In moderne Rusland, is die Dag van Slawiese Letterkunde en Kultuur gereël om saam te val met die dag van verering van die nagedagtenis van kerkheiliges – Cyril en Methodius. Tradisionele geskiedskrywing verbind die eerste inheemse brief van Middeleeuse Russe nou met die name van hierdie broers. Volgens die gebruiklike historiese weergawe is Slawiese geskrifte hierheen gebring deur Christelike predikers in die tweede
helfte van die 9de eeu. Geskrewe dokumente van die Middeleeue bevestig dat die Morawiese prins Rostislav in 863 na die Bisantynse keiser Michael III gekom het met 'n versoek om sendelinge na sy lande te stuur wat die woord van God aan die Westerse Slawiërs kon oordra in 'n taal wat hulle verstaan. Terwyl die Duitse Katolieke probeer het om hul weergawe van die Christendom uitsluitlik in Latyn te versprei.
Met verloop van tyd sal hierdie kwessie een van die vernaamste struikelblokke tussen belydenisskrifte word. Maar selfs dan, tussen Westerse en Oosterse Christendom, 'n warm vuurteologiese geskille en politieke twis verbrand. Om die Slawiërs in die boesem van sy eie kerk te bring, het Michael III die sendelinge Cyril en Methodius na Morawië gestuur. Dit is vanaf hierdie oomblik dat Slawiese geskrifte ontstaan.
Vir 'n suksesvolle godsdienstige versterking in hierdie lande, moes die Grieke hulle wêreldbeskouing aan die massas van die mense oordra, nie net mondelings nie, maar ook skriftelik, in die vorm van boeke. Dit was ook nodig om 'n plaaslike stratum van die geestelikes te skep. Vir hierdie doeleindes, gebaseer op Griekse letters vir
Slawiese taal is twee alfabette aangepas: Cyrillies en Glagolities. Met die aanbreek van hul bestaan het hulle slegs in die omtrek van sommige briewe verskil. Moderne historici redeneer steeds watter van hulle primêre is. Die meeste van die feite dui egter daarop dat die Glagolitic die eerste was. Die Cyrilliese alfabet is 'n bietjie later geskep op grond van die Griekse alfabet en Glagolities.
Varsgebakte Slawiese skryfwerk het aansienlik bygedra tot die vestiging van die Griekse Rite-Christendom in Morawië, later in Bulgarye. En van daar af, saam met die Balkan-predikers, het dit Kiëf-Roes bereik, waar dit 'n eeu later die staatsgodsdiens geword het. Op dieselfde manier het Cyrilliese skrif na ons lande gekom, wat die basis geword het vir die verdere ontwikkeling van die Russiese, Oekraïens en Wit-Russiese tale. Maar baie Westerse Slawiërs kon nie die kulturele gawes van die Grieke behou nie. In dieselfde Morawië is die Katolieke Christendom later goedgekeur, en die plaaslike bevolking is gedwing om die Glagolitiese alfabet te laat vaar ten gunste van Latynalfabet.
Daar moet ook genoem word dat daar al lankal gesprekke onder historici en argeoloë is oor die sogenaamde Slawiese runes. 'n Aantal navorsers meen dat die ontstaan van Slawiese skryfwerk veel vroeër plaasgevind het as die verskyning van die predikers Cyril en Methodius. En hierdie siening het 'n paar bewyse. Slawiese skrif word indirek deur Arabiese reisigers genoem, sommige navorsers sien runeskrif op argeologiese vondste. Geen stelsel in hierdie tekens is egter nog geïdentifiseer nie, en Arabiese bronne wat terugdateer na die 10de eeu kon Cyrillies in gedagte gehad het.
