Die geskiedenis van die skepping van die wêreld het mense sedert antieke tye opgewonde gemaak. Verteenwoordigers van verskillende lande en volke het herhaaldelik gedink oor hoe die wêreld waarin hulle leef, verskyn het. Idees hieroor is oor die eeue heen gevorm, wat van gedagtes en vermoedens gegroei het tot mites oor die skepping van die wêreld.
Daarom begin die mitologie van enige nasie met pogings om die oorsprong van die oorsprong van die omringende werklikheid te verduidelik. Mense het toe verstaan en verstaan nou dat enige verskynsel 'n begin en 'n einde het; en die natuurlike vraag na die voorkoms van alles rondom het logieserwys by die verteenwoordigers van Homo Sapiens ontstaan. Die kollektiewe bewussyn van 'n groep mense in die vroeë stadiums van ontwikkeling het duidelik die mate van begrip van hierdie of daardie verskynsel weerspieël, insluitend soos die skepping van die wêreld en die mens deur hoër magte.
Mense het die teorieë van die skepping van die wêreld mondelings oorgedra, dit verfraai, meer en meer besonderhede bygevoeg. Basies wys die mites oor die skepping van die wêreld vir ons hoe divers die denke van ons voorvaders was, want óf gode, óf voëls, óf diere het as die primêre bron en skepper in hul verhale opgetree. Die ooreenkoms was, miskien, in een ding - die wêreld het ontstaanNiks, van Primal Chaos. Maar die verdere ontwikkeling daarvan het plaasgevind op die manier wat verteenwoordigers van hierdie of daardie mense daarvoor gekies het.
Herstel die prentjie van die wêreld van antieke mense in moderne tye
Die vinnige ontwikkeling van die wêreld in die afgelope dekades het 'n kans gegee vir 'n beter herstel van die prentjie van die wêreld van antieke mense. Wetenskaplikes van verskeie spesialiteite en rigtings was besig met die studie van gevonde manuskripte, rotskuns, argeologiese artefakte om die wêreldbeskouing te herskep wat kenmerkend was van die inwoners van 'n spesifieke land baie duisende jare gelede.
Ongelukkig het die mites oor die skepping van die wêreld nie in ons tyd ten volle oorleef nie. Uit bestaande gedeeltes is dit nie altyd moontlik om die oorspronklike intrige van die werk te herstel nie, wat historici en argeoloë aanspoor om 'n aanhoudende soektog na ander bronne te doen wat die ontbrekende leemtes kan aanvul.
Nietemin, uit die materiaal wat tot die beskikking van moderne generasies is, kan jy baie nuttige inligting onttrek, veral: hoe hulle geleef het, wat hulle geglo het, wie antieke mense aanbid het, wat is die verskil in wêreldbeskouings onder verskillende volke en wat is die doel daarvan om die wêreld volgens hul weergawes te skep.
Groot hulp met die vind en herwinning van inligting word verskaf deur moderne tegnologieë: transistors, rekenaars, lasers, verskeie hoogs gespesialiseerde toestelle.
Teorieë oor die skepping van die wêreld, wat onder die antieke bewoners van ons planeet bestaan het, laat ons tot die gevolgtrekking kom dat enige legende gebaseer was op die begrip van die feitdat alle dinge uit Chaos ontstaan het danksy iets Almagtig, Allesomvattend, vroulik of manlik (afhangende van die fondamente van die samelewing).
Ons sal probeer om kortliks die gewildste weergawes van die legendes van antieke mense uiteen te sit om 'n algemene idee van hul wêreldbeskouing te kry.
Skeppingsmites: Egipte en die kosmogonie van die antieke Egiptenare
Die inwoners van die Egiptiese beskawing was aanhangers van die Goddelike beginsel van alle dinge. Die geskiedenis van die skepping van die wêreld deur die oë van verskillende geslagte Egiptenare is egter ietwat anders.
Theban weergawe van die voorkoms van die wêreld
Die mees algemene (Thebaanse) weergawe vertel dat die heel eerste God, Amon, uit die waters van die eindelose en bodemlose oseaan verskyn het. Hy het homself geskep, waarna hy ander gode en mense geskep het.
In latere mitologie is Amon reeds bekend onder die naam Amon-Ra of bloot Ra (God van die Son).
