Elke groot historikus weet van Numa Pompilius. Hy is deur baie groot sangers en skrywers gesing. Die Franse skrywer Florian het byvoorbeeld 'n hele gedig oor Numa Pompilius geskryf. Maar die meeste moderne mense ken ten beste sy naam. Dit sal dus nuttig wees om hierdie tekortkoming uit te skakel deur kortliks daaroor te praat.
Wie is hy?
Elke student kan maklik die eerste heerser van Rome noem. Natuurlik is dit Romulus – die stigter van die Ewige Stad en een van die tweeling wat deur die legendariese wolf gevoed word. Maar wie het die tweede heerser van Rome geword? Hierdie vraag is baie moeiliker om te beantwoord. Trouens, Numa Pompilius was die tweede heerser van Rome. Hy het talle hervormings uitgevoer wat daarop gemik was om die lewens van gewone mense te verbeter en om die mag van die jong staat te vergroot, wat eers 'n paar eeue later bestem sou wees om groot te word.
Kort biografie
Om mee te begin, is dit die moeite werd om 'n kort biografie van Numa Pompilius te vertel. Deur 'n wonderlike toeval is hy gebore op dieselfde dag dat die stad Rome gestig is - 21 April 753 vC. Sy vader is Pomponius, 'n boorling van 'n adellike familie van die Sabines. Numa het die vierde seun in die gesin geword. Ten spyte van sy rykdom en ernstige posisie, het Pomponius die hele gesin streng gehou, amper in Spartaanse toestande.
Vir die eerste keer het Numa baie jonk getrou – sy vrou was die dogter van die Sabiniese koning Tatius, wat saam met Romulus regeer het. Helaas, die jong vrou is kort na die troue oorlede. Daarna het Numa lank nie met vroue oor die weg gekom nie, maar het later met Lucretia getrou. Sy het vir hom vier seuns gebaar – Pina, Pomp, Mamerka en Kalp. Daar word geglo dat dit uit hierdie name was dat adellike Romeinse families daarna afgekom het (hoewel hierdie feit hoogs twyfelagtig is).
Numa het ook 'n dogter gehad - Pompilius. Daarna het sy die vrou van Marcius die Eerste geword en geboorte geskenk aan die magtige heerser Anka Marcius.
Hoe hy heerser geword het
Soos reeds genoem, kom Numa Pompilius uit 'n ryk, invloedryke familie. Hy het egter geen regte op die troon van Rome gehad nie. Hy het egter glad nie gestreef na mag, verowering nie. Hy was baie meer geïnteresseerd in kuns, 'n vreedsame manier van ontwikkeling. Maar later moes hy van plan verander.
Die feit is dat daar na die dood van Romulus geen heerser oor was wat die reg sou hê om sy plek in te neem nie. Gevolglik is hy vervang deur 'n Senaat, bestaande uit 'n honderd mense. Die magte van die heerser is vir presies een dag aan elke patrisiër oorgedra, waarna hy deur die volgende een vervang is. Die gebrek aan eenheid van bevel het 'n negatiewe impak op die land gehad - elke tydelike heerser het geglo dat dit hy is wat Rome en sy mense na voorspoed sou lei, en die metodes was baie verskillend. Daarby die Sabinesdie Senaat was baie kleiner as die Romeine, wat ontevredenheid met die eerste veroorsaak het, het gedreig om te eskaleer in 'n skeuring en 'n burgeroorlog.
Daarom, na lang besprekings in die Senaat, is besluit om 'n enkele heerser te kies. Boonop moes hy van die mense van die Sabines kom om te vergoed vir hul geringe getal in die regering. Die keuse het op Numa Pompilius geval, wie se biografie ná hierdie voorval dramaties verander het. Aan die een kant was hy 'n uiters opgevoede, rustige, redelike en vroom mens. Aan die ander kant was Numa nog nooit 'n voorstander van die kragtige oplossing van kwessies nie. Die Sabines het gehoop dat dit hy was wat die oorlogsugtige Romeine sou dwing om hul ambisies aan bande te lê, leer om 'n vreedsame oplossing vir die kwessie te vind.
