Ten alle tye het mense na kennis gestreef. Eerstens wou die mensdom weet van die oorsprong daarvan. In die proses van leer het mense verstaan dat die hele wêreld rondom hulle baie meer ingewikkeld gebou is as wat dit met die eerste oogopslag mag lyk. Terselfdertyd is die samelewing 'n samestellende element van 'n selfs meer komplekse struktuur, naamlik die staat. Dit is as deel van hierdie groot meganisme dat die mensdom leef, meesterstukke skep, baklei, ontwikkel, en meer. Die samelewing en die staat is onlosmaaklik verbind, daarom moet die studie van laasgenoemde so gedetailleerd moontlik wees. Miskien sal mense deur kennis van die staat die raaisels van hul oorsprong kan ontrafel.
Die staat en die proses om dit te bestudeer
In sy kern is die staat 'n komplekse sosio-politieke formasie wat slegs 'n aantal faktore inherent daaraan het, naamlik:
- soewereiniteit;
- politieke mag;
- spesifieke beheerapparaat;
- gebied;
- apparaat van dwang.
Met ander woorde, die staat is 'n vorm van sosiale interkonneksie. Hierdiedie meganisme verskyn as gevolg van die aktiwiteit van die persoon self. Eenvoudig gestel, die staat kom uit die samelewing, en nie andersom nie. In die proses om die staat te bestudeer, het baie wetenskaplikes verskillende weergawes van die oorsprong van hierdie sosio-politieke meganisme voorgehou. So het sekere teorieë verskyn wat elkeen op sy eie manier die proses van die ontstaan van die staat verduidelik. Een van hierdie teorieë is deur die antieke Griekse filosoof Aristoteles voorgehou. Die patriargale teorie oor die ontstaan van die staat, deur hom uitgedink, het 'n aantal kenmerkende kenmerke, wat hieronder bespreek sal word.
Wat is teorieë oor die oorsprong van die staat?
Daar is baie teorieë wat die proses van die oorsprong en evolusie van die staat openbaar. In elkeen van hulle word dieselfde ding beskou, vanuit die posisie van verskillende standpunte. Enige teorie bewys dat die staat 'n sosio-politieke formasie is, maar in elke teorie word verskillende maniere van die samelewing se aankoms daarheen aangebied. Hierdie komplekse meganisme is 'n produk van die evolusie van die mensdom en sy bewussyn.
Dit volg dat enige teorie van die oorsprong van die staat, patriargaal of enige ander, 'n raamwerk is wat een gemeenskaplike faktor in die evolusie van die samelewing in ag neem - die staat.
Die geskiedenis van die vorming van die patriargale teorie van die oorsprong van die staat
Feitlik al die konsepte wat teorieë oor die oorsprong van die staat verskaf, kom uit die 17de - 18de eeue, toe die mensdom op die punt was van 'n oorgang na 'n nuwe era. Nietemin bestaan daar 'n teorie oor die oorsprong van die staat, waarvan die patriargale basis ontstaan het inantieke Griekeland en Rome.
Haar gewildheid in daardie verre tye was te danke aan die tendense wat in die samelewing bestaan het. In beide die Romeinse en die Griekse samelewing was die manlike figuur die sleutel. 'n Man is as 'n man en 'n volle burger beskou. Sulke paternalistiese tendense het gelei tot die ontstaan van patriargale teorie. Om 'n bietjie vooruit te hardloop, moet gesê word dat die patriargale teorie 'n psigologiese geneigdheid van die samelewing om te verenig impliseer. In hierdie sin word die vader en die staat met die vader en die gesin geïdentifiseer. Godsdiens het 'n belangrike rol gespeel in die ontwikkeling van patriargale teorie. Godsdienstige oortuigings het grootliks die kenmerke van hierdie teorie verklaar, veral gedurende die Middeleeue. Verteenwoordigers van die patriargale teorie oor die oorsprong van die staat was seker dat God aanvanklik koninklike mag aan Adam gegee het, en sodoende hom Pater (hoof van die familie) gemaak het.
Die kern van die patriargale teorie van die oorsprong van die staat
Die hele konsep is gebaseer op die oortuiging dat die staat ontstaan het uit 'n groot familie, en die mag van 'n soewerein, koning of koning - uit vaderlike mag in die familie.
Die hele idee is gebou op die feit dat mense van nature wesens is wat verenig moet word. Die begeerte om een gesin te skep is hul natuurlike aantrekkingskrag, met ander woorde, 'n oorerflike faktor. Patriargale teorie van die oorsprong van die staat, waarvan die skrywer oorweeg wordAristoteles verduidelik die feit dat die mensdom voortdurend gesinne geskep het, wat later in 'n staat ontwikkel het. Hierdie evolusie het plaasgevind as gevolg van die groot aantal gesinne. Ten einde meer bevoegde bestuur en beheer te verskaf, het die gewone mag van die vader ontwikkel tot 'n vorm van staatsregering.
Volgens die patriargale teorie moet die verhouding tussen die heerser en die samelewing gebaseer wees op die beginsel van "familie - vader." Terselfdertyd praat ons nie net oor die alleenmag van die monarg of koning nie, maar oor die administratiewe apparaat as geheel. Daar was immers selfs in die dae van die ou Romeine 'n demokratiese regeringstelsel.
Paternalistiese teorie
Die teorie van die ontstaan van die staat, waarvan die patriargale wese mettertyd strenger geword het, is omskep in 'n nuwe konsep - paternalisties. Die essensie van laasgenoemde is dat dit die staat en die gesin direk korreleer. Terselfdertyd word geen afwykings van hierdie hoofbegrip toegelaat nie. Die staatshoof, ongeag die politieke stelsel en regeringsvorm, is altyd die vader, en die staat self is die land. 'n Soortgelyke teorie is deur Confucius voorgehou.
Na sy mening moet regering op die volgende deugde gebaseer wees:
- sorg vir die jongeres;
- respek deur jonger ouer manne;
Die paternalistiese teorie is baie bevestig tydens die bestaan van die Russiese Ryk. Verhoudinge in die staat is gebou op geloof in die koning-vader.”
Patriargale teorie – voor- en nadele
Natuurlik werp die teorie van die oorsprong van die staat, waarvan die patriargale wese die konstruksie "vader - sewe" skep, op baie maniere lig op die feit van die ontstaan van die staat. Historiese bewyse van hierdie konsep bestaan, aangesien die sosiale sisteem aanvanklik op die rand van 'n stamgemeenskap was. Dit is egter onmoontlik om moderne state direk met 'n gewone gesin te identifiseer, aangesien die interne prosesse, die magsapparaat en ander strukture van die staat baie keer meer ingewikkeld is as in 'n gewone gesin.
Dus, die patriargale teorie gee 'n gedetailleerde beskrywing van die feit van die oorsprong van die staat, maar in die proses van menslike evolusie het dit opgehou om 'n sleutel een te wees. Daar kan nie gesê word dat dit fundamenteel verkeerd is nie, daar is 'n rasionele grein, maar oor die algemeen kan dit nie die hoof genoem word nie.
