Edmund Burke (1729-1797) - 'n prominente Engelse parlementêre, politieke en openbare figuur, skrywer, publisist, filosoof, stigter van die konserwatiewe tendens. Sy aktiwiteite en werk dateer terug na die 18de eeu, hy het 'n tydgenoot van die Franse Rewolusie geword, sowel as 'n deelnemer aan die parlementêre stryd. Sy idees en gedagtes het 'n merkbare impak op sosio-politieke denke gehad, en sy werke het telkens 'n lewendige polemiek in die samelewing veroorsaak.
Sommige feite uit die lewe
Edmund Burke, wie se biografie die onderwerp van hierdie resensie is, is in 1729 in Ierland gebore. Sy pa was 'n Protestant, sy ma was 'n Katoliek. Hy het aan Trinity College in Dublin gegradueer, en toe, nadat hy besluit het om die regte te aanvaar, is hy na Londen. Hier was hy egter geïnteresseerd in die loopbaan van 'n skrywer. Edmund Burke het redakteur van die Jaarregister geword en die rigting en inhoud daarvan vir byna sy hele lewe bepaal. Toe begin hy sy politieke loopbaan, word sekretaris van die eerste minister (in 1765), en later 'n lid van die parlement. Terselfdertyd (1756) het hy verskeie essays-refleksies geskryf, wat hom 'n mate van gewildheid gebring het en hom in staat gestel het om kennis te maak inliterêre kringe. Edmund Burke, wie se hoofwerke aan politieke en filosofiese kwessies gewy is, het grootliks beroemd geword danksy sy parlementêre toesprake, asook pamflette, wat telkens die onderwerp van lewendige besprekings en dispute geword het.
Politieke sienings
Sy parlementêre loopbaan het begin toe hy sekretaris geword het van die regeringshoof, wat aan die Whig-party behoort het. Gou het hy 'n leidende posisie in die faksie ingeneem, wat sy politieke sienings bepaal het. Edmund Burke, die stigter van konserwatisme, het nietemin liberale standpunte op sommige punte aangehang. So, hy was 'n voorstander van hervormings en het geglo dat die mag van die koning gebaseer moet wees op die soewereiniteit van die mense. Hy was gekant teen absolute monargie en het geglo dat daar vir 'n volwaardige politieke lewe in die land partye moet wees met die geleentheid om hul mening direk en duidelik uit te spreek.
Basies
Maar oor ander kwessies het Edmund Burke, wie se hoofgedagtes konserwatief is, 'n ander standpunt ingeneem. Omdat hy dus in beginsel 'n ondersteuner van hervormings was, het hy nietemin geglo dat hierdie veranderinge geleidelik en baie versigtig moet wees om nie die bestaande magsbalans te versteur en nie die stelsel wat vir eeue gevorm is, te beskadig nie. Hy het skielike en beslissende hervormings gekant, omdat hy geglo het dat sulke optrede tot chaos en anargie sou lei.
Oor die samelewing
Edmund Burke, wie se politieke sieningssommige voorbehoude kan konserwatief genoem word, teen die optrede van die Britse regering met betrekking tot die Noord-Amerikaanse kolonies. Hy het gevra dat hulle ekonomiese vryheid moet kry en om die belastinglas te verlig, het gepraat van die behoefte om die seëlregte af te skaf. Hy het ook die aktiwiteite van die Oos-Indiese Kompanjie in Indië gekritiseer en 'n hoëprofielverhoor van die onderkoning van die land, W. Hastings (1785) behaal. Die proses was nogal opvallend en het baie van die misbruike van die Britse regeringstelsel in hierdie land blootgelê. Edmund Burke, wie se konserwatisme veral duidelik was in die dispuut met Hastings, het aangevoer dat Wes-Europese norme en wette in Indië moet geld, terwyl sy opponent, inteendeel, aangevoer het dat dit onaanvaarbaar is in Oosterse lande.
Franse Revolusie
Dit het in 1789 begin en alle Europese lande geskok, nie net met 'n sosio-politieke omwenteling nie, maar ook met sy idees. Laasgenoemde is skerp teëgestaan deur Edmund Burke, wat aangevoer het dat die sienings en teorieë van revolusionêre spekulatief, abstrak is, geen werklike historiese basis het nie en dus nooit in die samelewing wortel sal skiet nie, aangesien hulle nóg wortels nóg geskiedenis het. Hy het werklike regte met natuurlike regte gekontrasteer. Laasgenoemde is na sy mening slegs 'n teorie, terwyl daar eintlik net dié is wat deur die verloop van die historiese ontwikkeling van vorige geslagte uitgewerk is.