Numa Pompilius het lank geweier om te regeer, omdat hy nie so 'n belangrike pos wou beklee nie. Eers ná lang oorreding van sy vader en die prefek van Rome, Marcius I, het hy van plan verander en ingestem om die heerser te word.
Reign Achievements
Soos verdere gebeure getoon het, het hy nie verniet van plan verander nie. Dit was onder Numa Pompilius dat Rome begin ryk word, vinnig mag verkry.
Numa was 'n goeie strateeg, 'n wyse heerser, nie oorlogsagtig nie, sonder ambisie. Hy kom uit 'n boeredistrik en was gewoond daaraan om alle kwessies stadig, so deeglik as moontlik op te los. Dit het beslis die land bevoordeel.
Om mee te begin, het hy al die lande wat aan Rome behoort getel, 'n opname gedoen - nie 'n enkele stuk grond is onverklaarbaar gelaat nie,was nie sonder 'n meester nie. Natuurlik het so 'n ekonomiese benadering redelik vinnig die toestand van die staatsekonomie beïnvloed.
Die volgende stap, hy het werkswinkels vir ambagsmanne gestig, wat hulle volgens beroep verdeel. Elke werkswinkel het nou sy eie vergaderings en rituele gehad. Dit het geblyk 'n selfs slimmer hervorming te wees wat die mense verenig het.
Voor dit was daar geen eenheid in Rome nie. Die mense was verdeel in kalm, vlytige Sabines en oorlogsugtige, vurige Romeine. Daarbenewens het 'n deel van die mense hulleself burgers van Romulus genoem, terwyl ander mense van Tatius genoem is. Dit kan enige oomblik tot burgeroorlog en die dood van die jong staat lei.
En om te verhoed dat dit gebeur, het Numa met 'n heeltemal nuwe manier vorendag gekom om te verdeel, nie so 'n ernstige konfrontasie te veroorsaak nie, twee hegte mense te meng. Hy het alle meesters en vrymense van beroep in agt groot werkswinkels verdeel, wat kleurmakers, skoenmakers, musikante, pottebakkers, kopersmede en ander ingesluit het. Die oorblywende kunsvlyt, kleiner en nie in staat om hul eie werkswinkel te vorm nie, is in 'n gemeenskaplike negende verenig.
Vir elke werkswinkel het koning Numa Pompilius die toepaslike vakansiedae vasgestel, en die beskermgode aangedui wat dienooreenkomstig vereer moet word. Gevolglik het twee gister se vyande - 'n Sabyn en 'n Romein - ontdek dat hulle albei kopersmede is en baie by mekaar kan leer, en daar is absoluut geen rede vir vyandskap nie.
Terselfdertyd het hy die bestaande pantheon van gode wat deur die plaaslike bevolking aanbid is, ernstig verander. Hy het byvoorbeeld Termina as een van die belangrikstes aangestel -god van grense en grense. So het die wyse heerser daarin geslaag om onnodige konflikte tussen grondeienaars te vermy – niemand wou die toorn van magtige gode op die hals haal nie. Fidessa, die godin van vrede, eerlike arbeid, het baie hoog begin vereer word. Dit is wat Rome die nodigste gehad het om voorspoedig te wees. Ten slotte het hy ook die kultus van die godin Vesta, die beskermvrou van die vuurherd, geskep. Min mense weet, maar dit was Numa Pompilius wat die orde van die Vestale Maagde gestig het – vroue wat die magtige godin dien.
Hy het egter ook nie van die ou gode vergeet nie. Boonop het die heerser die posisie van 'n priester vasgestel. Hulle was veronderstel om opofferings aan Jupiter, Mars en ander bekende gode te maak.
Nume was nie vreemd aan 'n sekere simboliek nie. Hy het byvoorbeeld die plek vir sy tweede paleis baie versigtig gekies. Gevolglik is die koshuis tussen twee Romeinse heuwels gebou – die Quirinal (waar die Romeine meestal gewoon het) en die Palatyn (die plek waar die Sabines gewoon het). So het Numa daarop gewys dat die koning ewe na aan beide groot nasies is, heeltemal onpartydig is, ten spyte van die feit dat hy self van die Sabynes kom.
