoort. Dit sluit Baktriese, Pasjto, Munjan-tale in. Die verwantskap daarvan met Sarmaties en Osseties word ook deur linguistiese studies bevestig.
Soos sommige geleerdes opmerk, vir die Skitiese taal kan tans slegs sy Iranse affiliasie vasgestel word. 'n Presiese en onvoorwaardelike toeskrywing van die spesifieke name van die konings wat in die Geskiedenis van Herodotus bewaar is aan enige taal is onmoontlik, aangesien daar nie genoeg argeologiese, antropologiese en genetiese data is oor hierdie volk, wat meer as 'n millennium gelede verdwyn het nie. Die afwesigheid van 'n geskrewe kultuur, die Groot Migrasie van Nasies en die assimilasie van verowerde stamme het die hoofrede geword dat Skitië nou gehul is in talle legendes en raaisels wat nog ontrafel moet word.
