Aanvanklik is penates pre-Romeinse gode wat die huis bewaak, of liewer, wat die kosvoorrade van die gesin bewaak, want penus vertaal as "spens", en baie neem aan dat die naam van die hemelse voogde van hierdie woord kom. Later, in die Romeinse mitologie, het die kultus van die Penates reeds verskyn, wat al die beskermhere van die huis insluit. Gewoonlik het twee Penates oor die antieke Romeinse familie wag gehou. Dit is hoe die voorvaders vergoddelik is.
Etimologie van die woord
Soos in die meeste gevalle is daar geen presiese interpretasie van die oorsprong van die term nie. Cicero het die vorming van die naam toegelaat uit die woord penitus - lewe binne. Daarom het Romeinse digters, anders as Russiese, onder wie hierdie term ook ongelooflik gewild was, maar in 'n ander interpretasie, hierdie gode dikwels Penetrales genoem, of "deurdringend". Penates is huishoudelike gode wat ingesluit is in die gevolg van die godin Vesta - die vooghaard. Volgens legende het die tweede koning van Rome, Numa Pompilius, die eerste tempel van die godin Vesta in die stad gebou. Sy binneste sentrale deel word Pen genoem (van penetralia - die binneste geheime kompartement van 'n huis of tempel). 'n Ewige vlam is daarin gehandhaaf, en die staat Penates is gehou. Die teorie oor die oorsprong van die naam van die gode is heel aanvaarbaar vanuit die hart van die tempel van Vesta.
Keepers of the Empire
Op die een of ander manier, maar in antieke Rome, is die Penates nie net huishoudelike gode nie, maar ook die bewakers van die staat en die hele Romeinse volk. In die Latynse weergawe het hierdie idee soos volg gelyk: Penates Publici Populi Romani.
Die geskiedenis van die ontstaan van die staat Penates in Antieke Rome is nie vir seker bekend nie. Die oningewydes het glad min van hulle geweet, hul stoorplek was in misterie gehul. Daar is geglo dat Aeneas hulle van Troje af gebring het. En wat hulle was, het net die priesters en vestals geken - die dienaars van die kultus van Vesta. Maar daar is geglo dat die staat Penates die belangrikste heiligdomme van Rome is. Hulle het die ryk beskerm en gedien as 'n waarborg van die voorspoed en vrede van die hele volk.
Oulik, liewe, tuisgemaakte…
Maar selfs op die alledaagse vlak was huisgode geliefd en vereer. Hul klei- en houtbeelde is in 'n aparte sluitkas naby die vuurherd gehou. Daar is reeds opgemerk dat die kultus van die Penates geïdentifiseer is met die vergoddeliking van voorvaders. Huisvoogde wat omgee vir die welstand van die gesin, of hulle nou dooie ouers was of bloot afgode gemaak het, het almal verenig onder die verstaanbare naam "inheemse Penates". En vir alle geslagte was dit natuurlik en begeerlikkeer terug na hulle, maak nie saak hoe ver 'n persoon is nie. Huis, skuiling, vuurherd was nog altyd vir die meeste mense 'n leidende ster op die lewenspad.
Verander die betekenis van 'n term
Geleidelik het dit wat dierbaar was in die vader se huis, wat 'n mens van kleins af bewaar en beskerm het, die beeld van die familieherd self vervang. En die uitdrukking "inheemse land" het opgehou om die beskermgode te verpersoonlik. Dit het sinoniem geword met die pa se huis. En nie almal sal die situasie reg verstaan as hy 'n beeldjie-amulet gewys word en dit Penat noem nie. Ek moes 'n storie vertel het. Nou is daar ook 'n eiendomsagentskap genaamd "Native Penates". Wel, die skrywers van die naam het natuurlik gesellige woonstelle bedoel wat 'n stiefpa se huis kan word, en nie sommige gode nie. Die Guardian Penates behoort aan 'n ander tyd, 'n ander kultuur. Maar deur die jare het alles verbygegaan wat warm en dierbaar is, wat verband hou met die vuurherd, waarby die familie bymekaargekom het, waar dit gesellig en veilig was, omdat julle deur huishoudelike gode bewaak is. Soos Mtsyri op sy sterfbed gesê het: “… En ek het onthou van ons vader se huis, voor die aandhaard, lang stories oor hoe mense in die ou dae geleef het …” Dit alles is naby en geliefd, geassosieer met die plek van geboorte en 'n gelukkige kinderjare, impliseer die frase "verwante penates."