Oor die samelewing en die staat
Edmund Burke, wie se ideesbehoort tot die konserwatiewe rigting, ontken, het nie die teorie van die sosiale kontrak aanvaar en gekritiseer J.-J. Rousseau, waarvan die essensie is dat die mense self vrywillig afstand doen van 'n deel van hul vryhede en die verantwoordelikheid vir die bestuur en beskerming van veiligheid aan die staat oordra. Volgens Burke is alle politieke, sosiale, ekonomiese instellings gebaseer op lewenspraktyk, op wat deur die eeue ontwikkel en deur tyd getoets is. Daarom maak dit geen sin nie, het hy gesê, om die gevestigde orde te probeer verander, dit kan net versigtig verbeter word sonder enige fundamentele veranderings. Andersins sal chaos en anargie ontstaan, soos in revolusionêre Frankryk gebeur het.
Wat hy oor vryheid gesê het
Die skrywer het geglo dat sosiale ongelykheid en sosiale hiërargie nog altyd bestaan het, daarom het hy die projekte van revolusionêres om 'n regverdige samelewing gebaseer op universele gelykheid te bou, as 'n utopie beskou. Edmund Burke, wie se aforismes die kern van sy filosofie bondig uitdruk, het aangevoer dat dit onmoontlik is om algemene gelykheid en universele onafhanklikheid te bereik.
Hy besit die volgende stelling oor hierdie onderwerp: "Om vryheid te hê, moet dit beperk word." Hy het die sienings van die revolusionêre as spekulatiewe konstruksies beskou en gewys op die onrus wat ná die staatsgreep in Frankryk gekom het. Grootliks te danke aan sy pamflettoesprake teen hierdie rewolusie, het die Tory-regering, onder leiding van W. Pitt Jr., besluit om 'n oorlog teen die staat te begin. Edmund Burke, wie se aanhalings van sy konserwatiewe praatposisies, aangevoer dat 'n persoon nooit heeltemal onafhanklik van die samelewing kan wees nie, is hy op een of ander manier daaraan geheg. Hy het dit so gestel: "Abstrakte vryheid, soos ander abstraksies, bestaan nie."
Gedagtes oor estetika
Selfs heel aan die begin van sy literêre werk (1757) het hy 'n werk geskryf met die titel "Philosophical study on the origin of our ideas of the sublime and beautiful." Daarin het die wetenskaplike 'n nuwe idee vir sy tyd uitgespreek dat 'n individu se verstaan van die estetiese ideaal nie afhang van die persepsie van kunswerke nie, maar van die innerlike wêreld en geestelike behoeftes. Hierdie opstel het hom bekendheid besorg en 'n belangrike plek in 'n aantal werke oor estetika ingeneem. Hierdie werk is in Russies vertaal, wat sy roem aandui.
Worldview
Edmund Burke, wie se filosofie ook grootliks deur die idees van konserwatisme bepaal is, het 'n aantal interessante idees oor geskiedenis en sosiale orde uitgespreek. So, byvoorbeeld, het hy geglo dat wanneer hervormings uitgevoer word, dit nodig is om die spesifieke ervaring wat deur vorige geslagte opgehoop is, in ag te neem. Hy het aangemoedig om gelei te word deur spesifieke voorbeelde, nie abstrakte teorieë nie. Na sy mening was dit die beste manier om die sosiale orde te transformeer. By hierdie geleentheid besit hy die volgende stelling: "'n Uitheemse voorbeeld is die enigste skool van die mensdom, 'n persoon het nog nooit na 'n ander skool gegaan nie en sal nie gaan nie."
Tradisionele sienings
Edmund Burke het die hoofwaarde van die tradisie wat hy gevra het om te bewaar, beskouen respek, want hulle word ontwikkel deur die lewe self en is gebaseer op die werklike behoeftes en behoeftes van mense, en kom nie uit spekulatiewe konstruksies nie. Daar is na sy mening niks erger as om hierdie natuurlike verloop van ontwikkeling, wat deur die geskiedenis en die lewe self bepaal word, te ontwrig nie. Vanuit hierdie posisies het hy die Franse gebeure van sy tyd gekritiseer in die bekende essay Reflections on the Revolution in France (1790). Hy het die fataliteit van die rewolusie gesien in die feit dat dit die kolossale geestelike ervaring wat deur vorige geslagte opgehoop is, vernietig het. Hy het pogings om 'n nuwe samelewing te bou as nutteloos vir die beskawing beskou, aangesien dit net chaos en vernietiging meebring.
Betekenis
In die geskrifte en toesprake van Burke het konserwatiewe idees vir die eerste keer hul finale ideologiese formalisering ontvang. Daarom word hy beskou as die grondlegger van klassieke konserwatisme. Sy filosofiese sienings neem 'n prominente plek in in die geskiedenis van die ontwikkeling van sosio-politieke denke, en lewendige politieke toesprake vir die vryheid van die Noord-Amerikaanse kolonies, teen die misbruik van Britse mag in Indië, vir die vryheid van die Katolieke godsdiens in Ierland het hom een van die prominente verteenwoordigers van sy tyd gemaak. Sy sienings kan egter nie ondubbelsinnig konserwatief genoem word nie, aangesien hy dikwels liberale idees aangehang het.
