Vandag is dit nie meer moontlik om uit te vind hoekom en wanneer so 'n stelsel soos Tsjetsjeense teips tot stand gebring is nie. Dit is bekend dat die Nokhchi (Tsjetsjenen) reeds in die middel van die agtiende eeu, nadat hulle met die Ingush verenig het, hul etniese groep heeltemal neergelê het. En tot op daardie tydstip is dit nie bekend hoe lank 'n soort militêr-ekonomiese vakbonde, dit wil sê Tsjetsjeense teips, gevorm is nie.
Legend
Legends sê dat die voorouers van die Tsjetsjenen 'n bronsketel gehad het met die name van die eerste twintig teipe daarop gesmee, maar die ketel wat nie by hierdie lys ingesluit was nie, is gesmelt. Nietemin het die name van die oorspronklike twintig oorleef: Sesankhoy Ilyesi-nekye, Benoy, Mlli-nekye, Yubak-nekye, Tsentoroy en die ander vyftien.
Tsjetsjeense teips wat met mekaar verenig is. Hierdie groot formasies is tukhums genoem. Reeds in die middel van die negentiende eeu het nege tukhums Tsjetsjeense teips verenig, waarvan daar honderd vyf en dertig was. Vandag is daar meer van hulle, en hulle is verdeel in bergagtiges, waarvan daar meer as honderd is, en vlaktes, waarvan daar omtrent sewentig is. Elke teip binne is verdeel intakke en vanne (gars en neki). Die hoof is die raad van ouderlinge van die teip, waar die mees ervare en gerespekteerde verteenwoordigers die wet maak, benewens die posisie van 'n byachcha - militêre leier is verpligtend.
Suiwer en gemeng
Tsjetsjeense teips is genoem, waarvan die lys so volledig as moontlik aangebied sal word, volgens die area waar die stam gewoon het, of die besigheid waarmee die stam betrokke was. Byvoorbeeld, teip Kharachoy (vertaal in Russies - "grot") of teip Sharoy (vertaal - "gletser") is duidelik vernoem na die eerste tipe, maar teip Peshkhoy is die teip van stoofmakers, teip Khoi is wagte, teip Deshni is goue juweliers.
Daar is suiwer en gemengde teips. Nokhchmakhoy - dit is die naam van enige suiwer teip - suiwer uit Tsjetsjenen gevorm, ander bloed is met die res gemeng. Guna is byvoorbeeld verwant aan die Terek Kosakke, Kharacha - in 'n groot mate met Circassian bloed, Dzumsa - met Georgies, en Arsala - met Russies. So word gemengde Tsjetsjeense teips onderskei. Hulle lys is meer uitgebreid as nokhchmakhoy.
Die belangrikste ding vir teip is die begin
Aangesien dit 'n stam-unie is, word die persoonlikheid van elke Tsjetsjeen hier gevorm en word alle morele en morele norme by hom ingeskerp. Postuleer hierdie Tsjetsjenen noem begin. Totaal het drie-en-twintig begin. Sommige sal hier gelys word. Die onaantasbaarheid en eenheid van gebruike vir alle lede van die teip, sonder uitsondering, is die eerste begin. Die tweede gee die reg op grondbesit op 'n gemeenskaplike basis. Die derde wet sal waarskynlik nie ooreenstem met die idees van die res van die beskaafde wêreld nie - ditskryf bloedvete voor vir die moord op 'n teip familielid, en dit hang nie eers van die nabyheid van verwantskap af nie. Tot vandag toe is suiwer Tsjetsjeense teips ywerig oor die gevestigde begin.
Die vierde beginsel verbied bloedskande, dit wil sê, die huwelik tussen lede van die teip is onmoontlik. Vyfdens - vir wedersydse bystand, indien nodig, is die hele teip verplig om bystand aan sy verteenwoordiger te verleen. By die sesde begin roep die Tsjetsjenen om die dooies te eer: as 'n lid van die teip sterf, dra almal rou vir 'n sekere tydperk, vakansies en vermaak word verbied. Die sewende beginsel gaan oor die raad van ouderlinge, die agtste gaan oor die keuse van 'n leier en bevelvoerder, nie 'n enkele posisie word geërf nie. Die negende begin gaan oor verteenwoordiging, wat ook deur die raad van ouderlinge besluit word, en die tiende is dat posisies in die raad van ouderlinge lewenslank is, maar die geskiedenis van Tsjetsjeense teips vertel ook van gevalle van verwydering van 'n verteenwoordiger.