Die eerste wat deur Amon geskep is, was Shu - die eerste lug, Tefnut - die eerste vog. Uit hulle het die God Ra die Godin Hathor geskep, wat die Oog van Ra was en veronderstel was om die optrede van die Godheid te monitor. Die eerste trane uit die oog van Ra het die verskyning van mense veroorsaak. Aangesien Hathor - die Oog van Ra - kwaad was vir die Godheid omdat hy apart van sy liggaam bestaan het, het Amon-Ra Hathor as 'n derde oog op sy voorkop gesit. Uit sy mond het Ra ander gode geskep, insluitend sy vrou, die godin Mut, en sy seun Khonsu, die maangodheid. Saam het hulle die Theban Triad of the Gods verteenwoordig.
So 'n legende oor die skepping van die wêreld gee 'n begrip dat die Egiptenaresienings oor die oorsprong daarvan het die Goddelike beginsel gelê. Maar dit was die oppergesag oor die wêreld en mense, nie van een God nie, maar van hul hele sterrestelsel, wat deur talle opofferings geëer en hul respek uitgespreek het.
Wêreldbeeld van die antieke Grieke
Die rykste mitologie is deur die antieke Grieke aan nuwe generasies oorgelaat, wat groot aandag aan hul kultuur gegee het en dit die grootste belang gegee het. As ons die mites oor die skepping van die wêreld in ag neem, oortref Griekeland miskien enige ander land in hul aantal en verskeidenheid. Hulle is in matriargale en patriargale verdeel: afhangend van wie sy held was - 'n vrou of 'n man.
Matriargale en patriargale weergawes van die voorkoms van die wêreld
Byvoorbeeld, volgens een van die matriargale mites, was die stamvader van die wêreld Gaia – Moeder Aarde, wat uit Chaos ontstaan het en geboorte gegee het aan die God van die Hemel – Uranus. Die seun het uit dankbaarheid teenoor sy ma vir sy voorkoms reën op haar gegooi, die aarde bemes en die saad wat daarin slaap, wakker gemaak.
Die patriargale weergawe is meer uitgebrei en diep: in die begin was daar net Chaos - donker en grensloos. Hy het geboorte gegee aan die Godin van die Aarde - Gaia, van wie alle lewende dinge gekom het, en die God van Liefde Eros, wat lewe geblaas het in alles rondom.
In teenstelling met die lewendes en strewe na die son, is 'n somber en somber Tartarus ondergronds gebore - 'n donker afgrond. Ewige Duisternis en Donker Nag het ook ontstaan. Hulle het geboorte gegee aan Ewige Lig en Helder Dag. Sedertdien volg Dag en Nag mekaar op.
Toe het ander wesens en verskynsels verskyn: gode, titane, siklope, reuse, winde en sterre. BYAs gevolg van 'n lang stryd tussen die gode het Zeus, die seun van Kronos, wat deur sy moeder in 'n grot grootgemaak is en sy vader van die troon omvergewerp is, aan die hoof van die Hemelse Olympus gestaan. Begin met Zeus, ander bekende Griekse gode, wat as die voorvaders van mense en hul beskermhere beskou is, neem hul geskiedenis: Hera, Hestia, Poseidon, Aphrodite, Athena, Hephaestus, Hermes en ander.
Mense het die gode eerbiedig, hulle op elke moontlike manier versoen, luukse tempels opgerig en tallose ryk geskenke aan hulle gebring. Maar benewens die Goddelike wesens wat op Olympus gewoon het, was daar ook gerespekteerde wesens soos: Nereïde - seebewoners, Naiades - bewakers van reservoirs, Satyrs en Dryades - bostalismane.
Volgens die oortuigings van die antieke Grieke was die lot van alle mense in die hande van drie godinne, wie se naam Moira is. Hulle het die draad van elke mens se lewe gespin: van die dag van geboorte tot die dag van dood, om te besluit wanneer hierdie lewe sou eindig.
Mites oor die skepping van die wêreld is vol van talle ongelooflike beskrywings, want, deur te glo in kragte wat hoër as die mens is, het mense hulself en hul dade versier en hulle toegerus met supermoondhede en vermoëns wat net aan gode inherent is om die lot van die wêreld en die mens in die besonder.
Met die ontwikkeling van die Griekse beskawing het mites oor elkeen van die gode al hoe meer gewild geword. Hulle is in groot getalle geskep. Die wêreldbeskouing van die antieke Grieke het die ontwikkeling van die geskiedenis van die staat wat later verskyn het, aansienlik beïnvloed en die basis van sy kultuur en tradisies geword.
Die verskyning van die wêreld deur die oë van die antieke Indiane
In die konteks van die onderwerp "Mites oorskepping van die wêreld" Indië is bekend vir verskeie weergawes van die voorkoms van alles op aarde.
