Joodse koning Herodes die Grote bly een van die mees omstrede figure in antieke geskiedenis. Hy is veral bekend vir die Bybelse verhaal van die bloedbad van babas. Daarom is die woord "Herodes" vandag 'n fraseologiese eenheid, wat 'n gemene en beginsellose persoon beteken.
Desnieteenstaande sou die persoonlike portret van hierdie monarg onvolledig wees as dit begin en eindig met 'n melding van die bloedbad van babas. Herodes die Grote het sy bynaam gekry omdat hy aktief op die troon was in 'n moeilike era vir die Jode. So 'n karakterisering is in stryd met die beeld van 'n bloeddorstige moordenaar, daarom moet jy die figuur van hierdie koning van nader bekyk.
Familie
Deur oorsprong het Herodes nie aan die koninklike Joodse dinastie behoort nie. Sy vader Antipater, die Idumeeër, was goewerneur van die provinsie Idumea. Op hierdie tydstip (1ste eeu vC) het die Joodse volk hulle op die pad van Romeinse uitbreiding bevind, wat sy weg na die ooste gemaak het.
In 63 v. C. e. Jerusalem is deur Pompeius ingeneem, waarna die Joodse konings van die republiek afhanklik geword het. Tydens die burgeroorlog in Rome in 49-45. Antipater moes kies tussen aanspraakmakers op mag in die Senaat. Hy het Julius Caesar ondersteun. Toe hy Pompeius verslaan het, het sy ondersteuners ontvangbeduidende lojaliteitsdividende. Antipater het die titel van prokurator van Judea ontvang en, hoewel hy nie formeel koning was nie, het hy in werklikheid die hoof Romeinse goewerneur in hierdie provinsie geword.
Terug in 73 vC. e. 'n Edomiet het 'n seun gehad, die toekomstige Herodes die Grote. Benewens die feit dat hy 'n prokurator was, was Antipater ook die voog van koning Hyrcanus II, oor wie hy groot invloed gehad het. Dit was met die toestemming van die monarg dat hy sy seun Herodes die viervors (goewerneur) van die provinsie Galilea gemaak het. Dit het in 48 vC gebeur. e., toe die jong man 25 jaar oud was.
Eerste treë in die politiek
Tetrarg Herodes die Grote was 'n goewerneur lojaal aan die Romeinse oppermag. Sulke verhoudings is deur die konserwatiewe deel van die Joodse samelewing veroordeel. Die nasionaliste wou onafhanklikheid hê en wou nie die Romeine op hul grond sien nie. Die eksterne situasie was egter so dat Judea slegs onder die protektoraat van die republiek beskerming teen aggressiewe bure kon hê.
In 40 v. C. e. Herodes, as viervors van Galilea, moes die inval van die Partiërs trotseer. Hulle het die hele weerlose Judea gevange geneem, en in Jerusalem het hulle hul beskerming as 'n marionetkoning aangebring. Herodes het veilig uit die land gevlug om steun in Rome te werf, waar hy gehoop het om 'n leër te kry en die indringers te verdryf. Teen hierdie tyd het sy pa Antipater die Idumeër reeds van ouderdom gesterf, so die politikus moes onafhanklike besluite neem en op eie risiko en risiko optree.
Verdrywing van die Parthiërs
Op pad na Rome het Herodes in Egipte gestop, waar hy ontmoet hetkoningin Cleopatra. Toe die Jood uiteindelik in die Senaat beland het, het hy daarin geslaag om met die magtige Mark Anthony te onderhandel, wat ingestem het om die gas van 'n leër te voorsien om die provinsie terug te gee.
Die oorlog met die Parthiërs het nog twee jaar aangehou. Die Romeinse legioene, ondersteun deur Joodse vlugtelinge en vrywilligers, het die hele land, sowel as sy hoofstad, Jerusalem, bevry. Tot op hierdie stadium het die konings van Israel aan 'n antieke koninklike dinastie behoort. Selfs in Rome het Herodes toestemming gekry om self die heerser te word, maar sy stamboom was swak. Daarom het die aanspraakmaker op mag met die kleindogter van Hyrcanus II Miriamne getrou om homself in die oë van sy landgenote te legitimeer. Dus, danksy Romeinse ingryping, in 37 vC. e. Herodes het koning van Juda geword.