Die idee van 'n familienes
Daar is niks verbasend in die feit dat die briljante Russiese kunstenaar, 'n verteenwoordiger van die realistiese skilderskool, Ilya Efimovich Repin, nadat hy besluit het om 'n herehuis te bou wat 'n familienes sou word, dit na die antieke Romeinse nes genoem het. beskermgode en het hul figure op uitgebeeldlandgoed hek. In 1899, reeds 'n bekende skilder, I. Repin het 'n stuk grond 50 km van St. Petersburg gekoop, 'n huis gebou en die gebied noukeurig gerangskik. Die keuse het op die dorpie Kuokkala geval omdat Ilya Efimovich Repin sedert 1898 as rektor van die Akademie gedien het, het hy baie pligte gehad. Om van die dorp af na die plek van diens te kom was redelik gerieflik as gevolg van die spoorlyn, en die plek self was afgesonder en stil.
Verdiende naam
Alles het uitgedraai soos beplan: 'n skuiling waar jy altyd aangetrokke is om terug te keer, waar daar baie liefdevolle familielede en vriende is, waar jy altyd suksesvol is. Kort nadat die gesin gestig is, het die eienaar die titel van professor en hoof van die werkswinkel by die Akademie vir Kuns ontvang. Repin se boedel "Penates" het sy naam ten volle geregverdig. Die groot skilder het 30 gelukkige jare hier gewoon.
Dit was 'n regte huis van die kunstenaar, hy was mal oor elke hoek hier, en elke hoek het sy eie naam gehad. I. Repin het hier gewoon tot sy dood, wat op 29 September 1930 gebeur het. Hy was 86 jaar oud. Volgens sy versoek is hy hier, op die landgoed, langs die huis en Chugueva-heuwel begrawe. Die dorpie Kuokkala is herdoop na Repino, en nou is daar 'n museum bekend aan elke Russiese "Penates", wat in 1940 gestig is.
Beskeidenheid en demokratiese maniere van die landgoed
Ongelukkig het die huis tydens die oorlog heeltemal uitgebrand, die hele landgoed het daaronder gely. Daar is dadelik na die begrafnis 'n eikeboom geplant. Na die oorlog is die herehuis heeltemal gerestoureer, endie nuwe museum is in 1964 geopen. Dit is nou 'n federale genoteerde gebou. Jy kan baie lank daaroor praat. Al die bekendste en beste mense van daardie tyd het die kunstenaar se landgoed besoek.
Het I. Repin op Woensdae geneem, die res van die dae wat hy gewerk het. Repin-omgewings was aan albei hoofstede bekend, gaste het na 3 uur na die landgoed gekom. Repin was 'n unieke mens, en sy landgoed "Penates" is ook uniek. Sy grondgebied het sy eie wette gehad. Die kunstenaar het in beginsel nie bediendes aangehou nie, en twee vroue wat om die huis gehelp het, het op gelyke voet met die eienaars hier gewoon, hulle het alles aan dieselfde tafel geëet. Om enigiemand te bedien is streng verbode. Diegene wat die gevestigde orde oortree het, is gestraf in die vorm van 'n openbare toespraak wat hul daad veroordeel.
Die aantreklikheid van Repin-omgewings
Hierdie demokratiese verhoudings, sonder heerskappy, het Repin se "Penates" veral aantreklik gemaak. Die atmosfeer was baie aangenaam. Die eenvoud en beskeidenheid van die eienaar, wat glad nie gespog het met die meriete en posisie van die afgod van sy tyd nie, die afwesigheid van pretensieusheid in die atmosfeer - alles het bygedra tot die vestiging van kameraadskaplike verhoudings tussen die eienaars en gaste van die landgoed. Daar moet op gelet word dat vegetarisme, onder die indruk van die toesprake van A. N. Beketov en Leo Tolstoy, wat hier gaste was, oor die eet van doodvrye kos, die landgoed oorheers het. Baie van die meubels is volgens die sketse van die kunstenaar gemaak. Die tafel vir gaste was dus tweeledig en roterend. Geregte is op die eerste vlak geplaas, en elkeen van die gaste het die handvatsel gedraaikon die verlangde kos nader aan hom bring. Eers in 1918, toe spanning met kos ontstaan het, is gewone kos aan tafel bedien. Terselfdertyd is die grens met Finland gesluit, "Penates" het vir Repin homself en baie Russe in hierdie land 'n stukkie van die Moederland geword. Die kunstenaar van sy geboorteland Akademie het sy legendariese landgoed bemaak. Danksy die groot skilder het die naam van sy landgoed 'n lewe van sy eie gekry. Wanneer hulle in aanhalingstekens sê of skryf en die woord "Penates" met hoofletters skryf, word dit duidelik dat ons van die boedel van Ilya Repin praat.
Nou ontvang die museumlandgoed, geleë by die adres: 197738, St. Petersburg, Repino-dorpie, Primorskoye-hoofweg, 411 - besoekers daagliks, behalwe Maandag en Dinsdag, vanaf 10 vm. Slegs diens-uitstappie.