Die bekendste daarvan is soortgelyk aan die Griekse legendes, want dit vertel ook dat die ondeurdringbare duisternis van Chaos die Aarde aan die begin oorheers het. Sy was roerloos, maar vol latente potensiaal en groot krag. Later het Waters uit Chaos verskyn, wat aanleiding gegee het tot Vuur. Danksy die groot krag van hitte het die Goue Eier in die Waters verskyn. Op daardie tydstip was daar geen hemelliggame en geen tydmeting in die wêreld nie. In vergelyking met die moderne weergawe van tyd het die Goue Eier egter vir ongeveer 'n jaar in die grenslose waters van die see gedryf, waarna die stamvader van alles met die naam Brahma ontstaan het. Hy het die eier gebreek, waardeur die boonste deel in die Hemel verander het en die onderste deel in die Aarde. Lugruim is tussen hulle geplaas deur Brahma.
Verder het die stamvader die lande van die wêreld geskep en die aftelling begin. So het die heelal volgens Indiese tradisie tot stand gekom. Brahma het egter baie eensaam gevoel en tot die gevolgtrekking gekom dat lewende wesens geskep moet word. Die krag van Brahma se denke was so groot dat hy met die hulp daarvan ses seuns kon skep – groot here, en ander godinne en gode. Moeg vir sulke globale sake, het Brahma mag oor alles wat in die Heelal bestaan aan sy seuns oorgedra, en hy het self afgetree.
Wat die voorkoms van mense in die wêreld betref, dan is hulle, volgens die Indiese weergawe, gebore uit die godin Saranyu en die god Vivasvat (wat van God deur die wil van die ouer gode in 'n man verander het). Die eerste kinders van hierdie gode was sterflinge, en die res was gode. Eerste vansterflike kinders van die gode, Yama het gesterf, in die hiernamaals het hy die heerser van die koninkryk van die dooies geword. Nog 'n sterflike kind van Brahma, Manu, het die Groot Vloed oorleef. Van hierdie god het mense gekom.
Pirushi - The First Man on Earth
Nog 'n legende oor die skepping van die wêreld vertel van die verskyning van die Eerste Man, genaamd Pirusha (in ander bronne - Purusha). Hierdie mite is kenmerkend van die tydperk van Brahmanisme. Purusha is gebore as gevolg van die wil van die Almagtige gode. Pirushi het homself egter later opgeoffer aan die gode wat hom geskep het: die liggaam van die oermens is in stukke gesny, waaruit die hemelliggame (die son, die maan en sterre), die lug self, die aarde, die kardinale punte en die klasse van die menslike samelewing het ontstaan
Die hoogste klas - kaste - was Brahmane, wat uit die mond van Purusha te voorskyn gekom het. Hulle was die priesters van die gode op aarde; die heilige tekste geken het. Die volgende belangrikste klas was kshatriyas - heersers en krygers. Oormens het hulle uit sy skouers geskep. Uit die dye van Purusha het handelaars en boere verskyn - vaishyas. Die laer klas wat uit die voete van Pirusha ontstaan het, het die Shudras geword – gedwonge mense wat as dienaars opgetree het. Die mees onbenydenswaardigste posisie is deur die sogenaamde onaantasbares beklee - mens kon nie eers aan hulle raak nie, anders het 'n persoon uit 'n ander kaste dadelik een van die onaantasbares geword. Brahmane, kshatriyas en vaishyas is, nadat hulle 'n sekere ouderdom bereik het, georden en het "twee keer gebore" geword. Hulle lewe is in sekere stadiums verdeel:
- Student ('n persoon leer die lewe van wyser volwassenes en doen lewenservaring op).
- Familie ('n persoon skep 'n gesin enmoet 'n ordentlike gesinsman en huisbewoner word).
- Kluizenaar ('n mens verlaat die huis en leef die lewe van 'n kluisenaarmonnik wat alleen sterf).
Brahmanisme het die bestaan van konsepte soos Brahman aanvaar - die basis van die wêreld, sy oorsaak en wese, die onpersoonlike Absolute, en Atman - die geestelike beginsel van elke persoon, wat slegs aan hom inherent is en wat daarna streef om saam te smelt met Brahman.
Met die ontwikkeling van Brahminisme ontstaan die idee van Samsara - die sirkulasie van syn; Inkarnasies - wedergeboorte na die dood; Karma - die noodlot, die wet wat sal bepaal in watter liggaam 'n persoon in die volgende lewe gebore sal word; Moksha is die ideaal waarna die menslike siel moet streef.