Begin van bewind
Al die jare van sy regering moes Herodes tussen die twee pooldele van die samelewing balanseer. Aan die een kant het hy probeer om goeie betrekkinge met Rome te handhaaf, aangesien sy land eintlik 'n provinsie van die republiek was, en toe van die ryk. Terselfdertyd moes die koning nie gesag verloor onder sy landgenote nie, van wie die meeste 'n negatiewe houding teenoor nuwelinge uit die weste gehad het.
Van al die metodes om mag te handhaaf, het Herodes die betroubaarste gekies – hy het sy interne en eksterne opponente genadeloos toegeslaan, om op geen manier sy eie swakheid te wys nie. Onderdrukking het begin onmiddellik nadat die Romeinse troepe Jerusalem van die Partiërs herower het. Herodes het die teregstelling beveel van die voormalige koning Antigonus, wat deur die intervensioniste op die troon geplaas is. Vir die nuwe regering was die probleemdat die afgesette monarg aan die antieke Hasmonese dinastie behoort het, wat Judea vir meer as 'n eeu regeer het. Ten spyte van die protes van ontevrede Jode, het Herodes onwrikbaar gebly, en sy besluit is in die praktyk toegepas. Antiochus is saam met dosyne naaste medewerkers tereggestel.
Uit die krisis
Die eeue-oue geskiedenis van die Jode was nog altyd vol tragedies en ontberings. Die era van Herodes was geen uitsondering nie. In 31 vC. e.’n Verwoestende aardbewing het Israel getref en meer as 30 000 mense doodgemaak. Toe het die suidelike Arabiese stamme Judea aangeval en dit probeer plunder. Die staat Israel was in 'n betreurenswaardige toestand, maar die altyd aktiewe Herodes het nie sy kop verloor nie en alle maatreëls getref om die skade van hierdie ongelukke tot die minimum te beperk.
Eerstens het hy daarin geslaag om die Arabiere te verslaan en hulle uit sy land te verdryf. Die nomades het Judea ook aangeval omdat die politieke krisis in die Romeinse staat voortgeduur het, waarvan die eggo na Israel uitgebrei het. In daardie onvergeetlike jaar 31 vC. e. Herodes se hoofverdediger en beskermheer, Mark Antony, is in die slag van Actium teen die vloot van Octavian Augustus verslaan.
Hierdie geleentheid het die langste impak gehad. Die koning van Judea het 'n verandering in die politieke wind aangevoel en het gesante na Octavianus begin stuur. Kort voor lank het hierdie Romeinse politikus uiteindelik die mag oorgeneem en homself tot keiser uitgeroep. Die nuwe keiser en die koning van Judea het dit afgeslaan, en Herodes kon 'n sug van verligting slaak.
Stedelike beplanningsaktiwiteite
'n Verwoestende aardbewing vernietigbaie geboue regdeur Israel. Om die land uit puinhope op te rig, moes Herodes die mees drastiese maatreëls tref. Die bou van nuwe geboue het in die stede begin. Hulle argitektuur het Romeinse en Hellenistiese kenmerke gekry. Die hoofstad van Jerusalem het die middelpunt van sulke konstruksie geword.
Die hoofprojek van Herodes was die heropbou van die Tweede Tempel – die hoof godsdienstige gebou van die Jode. Oor die afgelope eeue het dit baie vervalle geraak en verouderd gelyk teen die agtergrond van nuwe manjifieke geboue. Die antieke Jode het die tempel as die bakermat van hul nasie en godsdiens behandel, daarom het die heropbou daarvan die lewenswerk van Herodes geword.
Die koning het gehoop dat hierdie herstrukturering hom sou help om die ondersteuning van gewone mense te kry, wat om baie redes nie van hul heerser gehou het nie, en hom as 'n wrede tiran en beschermer van Rome beskou het. Herodes is oor die algemeen deur ambisie gekenmerk, en die vooruitsig om in die plek van Salomo te wees, wat die Eerste Tempel gebou het, het hom glad nie vrede gegee nie.