Die menslikheid van die heerser
Die mensdom, nie kenmerkend van die meeste heersers van daardie wrede tyd nie, het Numa byna meer verheerlik as sy ander hervormings. Daar was selfs legendes oor Numa Pompilius. Byvoorbeeld, dat hy bekend was met die nimf, die boodskapper van Jupiter, wat hom wysheid geleer het en waardevolle raad gegee het. Ons sal 'n bietjie later hieroor praat.
Maar maak nie saak wat die mites sê nie, die heerser blyk regtig menslik te wees. Hy het byvoorbeeld eenkeer aangekondigmenslike offerandes wat na Jupiter gebring is, beswaarlik vir die vader van die gode. Gevolglik het mense opgehou om op die altaar doodgemaak te word. In plaas daarvan is net 'n deel van hulle gebring, en spesifiek - hare. Natuurlik het baie gewone mense 'n sug van verligting geslaak - dit is baie makliker om jou hare vir die groot Jupiter te gee as om op die altaar te gaan lê, besprinkel met die bloed van jou voorgangers.
Geskepte kalender
Die kalender wat deur die liniaal geskep is, verdien spesiale vermelding.
Voordat hy gekom het, het die Romeinse kalender uit 10 maande bestaan. Die jaar het in Maart begin en in Desember geëindig. Die name van die meeste maande is aan ons bekend, maar in plaas van Julie en Augustus was daar ander - quintilis en sextilis. Daarna is hulle hernoem ter ere van Gaius Julius Caesar en keiser Augustus.
Numa, wat egter 'n idee gehad het oor die lewe en lewenswyse van die kleinboere, het baie goed geweet dat tien lang maande van 35-36 dae nie baie gerieflik was nie. Daarom het hy besluit om te hervorm en die kalender te verander. Hy het alle bestaande maande tot 28-31 dae verkort en die vrygestelde dae in twee wintermaande verdeel, wat hy Januarie en Februarie genoem het. Die eerste is vernoem na die god Janus, en die tweede - ter ere van Phoebus.
Daarna is die kalender effens gewysig en verfyn – dit is hoe die Juliaanse kalender verskyn het, wat deur Julius Caesar self aangeneem is. Dit het in ons land bestaan tot aan die begin van die twintigste eeu, dit is eers na die rewolusie deur die Gregoriaanse vervang.
Dood van die koning
Ondanks talle hervormings het Numa Pompilius daarin geslaag om ernstige konflikte tussen assistente te vermy enrespek vir die gewone mense. Daarom het hy, anders as baie hervormers, 'n lang lewe gelei. Hy is op die ouderdom van 80 aan ouderdom oorlede. Dit het in 673 gebeur.
Lang voor sy dood het die heerser 'n bevel geskryf oor wat presies met sy liggaam gedoen moet word. Volgens die tradisie van sy voorvaders het hy bemaak om homself te verbrand en die as in 'n klipkis te sit.
Dit is bekend dat Pompilius gedurende sy leeftyd ook 'n skrywer en 'n filosoof was. Hy het ongeveer 'n dosyn boeke oor godsdiens en filosofie geskryf. Numa het hierdie boeke bemaak om saam met hom begrawe te word, wat gedoen is deur die nageslag wat sy testament eerbiedig het.
Daarna is die begraafplaas gevind. In 181 vC is twee klipkiste tydens grondwerk op die Janiculum-heuwel gevind. In een, te oordeel aan die inskripsies wat in Latyn en Grieks gemaak is, is die as van die liniaal bewaar. En die tweede het al die boeke bevat wat hy geskryf het. Die kis blyk baie hermeties te wees - vir 'n halfduisend jaar het die manuskripte nie verval nie. Helaas, die plaaslike praetor het beveel om hulle te verbrand, uit vrees dat die gedagtes wat in die werke uiteengesit is, die godsdienstige orde wat op daardie tydstip bestaan kon benadeel.