Praat van die verdeling van mense in kaste, dit is opmerklik dat hulle nie kontak met mekaar moet hê nie. Eenvoudig gestel, elke klas van die samelewing was geïsoleer van die ander. Te rigiede kasteverdeling verklaar die feit dat slegs brahmane, verteenwoordigers van die hoogste kaste, mistieke en godsdiensprobleme kon hanteer.
Later het egter meer demokratiese godsdienstige leringe verskyn - Boeddhisme en Djainisme, wat 'n standpunt ingeneem het wat gekant was teen die amptelike lering. Djainisme het 'n baie invloedryke godsdiens binne die land geword, maar het binne sy grense gebly, terwyl Boeddhisme 'n wêreldgodsdiens geword het met miljoene volgelinge.
Ondanks die feit dat die teorieë van die skepping van die wêreld deur die oë van dieselfde mense verskil, het hulle oor die algemeen 'n gemeenskaplike begin - dit is die teenwoordigheid in enige legende van 'n sekere Eerste Man - Brahma, wat inhet uiteindelik die hoofgod geword wat in antieke Indië geglo is.
Kosmogonie van Antieke Indië
Die jongste weergawe van die kosmogonie van Antieke Indië sien by die grondlegging van die wêreld 'n triade van gode (die sogenaamde Trimurti), wat Brahma die Skepper, Vishnu die Bewaker, Shiva die vernietiger ingesluit het. Hulle verantwoordelikhede is duidelik omskryf en afgebaken. Dus, Brahma gee siklies geboorte aan die Heelal, wat Vishnu hou, en vernietig Shiva. Solank daar die Heelal is, duur die dag van Brahma. Sodra die heelal ophou bestaan, begin die nag van Brahma. 12 duisend Goddelike jare - so is die sikliese duur van beide dag en nag. Hierdie jare bestaan uit dae, wat gelyk is aan die menslike konsep van 'n jaar. Na honderd jaar van Brahma se lewe word hy vervang deur 'n nuwe Brahma.
Oor die algemeen is die kultus-betekenis van Brahma sekondêr. Bewys hiervan is die bestaan van slegs twee tempels ter ere van hom. Shiva en Vishnu, inteendeel, het die grootste gewildheid gekry, wat in twee kragtige godsdienstige bewegings omskep is – Shaivism en Vishnuism.
Skepping van die wêreld volgens die Bybel
Die geskiedenis van die skepping van die wêreld volgens die Bybel is ook baie interessant vanuit die oogpunt van teorieë oor die skepping van alle dinge. Die heilige boek van Christene en Jode verduidelik die oorsprong van die wêreld op sy eie manier.
Die skepping van die wêreld deur God word gedek in die eerste boek van die Bybel - "Genesis". Net soos ander mites, vertel die legende dat daar heel aan die begin niks was nie, daar was nie eers die Aarde nie. Daar was net duisternis, leegheid en koue. Dit alles is besin deur die Almagtige God, wat besluit het om die wêreld te laat herleef. Hy het sy werk begin met die skepping van die aarde en lug, wat niks gehad het niesekere vorms en buitelyne. Daarna het die Almagtige lig en duisternis geskep, hulle van mekaar geskei en onderskeidelik dag en nag benoem. Dit het op die eerste skeppingsdag gebeur.
Op die tweede dag het God die uitspansel geskep, wat die water in twee dele verdeel het: een deel het bo die uitspansel gebly, en die tweede - daaronder. Die naam van die uitspansel het Sky geword.
Die derde dag is gekenmerk deur die skepping van land, wat God die Aarde genoem het. Om dit te doen, het hy al die water wat onder die hemel was, op een plek bymekaargemaak en dit die see genoem. Om te laat herleef wat reeds geskep is, het God bome en gras geskep.
Die vierde dag was die dag van die skepping van die ligte. God het hulle geskape om dag van nag te skei, en ook om te verseker dat hulle altyd die aarde verlig. Danksy die ligte het dit moontlik geword om rekord te hou van dae, maande en jare. Bedags het die groot son geskyn, en in die nag - die kleiner een - die maan (sterre het hom gehelp).
Die vyfde dag is gewy aan die skepping van lewende wesens. Die heel eerste wat verskyn het, was visse, waterdiere en voëls. God het gehou van wat geskep is, en hy het besluit om hulle getal te vermeerder.