Herstel van die Tweede Tempel
Die stad Jerusalem berei al etlike jare voor vir herstel, wat in 20 vC begin het. e. Die nodige konstruksiehulpbronne is van regoor die land na die hoofstad gebring - klip, marmer, ens. Die daaglikse lewe van die tempel was vol heilige rituele wat selfs tydens herstel nie geskend kon word nie. So was daar byvoorbeeld 'n aparte binnegedeelte, waar slegs Joodse geestelikes kon ingaan. Herodes het beveel dat hulle opgelei moet word in bouvaardighede sodat hulle self al die nodige werk in die verbode gebied vir die leke kon doen.
Die eerste jaar en 'n half het gegaanom die hooftempelgebou te herbou. Toe hierdie prosedure voltooi is, is die gebou ingewy en godsdiensdienste het daarin voortgegaan. Oor die volgende agt jaar is die binnehowe en individuele kamers gerestoureer. Die binnekant is verander om besoekers gesellig en gemaklik in die nuwe tempel te laat voel.
Die langtermyn-konstruksie van koning Herodes het sy meesterbrein oorleef. Selfs ná sy dood was die rekonstruksie steeds aan die gang, hoewel die grootste deel van die werk reeds voltooi was.
Romeinse invloed
Danksy Herodes het die antieke Jode die eerste amfiteater in hul hoofstad ontvang, wat klassieke Romeinse skouspele aangebied het – gladiatorgevegte. Hierdie veldslae is ter ere van die keiser gehou. Oor die algemeen het Herodes op elke moontlike manier probeer beklemtoon dat hy lojaal gebly het aan die sentrale regering, wat hom gehelp het om op die troon te sit tot sy dood.
Die Hellenisasie-beleid was nie na wense van baie Jode nie, wat geglo het dat deur die aanleer van Romeinse gewoontes, die koning sy eie godsdiens aanstoot gegee het. Judaïsme het in daardie era deur 'n stadium van krisis gegaan, toe valse profete oral in Israel verskyn het, wat die gewone mense oortuig het om hul eie leerstellings te aanvaar. Dwaalleer is beveg deur die Fariseërs – lede van’n nou stratum van teoloë en priesters wat probeer het om die ou godsdienstige orde te bewaar. Herodes het dikwels met hulle gekonsulteer oor besonder sensitiewe kwessies van sy beleid.
Benewens simboliese en godsdienstige geboue, het die monarg paaie verbeter en probeer om sy stede alles te gee wat nodig was vir 'n gemaklike lewe vir hul inwoners. Hy het nie van sy eie voorspoed vergeet nie. Herodes se paleisGroot, gebou onder sy persoonlike beheer, het die verbeelding van landgenote getref.
In 'n kritieke situasie kon die koning uiters vrygewig optree, ten spyte van al sy liefde vir luukse en grootsheid. In die jaar 25 het 'n massiewe hongersnood in Judea begin, die lydende armes het Jerusalem oorstroom. Die heerser kon hulle nie ten koste van die tesourie voed nie, aangesien al die geld destyds in konstruksie belê is. Elke dag het die situasie meer en meer skrikwekkend geword, en dan het koning Herodes die Grote beveel om al sy juweliersware te verkoop, met die opbrengs waaruit tonne Egiptiese brood gekoop is.
Massacre of the Innocents
Al die positiewe eienskappe van Herodes se karakter het vervaag met ouderdom. Op ouderdom het die monarg in 'n genadelose en verdagte tiran verander. Voor hom was die konings van Israel dikwels die slagoffers van sameswerings. Dit is deels hoekom Herodes paranoïes geword het, selfs wantrouig teenoor die naaste aan hom. Die verduistering van die gedagtes van die koning is gekenmerk deur die feit dat hy die teregstelling van twee van sy eie seuns beveel het, wat die slagoffers van 'n valse veroordeling blyk te wees.
