Daar is baie interessante uitdrukkings, spreekwoorde en fraseologiese eenhede in die Russiese taal. Een van hierdie gesegdes is die bekende frase "Wat goed is vir 'n Rus, is dood vir 'n Duitser." Waar kom die uitdrukking vandaan, wat beteken dit en hoe kan dit geïnterpreteer word?
Die verskil tussen Europa en Rusland
Dit is bekend dat die fisiese konstitusie van 'n persoon grootliks afhang van die natuurlike en klimaatstoestande waarin die samelewing gedwing word om te lewe. Die Europese klimaat gee, soos die Russiese een, aanleiding tot 'n ooreenstemmende karakter.
Die klimaat in Europa is sag en matig. Die lewe van die mense wat hierdie lande bewoon, was nog altyd dieselfde. Die tyd wat nodig was om te werk is eweredig deur die jaar versprei. Terwyl die Russe gedwing is om óf te rus óf bo hul kragte te werk.
Rusland se natuurlike toestande kan nie sag genoem word nie. Kort somers en lang koue winters het bygedra tot wat algemeen Russies genoem wordsiel. Gedwing om voortdurend met koue winters te worstel, het die Russiese persoon 'n spesiale temperament wat nie anders as om 'n bietjie aggressief genoem te word nie. Daarbenewens het die klimaat 'n beduidende impak op die vorming van die fisiologie van die nasie. Dit moet in gedagte gehou word wanneer die betekenis van die gesegde "Wat goed is vir 'n Rus, is die dood vir 'n Duitser" verduidelik word. En natuurlik het elke nasie sy eie geskiedenis, wat die mentaliteit van mense, hul lewenswyse beïnvloed. Die verskil tussen Wes-Europese lande en Rusland in hierdie geval is baie beduidend.
Die eerste weergawe van die oorsprong van die spreekwoord "Wat goed is vir 'n Rus, is die dood vir 'n Duitser"
Hierdie uitdrukking word heeltyd in alledaagse spraak gebruik. Deur 'n spreekwoord te sê, dink mense nie aan die oorsprong daarvan nie. “Wat goed is vir’n Rus is die dood vir’n Duitser” – niemand sal onthou wie dit vir die eerste keer gesê het en waar hierdie frase vandaan kom nie. Intussen moet volgens een van die weergawes gesoek word na die oorsprong daarvan in die geskiedenis van Antieke Rusland. Op een van die vakansiedae in Rusland het hulle 'n tafel gedek wat ryk is aan verskeie heerlike geregte. Benewens hulle het hulle ook tradisionele souse, peperwortel en tuisgemaakte mosterd gebring. Die Russiese held het dit probeer en die feesmaal met plesier voortgesit. En toe die Duitse ridder die mosterd proe, val hy dood onder die tafel neer.
Nog 'n weergawe van die oorsprong van die spreekwoord
"Wat goed is vir 'n Rus, is die dood vir 'n Duitser" - wie se uitdrukking dit vroeër was, is moeilik om te sê. Daar is 'n interessante storie wat die oorsprong van die trefwoord verduidelik.’n Dokter is na die siek ambagseun ontbied. Hy het, nadat hy ondersoek het, tot die gevolgtrekking gekom dat hy nie lank het om te lewe nie. Die ma wou enige laaste wens van die kind vervul, waaraan die jong dokter hom toegelaat het om enige kos te geniet. Nadat die kind kool met varkvleis geëet het, wat die gasvrou voorberei het, het hy begin herstel.
Toe is 'n Duitse kind wat aan dieselfde siekte gely het, vir ete genooi. Toe die dokter vir hom sê hy moet kool saam met vark eet, gebeur die onverwagte: die seun is die volgende dag dood. Die dokter het 'n inskrywing in sy notaboek gemaak: "Wat goed is vir 'n Rus, is die dood vir 'n Duitser."
Rusland sal die wêreld red
Wat anders onderskei die Russiese mentaliteit, en soveel so dat dit baie groot geeste toelaat om Moeder Rusland die redder van die wêreld, veral Europa, te noem? Sommige verskille kom selfs in die privaat lewe voor. 'n Ter illustratie is die banale gewoonte om te was. Baie Westerse historici het aantekeninge wat getuig van die feit dat die Slawiërs 'n bestendige gewoonte het om voortdurend water op hulself te gooi. Met ander woorde, Russe is gewoond daaraan om in lopende water te bad.