Op die sesde dag is wesens wat op die land woon, geskep: wilde diere, beeste, slange. Aangesien God nog baie gehad het om te doen, het hy vir homself 'n helper geskep, hom Man genoem en hom soos homself laat lyk. Die mens was veronderstel om die meester van die aarde en alles wat daarop leef en groei te word, terwyl God die voorreg agtergelaat het om die hele wêreld te regeer.
'n Man het uit die stof van die aarde verskyn. Om meer presies te wees, hy is uit klei gevorm en Adam ("mens") genoem. Sy Godgevestig in Eden - 'n paradys land, waarlangs 'n magtige rivier gevloei het, begroei met bome met groot en smaaklike vrugte.
In die middel van die paradys het twee spesiale bome uitgestaan - die boom van die kennis van goed en kwaad en die boom van die lewe. Adam is toevertrou om die tuin van Eden te bewaak en te versorg. Hy kon vrugte eet van enige boom behalwe die boom van die kennis van goed en kwaad. God het hom gedreig dat, nadat hy die vrugte van hierdie spesifieke boom geëet het, Adam onmiddellik sou sterf.
Adam was alleen verveeld in die tuin, en toe het God alle lewende wesens beveel om na die man te kom. Adam het name aan alle voëls, visse, reptiele en diere gegee, maar het nie iemand gekry wat vir hom 'n waardige helper kon word nie. Toe het God, wat hom oor Adam ontferm het, hom laat slaap, 'n ribbebeen uit sy liggaam geneem en 'n vrou daaruit geskep. Toe Adam wakker word, was hy verheug oor so 'n geskenk, en het besluit dat die vrou sy getroue metgesel, helper en vrou sou word.
God het vir hulle afskeidswoorde gegee – om die aarde te vul, om dit te onderwerp, om te heers oor die visse van die see, die voëls van die lug en ander diere wat op die aarde loop en kruip. En hy self, moeg vir die arbeid en tevrede met alles wat geskep is, het besluit om te rus. Sedertdien word elke sewende dag as 'n vakansiedag beskou.
Dit is hoe Christene en Jode die skepping van die wêreld deur die dag voorgestel het. Hierdie verskynsel is die hoofdogma van die godsdiens van hierdie volke.
Mites oor die skepping van die wêreld van verskillende mense
In baie opsigte is die geskiedenis van die menslike samelewing eerstens die soeke na antwoorde op fundamentele vrae: wat was aan die begin; wat is die doel van die skepping van die wêreld; wie is die skepper daarvan. Gebaseer op wêreldbeskouingsmense wat in verskillende eras en in verskillende omstandighede geleef het, het die antwoorde op hierdie vrae vir elke samelewing 'n individuele interpretasie gekry, wat in algemene terme in aanraking kon kom met die interpretasies van die ontstaan van die wêreld onder naburige volke.
Desnieteenstaande het elke nasie in sy eie weergawe geglo, sy eie god of gode vereer, probeer om onder verteenwoordigers van ander samelewings en lande hul lering, godsdiens, oor so 'n kwessie soos die skepping van die wêreld te versprei. Die verloop van verskeie stadiums in hierdie proses het 'n integrale deel van die legendes van antieke mense geword. Hulle het vas geglo dat alles in die wêreld op sy beurt geleidelik ontstaan het. Onder die mites van verskillende volke is daar nie 'n enkele storie waar alles wat op aarde bestaan in 'n oomblik sou verskyn nie.
Antieke mense het die geboorte en ontwikkeling van die wêreld geïdentifiseer met die geboorte van 'n persoon en sy grootwordjare: eerstens word 'n persoon in die wêreld gebore, wat elke dag meer en meer nuwe kennis en ervaring opdoen; dan is daar 'n tydperk van vorming en rypwording, wanneer die verworwe kennis in die alledaagse lewe toepaslik word; en dan kom die stadium van veroudering, vervaag, wat 'n geleidelike verlies aan lewenskrag deur 'n persoon behels, wat uiteindelik tot die dood lei. Dieselfde fasering het gegeld in die sienings van ons voorvaders op die wêreld: die ontstaan van alle lewende dinge as gevolg van een of ander hoër mag, ontwikkeling en bloei, uitsterwing.
Mites en legendes wat tot vandag toe oorleef het, is 'n belangrike deel van die geskiedenis van die ontwikkeling van die mense, wat jou toelaat om jou oorsprong met sekere gebeurtenisse te assosieer en 'n begrip te kry van watwaar dit alles begin het.