Maar 'n ander storie het baie meer bekend geword, wat verband hou met die pynlike woede-uitbarstings van Herodes. Die Evangelie van Matteus beskryf 'n episode waarvolgens geheimsinnige towenaars na die heerser gekom het. Die towenaars het vir die heerser gesê dat hulle na die stad Betlehem gaan, waar die regte koning van Judea gebore is.
Die nuus van 'n ongekende aanspraakmaker op mag het Herodes bang gemaak. Hy het 'n bevel gegee wat die geskiedenis van die Jode nog nie geken het nie. Die koning het beveel om al die pasgebore babas in Betlehem dood te maak, wat gedoen is. Christelike bronne gee verskillende skattings van die getalslagoffers van hierdie slagting. Dit is moontlik dat duisende babas vermoor is, hoewel moderne historici hierdie teorie betwis omdat daar nie soveel pasgeborenes in 'n antieke provinsiale dorp kon gewees het nie. Op een of ander manier, maar die "koning van Judea", na wie die Magi gestuur is, het oorleef. Dit was Jesus Christus, die sentrale figuur van die nuwe Christelike godsdiens.
Dood en begrafnis
Herodes het nie lank gelewe na die verhaal van die bloedbad van babas nie. Hy is ongeveer 4 vC oorlede. toe hy 70 jaar oud was. Vir die antieke era was dit 'n uiters respekvolle ouderdom. Die ou man het hierdie wêreld verlaat en verskeie seuns agtergelaat. Hy het sy troon aan die oudste nageslag Archelaus bemaak. Hierdie kandidatuur moes egter deur die Romeinse keiser oorweeg en goedgekeur word. Octavianus het ingestem om vir Archelaus net die helfte van Israel te gee, die ander helfte aan sy broers te gee en sodoende die land te verdeel. Dit was nog 'n stap van die keiser op pad na die verswakking van die Joodse mag in Judea.
Herodes is nie in Jerusalem begrawe nie, maar in die vesting Herodium, wat na hom vernoem is en in sy regering gestig is. Die organisasie van rougeleenthede is deur die seun Archelaus opgeneem. Ambassadeurs het na hom gekom van verskeie provinsies van die Romeinse Ryk. Die gaste van Judea het 'n ongekende skouspel aanskou. Die oorledene is pragtig begrawe - in 'n goue bed en omring deur 'n groot menigte mense. Die rou oor die dooie koning het nog 'n week voortgeduur. Die staat Israel het sy eerste heerser uit die Herodiad-dinastie vir 'n lang tyd afgesien.
Die graf van die koning is onlangs deur argeoloë gevind. Dit isin 2007 gebeur het. Die vonds het dit moontlik gemaak om baie feite wat in antieke geskrewe bronne gegee is met die werklikheid te vergelyk.
Gevolgtrekking
Herodes se persoonlikheid is dubbelsinnig deur sy tydgenote aanvaar. Die bynaam "Groot" is deur moderne historici aan hom gegee. Dit is gedoen om die groot rol te beklemtoon wat die koning gespeel het in die integrasie van sy land met die Romeinse Ryk, asook die handhawing van vrede in Judea.
Meeste van alle betroubare inligting oor Herodes het die navorsers geput uit die werke van die historikus Josephus Flavius, wat sy tydgenoot was. Al die suksesse wat die soewerein tydens sy bewind behaal het, het moontlik geword danksy sy ambisie, pragmatisme en vertroue in die besluite wat hy neem. Daar is geen twyfel dat die koning dikwels die lot van sy besondere onderdane opgeoffer het as dit by die lewensvatbaarheid van die staat gekom het nie.
Hy het daarin geslaag om aan die troon vas te hou, ten spyte van die konfrontasie tussen die twee partye – die Romeinse en die nasionalistiese. Sy erfgename en nageslag kon nie met sulke sukses spog nie.
Die figuur van Herodes is deur die hele Christelike geskiedenis belangrik, hoewel sy invloed dikwels nie so duidelik is nie, omdat hy gesterf het op die vooraand van gebeure wat verband hou met die aktiwiteite van Christus. Nietemin het die hele Nuwe-Testamentiese geskiedenis plaasgevind in die Israel wat hierdie ou koning agtergelaat het.
