Die beroemde Vrede van Augsburg is onderteken nadat die verspreiding van die nuwe Christelike leer in Europa begin het. Die stelsel, wat in 1555 gestig is, het 60 jaar geduur, tot die begin van die Dertigjarige Oorlog.
Reformation
In 1517 het 'n belangrike gebeurtenis in die Duitse stad Wittenberg plaasgevind. Die Augustynse monnik Martin Luther het 'n koerant met 95 tesisse op die deur van die plaaslike kerk geplaas. Daarin het hy die orde wat in die Rooms-Katolieke Kerk geheers het, veroordeel. Kort voor dit het dit moontlik geword om aflate (absolusie) vir geld te koop.
Korrupsie en afwyking van die beginsels van die evangelie het die aansien van die Katolieke Kerk swaar getref. Martin Luther het die stigter geword van die Reformasie – die proses van stryd vir hervorming in die Christelike wêreld. Sy volgelinge het begin om Protestante of Lutherane genoem te word (dit is 'n enger term, benewens Lutherane onder die Protestante was daar byvoorbeeld ook Calviniste).
Situasie in Duitsland
Duitsland het die middelpunt van die Hervorming geword. Hierdie land was nie 'n enkele staat nie. Sy grondgebied was verdeel onder baie vorste wat ondergeskik was aan die Heilige Romeinse Keiser. Ryk. Die mag van hierdie opperste monarg was nooit monolities nie. Die prinse het dikwels 'n onafhanklike binnelandse beleid gevoer.
Baie van hulle het die Hervorming ondersteun en Protestante geword. Die nuwe beweging het gewild geword onder gewone mense in Duitsland – dorpsmense en kleinboere. Dit het gelei tot 'n konflik met Rome, en uiteindelik met die keiserlike regering (die keisers het Katolieke gebly). In 1546-1547. Die Schmalkaldiese Oorlog het uitgebreek. Sy het die land verwoes en die ondoeltreffendheid van die ou orde gewys. Daar was 'n behoefte om 'n kompromie tussen die opponerende kante te vind.
Lang voorlopige gesprekke
Voordat die partye die Vrede van Augsburg onderteken het, was daar baie onderhandelinge wat vir etlike jare gestrek het. Hulle eerste sukses was dat daar onder die vorste en kiesers diegene was wat ingestem het om bemiddelaars tussen Katolieke en Protestante te wees. Heilige Romeinse Keiser Karel V van Habsburg het destyds met die Pous gestry, wat nog meer kanse vir 'n suksesvolle uitkoms van die onderneming gegee het.
Die vrede van Augsburg het ook moontlik geword omdat die belange van die Katolieke deur die Duitse koning Ferdinand I verteenwoordig is. Hierdie titel is grotendeels as formeel beskou, maar dit is gedra deur die keiser se broer Charles, wat sy reg was. hand. Keurvors Moritz van Sakse was die hoof van die Protestante by die samesprekings.
Die heersers van beide takke van die Christendom het neutrale vorste geword. Onder hulle was die soewereine van Beiere, Trier, Mainz (Katolieke), asook Württemberg en die P alts (Lutherane). VoorheenDie hoofonderhandelinge waartydens die Vrede van Augsburg onderteken is, het ook 'n vergadering van die heersers van Hesse, Sakse en Brandenburg ingesluit. Daaroor is standpunte ooreengekom, wat ook by die keiser gepas het. Terselfdertyd het Karel V geweier om aan die onderhandelinge deel te neem. Hy wou nie toegewings aan die Protestante en opposisievorste maak nie. Daarom het die keiser sy magte aan sy broer Ferdinand gedelegeer. Op hierdie tydstip was Karl in sy Spaanse besittings (die Habsburgers het uitgestrekte gebiede regdeur Europa beheer).
Vergadering van die Reichstag
Uiteindelik, op 5 Februarie 1555, het Augsburg die Ryksdag van die Ryk aangebied, waar alle partye en deelnemers aan die konflik vergader het. Ferdinand I was die voorsitter daarvan. Onderhandelinge is parallel in verskeie curiae gevoer. Kiesers, vrystede en vorste het afsonderlik onder mekaar onderhandel. Uiteindelik, in September, is die Vrede van Augsburg deur Ferdinand onderteken op voorwaardes wat baie toegewings aan die Protestante ingesluit het. Dit het keiser Karel nie behaag nie. Maar aangesien hy nie die proses kon saboteer om nie 'n oorlog te begin nie, het hy besluit om 'n paar dae voor die ondertekening van die verdrag te abdikeer. Die Vrede van Augsburg is op 25 September 1555 gesluit.
Voorwaardes en betekenis van die Verdrag van Augsburg
Vir etlike maande het die afgevaardigdes ooreengekom op die bepalings wat in die dokument gespesifiseer word. Die Augsburgse Godsdiensvrede het aan Lutheranisme 'n amptelike status in die Ryk gegee. Daar is egter ernstige voorbehoude in hierdie bewoording.
Die beginsel van vryheid van godsdiens is gevestig. Dit het uitgebrei na die sogenaamde keiserlike landgoedere, wat bevoorregte lede van die samelewing ingesluit het: vorste, keurvorste, keiserlike ridders en inwoners van vrystede. Godsdiensvryheid het egter nie die vasalle van die vorste en die inwoners van hul besittings geraak nie. So het die beginsel "wie se land, daardie geloof" in die Ryk geseëvier. As die prins hom tot Lutheranisme wou bekeer, kon hy dit doen, maar so 'n geleentheid was byvoorbeeld nie beskikbaar vir die kleinboere wat op sy grond gewoon het nie. Die Augsburgse Godsdiensvrede het egter diegene wat ontevrede was met die keuse van die heerser toegelaat om na 'n ander streek van die ryk te emigreer waar 'n aanvaarbare geloof gevestig is.
Terselfdertyd het die Katolieke toegewings van die Lutherane gekry. Die sluiting van die Vrede van Augsburg het daartoe gelei dat abotte en biskoppe wat besluit het om tot Protestantisme te bekeer, van hul mag ontneem is. Die Katolieke kon dus al die kerkgronde behou wat aan hulle toegeken is voor die vergadering van die Reichstag.
Soos jy kan sien, was die betekenis van die Verdrag van Augsburg enorm. Vir die eerste keer het die opponerende kante daarin geslaag om die konflik op te los deur onderhandelinge, nie oorlog nie. Die politieke verdeeldheid van die Heilige Romeinse Ryk is ook oorkom.