Bloedvete
Die derde beginsel, wat deur Tsjetsjeense teips en tukhums beoefen word, vereis 'n wyer openbaarmaking. Dus, chir is 'n bloedvete vir enige persoon uit die verteenwoordigers van hierdie genus. Dit is 'n gebruik met buitengewoon diep wortels. Selfs in die onlangse verlede, in die geval van 'n moord, is die hele gesin, en soms die teip, gedwing om na vreemde lande te vlug. Qi - bloed - het vir baie dekades van geslag tot geslag oorgedra, totdat die laaste verteenwoordiger van 'n gegewe van, tak of teip doodgemaak is.
In latere tye gaan bloed net na een familie oor, maar vroeër is die grense van die chir bepaal deur die raad van ouderlinge van neutrale teips.
Onmiddellik daarnaOuderlingerade het vir moorde bymekaargekom, beide in die teip waar die ongeluk gebeur het, en in die een deur wie se skuld dit gebeur het. In die eerste het hulle 'n besluit oor wraak geneem, en in die tweede het hulle geleenthede vir versoening gesoek. Verdere onderhandelinge het gevolg. As die teip van die oorledene nie tot versoening ingestem het nie, dan was neutrale rade van ouderlinge betrokke. As hulle nie vrede wen nie, dan het hulle begin om die voorwaardes vir wraak uit te werk: hoe wyd wraak sou versprei, met watter wapens. Moet onder geen omstandighede 'n bloedliefhebber in die rug doodmaak nie en sonder waarskuwing, op die heilige maand van Ramadan, sowel as op ander vakansiedae, moet jy nie in 'n oorvol plek doodmaak nie en, meer nog, by 'n partytjie nie.
Die begin van die ontbinding van die stelsel
Civilization eis sy tol. Navorsers is seker dat die teip-stelsel in Tsjetsjenië vandag geleidelik besig is om te sterf. Groot teips - byvoorbeeld Tsentaroy en Benoy - het so gegroei dat selfs bloedverwantskap vergeet is en huwelike binne teipe moontlik is. Baie van hulle word geleidelik in 'n toenemende aantal genera verdeel, en die oorspronklike teip word 'n tukhum.
Baie Tsjetsjenen onthou die tyd toe die jongste van hulle meer as twintig stamme van hul eie direkte voorouers kon noem. Nou sal nie elke jong Tsjetsjeen eens antwoord oor die feit dat hulle aan 'n teip behoort nie. Volwassenes en bejaardes is sigbaar bekommerd, want verwantskap in die Tsjetsjeense samelewing is 'n fundamentele waarde. Mense sonder 'n stam-stam kan nie Tsjetsjene wees nie.
Edele Tsjetsjeense teip
Yalkhoy, of liewer, Yalkhoroy, 'n baie bekende teip. Dit was van hom dat die van Dudayev gekom het, sowel asdit is een van die min teips waarin uitheemse huurwerkers bestaan het, en volgens ander bronne - slawe-arbeid. Die oorsprong is verbind met die kaste professionele organisasie, die krygers van Yalkhoroy het selfs geld verdien deur die grense van ander teips te bewaak.
Hulle het in die dorpie met dieselfde naam gewoon, sowel as regdeur Tsjetsjenië en Ingoesjetië, waar hulle die dorpie gestig het. Die Yalkhoroians was die mees lojale ondersteuners van Dzhokhar Dudayev. Tot nou toe het hierdie stam 'n kultus van militantheid en baie ander suiwer bergagtige waardes: gasvryheid, eerbied vir vroue. Hulle het 'n vasberade geaardheid en beskou hulself in hul voorvaders as mense van vorstelike waardigheid.