Legendes van die heerser
Mites oor Numa Pompilius is nogal baie. Een van hulle word byvoorbeeld met die begrafnis en sy boeke geassosieer. Dit is nie bekend waar sulke gerugte vandaan kom nie, maar heelwat later, in die Middeleeue, het inligting onder alchemiste verskyn dat die Romeinse heerser die geheim gevind het van 'n filosoof se klip wat gewone metale in goud kan verander. Daar was selfs 'n weergawe waarvoor die manuskripte spesifiek verbrand isom hierdie geheim wat die koning van Rome saam na die graf wou saamneem, weg te steek.
Maar baie interessanter is die legende van Numa Pompilius en die nimf Egeria.
Die storie van hul kennis het twee opsies. In een van hulle het hulle ontmoet op die oomblik toe die jong man oor die dood van sy eerste vrou gerou het. Met geestelike pyn het hy na die Albanberge gegaan sodat niemand sy lyding sou sien nie. Daar het hy 'n nimf ontmoet.
Volgens 'n ander weergawe het dit heelwat later gebeur, toe Numa vir die sewende jaar oor Rome regeer het.
'n Verskriklike epidemie het in die stad uitgebreek (dalk die plaag), en mense het in hul gesinne gesterf. Die koning het nie geweet wat om te doen nie - plaaslike dokters kon niks doen nie, en die gebede van die priesters het niks gehelp nie.
Numa het skielik in die woud teruggetrek om die situasie te oorweeg, en skielik 'n skild gesien wat voor sy voete geval het. Dit is deur die nimf Egeria aan hom gebring, en Jupiter het persoonlik die skild oorhandig. Die enigste manier om die stad te red was om hierdie skild te gebruik. Die nimf het aangeraai om elf presiese kopieë te maak en dit aan die mure te hang in die tempel wat ter ere van die godin Vesta gebou is. Elke jaar in Maart (die maand wat aan die oorlogsgod Mars gewy word), moes hierdie skilde verwyder word en 'n heilige militêre ritueel moet saam met hulle gehou word. Die nakoming van die ritueel het belowe om Rome teen siektes te beskerm.
Natuurlik is dit net 'n pragtige legende, maar daarna was daar vir baie jare in die stad 'n broederskap van Salii-priesters wat elke jaar die ritueel uitgevoer het.
Daar is ook 'n legende dat Numa later Egeria in die nag besoek het en na haar heilige bos gekom het. Sy het haar testament oopgemaakmense en gode, gevra watter wette aangeneem moet word, watter hervormings uitgevoer moet word. Volgens legende was dit die nimf wat vir die heerser gesê het dat Jupiter tevrede sou wees met die hare van mense in plaas van menslike slagoffers.
Verwysings in letterkunde en rolprente
Natuurlik word so 'n belangrike heerser, wat so baie vir sy stad en mense gedoen het, nie heeltemal vergeet nie. Baie skrywers en digters het gedigte aan hom opgedra, oor sy groot dade gepraat:
- 'n Voorbeeld hiervan is die poëtiese roman deur die Franse skrywer Florian "Numa Pompilius", wat vertel van die lewe en prestasies van die Romeinse koning.
- Titus Livy het hom 'n belangrike plek gegee in die boek "History of Rome from the founding of the city".
- Die skrywer Schwegler het in sy "Roman History", wat in 1867 in Duits gepubliseer is, breedvoerig oor hierdie heerser gepraat.
Maar met die bioskoop was Numa Pompilius minder gelukkig. Hy verskyn net in een fliek, Romulus en Remus. Die film is in 1961 vrygestel, en die Italianer Sergio Corbucci het die regisseur daarvan geword. Die rol van die heerser het aan Enzo Cherusico gegaan. Miskien was dit juis so 'n lae gewildheid in die rolprentteater wat daartoe gelei het dat baie min van ons tydgenote van hierdie waardige heerser weet.
Gevolgtrekking
Dit is die einde van die artikel. Nou weet jy wie Numa Pompilius was, hoe hy 'n heerser geword het en wat hom beroemd gemaak het. Stem saam dat sulke lesse uit die geskiedenis nie vergeet moet word nie!