Slegs sommige Tsjetsjeense teips is redelik goed bestudeer. Hul oorsprong word vasgestel en bevestig deur talle studies van wetenskaplikes. Baie minder is bekend oor die res, en inligting verskil vanweë die feit dat hulle meestal uit mondelinge legendes en tradisies versamel word.
Tsjetsjeense teiplyn (Chartoy)
Dit is 'n uiters interessante stam, veral opvallend vir die feit dat die Chartoys feitlik nooit geveg het nie, maar inteendeel, hulle was vredesmagte en het dikwels as bemiddelaars in enige intra-Tsjetsjeense aangeleenthede opgetree. Hy was óf by homself óf in die tukhum van Nokhchmahkahoy – die inligting verskil.
Hulle het 'n familiedorpie in Tsjetsjenië gehad - Chartoy-Yurt, maar het ook in 'n dosyn ander plekke in Tsjetsjenië en in Georgië gewoon. Onder die bekende verteenwoordigers was die naib van Imam Shamil en 'n kolonel in die wagte van Alexander die Eerste. Volgens Tsjetsjeense teips - net teip Chartoy is van Joodse oorsprong, dit verklaar baie verskille tussen hierdie stam en ander.
Belgatoy, Belta (Biltoy) en Cherma
Die Belgatoy-teip, wat taamlik groot en bekend is in Tsjetsjenië, het eens as deel van die Beltoy-teip bestaan. Die legende van oorsprong is baie mooi. Eens op 'n tyd het dit gebeur dat 'n epidemie byna die hele Belgata uitgewis het, maar 'n paar oorlewendes het weer vermeerder en hul gesin selfs meer suksesvol gemaak as wat dit voorheen was. Dit word bevestig deur die naam self: bel - "om te sterf", gatto - "om op te staan". Onder Tsjetsjenen word Belgatoys as baie energieke en doeltreffende mense beskou.
Beltoy (of Biltoy) is ook 'n talle en bekende stam. Hiervandaan kom die politikus Beybulat Taimiev, 'n tydgenoot van Poesjkin, oor wie die digter tydens sy reis na Arzrum geskryf het. Die mense van Beltoy is oral gevestig, en in die ou dae het hulle in die Nozhayyurt-distrik, in die ooste van Tsjetsjenië, gewoon. 'n Bekende familie wat die hele Tsjetsjeense Republiek ken. Dit word deur verskeie teips bewoon, maar die mees prominente politieke figuur en olieman Tapa Chermoev het van hier af gekom. Hulle het hulle hoofsaaklik in die Mekhkets en naby die Chermoy-Lam-voorvaderberg gevestig, en in antieke tye, soos die legende dit vertel, het alle Chermoy-mense diep in die berge gewoon.
Tsjetsjeense teip Alleroy (Aleroy)
Die naam van hierdie teip is op die legendariese bronsketel gehou wat deur die voorvaders na Nakhsha gebring is. Dit was hier, in 'n nedersetting wat oor die hele land versprei is, maar gewortel in Oos-Tsjetsjenië, dit was in hierdie stam wat Aslan Maskhadov, die oudpresident wat 'n bandiet geword het, gebore is. Hierdie band is skoon, saam met ander wat in geskryf isbrons ketel is ingesluit in nakhchmakhkahoy. Vestig in die Nozhai-Yurt- en Shali-distrikte.
Die verhaal van die Alleroi bestaan sedert ongeveer die vyftiende eeu, ná die inval van Khan Timur, wat baie plaaslike inwoners vermoor en sy adjunkte in Tsjetsjenië van die Kabardiese prinse, Takrov, Nogai, Jai murz en khans agtergelaat het. Die Tsjetsjenen het vinnig vermenigvuldig en het gewaagde aanvalle op die Timur-vasale begin maak en probeer om 'n reconquista te maak - om hul lande terug te wen. Die eerste Aller het die aul van die Alleroi gestig, die landgenote verenig wat na die inval van die Tataars-Mongole oorgebly het om hul lande te verdedig. Alleroy word intern in nog vyf teipe verdeel, aangesien die genus talryk geword het, en dit word steeds as suiwer beskou.
Benoy
Dit moet die meeste van die teips in Tsjetsjenië wees, ten minste in die tweede plek wat getalle betref. Benoy-miljardêr Malik Saidullaev beweer dat uit die miljoen oorblywende Tsjetsjenen driehonderd-en-sestigduisend aan die Benoy-teip behoort. Hulle is regdeur die republiek gevestig, verdeel in nege genera. In alle oorloë het hulle aktief deelgeneem, waar hulle onverwelklike glorie verower het. Byvoorbeeld, Baysangur Benoevsky het Shamil nie tot die heel einde verlaat nie, ten spyte van die militêre sukses wat van die held weggedraai het.
'n Groot aantal Benoiete woon in die diasporas van Wes-Asië, vanwaar terrorisme oor die hele wêreld versprei. En in Tsjetsjenië, inteendeel, word die Benoyiete op 'n plattelandse manier as lomp en slinks beskou. Selfs hier is hulle egter onverskrokke, getrou aan hulle woord en plig. Hiervan is baie eeue gelede die ruggraat van die boerelae van die mense gevorm, wat die mag omvergewerp het. Dagestan en Kabardiese heersers. Dit is die vaders van bergdemokrasie, wat die grondslag van die etniese mentaliteit geword het. Onder die stamme van Teip Benoy is daar beide Russiese en Georgiese bloed.
Gendargenoy
Teip is boonop ook uiters talryk en beroemd - die sentrum, van die historiese Nokhchiymokhk, het wyd in Tsjetsjenië gevestig. Diplomaat en politikus Doku Zavgaev is van hier. Hier is 'n graanskuur vir Tsjetsjenië, en vir Dagestan, en baie meer afgeleë plekke. Dit was hier waar die pre-Islamitiese Nashkha as 'n kulturele, politieke, rituele en godsdienstige sentrum bestaan het.
Die Landsraad (Mehk Khelov) was hier gesetel, vanwaar suiwer Tsjetsjeense teips verskyn het, waaronder natuurlik Gendargenoy, wie se verteenwoordigers in die hele geskiedenis van die land een van die mees prominente plekke beset het. Die Sowjet-regering het die Gendargenoi toegelaat om te studeer, wat hulle met groter sukses as lede van ander stamme gedoen het. Daarom het hierdie teip die land baie leiers, partylede en sakebestuurders gegee.
Kharachoy en Deshni
Hierdie teip is bekend vir sy verteenwoordigers - Zelimkhan Kharachoevsky en Ruslan Khasbulatov, wat in verskillende eeue geleef het, maar ongeveer gelyke roem verwerf het. Inligting oor hierdie stam het baie vroeg in geskrewe Russiese dokumente gekom, en die Tsjetsjenen sê dat dit die Kharachois was wat die eerste was wat met Russe getrou het, wat nie verhoed het dat Zelimkhan 'n uitstaande vegter teen die koninklike mag word toe die Kaukasus verower is nie. Tsjetsjenië respekteer hierdie teip baie, beskou dit as die mees intelligente.
Deshni - bergstam, suidoos van die land, verwys natot pure teips. Prinslike families word steeds hier bewaar. Een van diegene wat dit baie jare gelede gedra het, kon met 'n Georgiese prinses trou en die berg Deshni-lam, wat aan die hele teip behoort, as sy eie afgegee het. Nou woon Deshni oral, selfs in Ingoesetië.
Nashkhoy en Zurzakhoy
Nashkho - die geboorteplek van suiwer teips, is die entogenetiese sentrum van die Nokhchimatiens van die Middeleeue, wat deur Armeense geograwe van die negentiende eeu genoem word. Hulle het in die suidooste van die land gewoon. Sommige navorsers klassifiseer die hele bevolking van hierdie gebied as een teip. Ander onderverdeel.
Zurzakhoy is 'n teip uit die oorspronklike, selfs in sy naam het dit 'n Middeleeuse etnoniem behou - dzurzuk, soos die voorouers van die Tsjetsjenen en Ingoesj hulleself genoem het. Hierdie teip is nie by die tukhums ingesluit nie, en het altyd 'n onafhanklike posisie beklee. Hy was nie so alleen nie, selfs Sadoy, Peshkhoy, Maysta.