Wat goed is vir 'n Rus, is die dood vir 'n Duitser, of huishoudelike gewoontes van verskillende mense
Om die histories gevestigde Europese en Russiese gebruike te vergelyk, is dit nodig om 'n kort afwyking na die verlede te maak. In die dae van die Romeinse Ryk was netheid nog altyd die sleutel nie net tot gesondheid nie, maar ook tot 'n vervullende lewe. Maar toe die Romeinse Ryk ineengestort het, het alles verander. Die beroemde Romeinse baddens het net in Italië self gebly, terwyl die res van Europa opvallend was in sy onreinheid. Sommige bronne sê dat Europeërs tot in die 12de eeu glad nie gewas het nie!
Die saak van prinses Anna
"Wat goed is vir 'n Rus, is die dood vir 'n Duitser" - hierdie spreekwoord druk die essensie van die verskille tussen verteenwoordigers van verskillende kulture en nasies uit. 'n Interessante voorval het gebeur met Anna, die Kiëfse prinses, wat met die koning van Frankryk, Hendrik I, sou trou. Nadat sy in Frankryk aangekom het, was haar eerste bevel om haar te neem om te bad. Ten spyte van hul verbasing het die hofgangers natuurlik die bevel gehoorsaam. Dit het egter nie 'n waarborg geword om van die toorn van die prinses ontslae te raak nie. Sy het haar pa in 'n brief meegedeel dat hy haar na 'n heeltemal onkulturele land gestuur het. Die meisie het opgemerk dat haar inwoners verskriklike karakters het, sowel as walglike huishoudelike gewoontes.
Die prys van onreinheid
Verrassing, soortgelyk aan dié wat prinses Anna ervaar het, is ook tydens die Kruistogte deur die Arabiere en Bisantyne uitgespreek. Hulle was nie verbaas oor die krag van die Christelike gees wat die Europeërs gehad het nie, maar deur 'n heel ander feit: die reuk wat 'n kilometer ver van die kruisvaarders gestink het. Wat daarna gebeur het, weet elke student.’n Verskriklike plaag het in Europa uitgebreek wat die helfte van die bevolking geëis het. Ons kan dus met sekerheid sê dat die hoofrede wat die Slawiërs gehelp het om een van die grootste etniese groepe te word, om oorloë, volksmoord en hongersnood te weerstaan, waspresies netheid.
'n Interessante feit is dat nadat Galicië onder die bewind van Pole geval het, Russiese baddens heeltemal daarin verdwyn het. Selfs die kuns van parfumerie het in Europa ontstaan met die doel om onaangename reuke te bestry. En dit word weerspieël in die roman deur die skrywer Patrick Suskind "Parfumer: die storie van 'n moordenaar." In die boek beskryf die skrywer lewendig wat op die strate van Europa gebeur het. Alle biologiese afval is uit die vensters direk op die koppe van verbygangers gegooi.
Apteeklegende
Toe Russiese troepe Praag op 4 November 1794 ingeneem het, het die soldate alkohol in een van die apteke begin drink. Deur hierdie alkohol met 'n Duitse veearts te deel, het hulle per ongeluk sy lewe geneem. Nadat hy die glas gedrink het, het hy verval. Na hierdie voorval het Suvorov die vangfrase geuiter: "Wat goed is vir 'n Rus, is shmertz vir 'n Duitser," wat "pyn, lyding" beteken.
'n Interessante feit moet ook gelet word. Die spreekwoord "Wat goed is vir 'n Rus is die dood vir 'n Duitser" bestaan nie in Duits nie. Dit is aanstootlik, daarom is dit beter om dit nie in die teenwoordigheid van verteenwoordigers van hierdie volk uit te spreek nie. Vir ons beteken dit die volgende: wat vir een persoon nuttig kan wees, kan vir 'n ander skadelik wees. In hierdie sin kan die bekende spreekwoord "Ander se siel - duisternis" of "Aan elkeen sy eie" as analoog dien.
Dit is ook nodig om te onthou dat vroeër in Rusland, nie net mense vanDuitsland. Hierdie naam is deur alle buitelanders gedra. Diegene wat nie plaaslike tradisies, Russiese gebruike geken het nie en nie geweet het hoe om Russies te praat nie, is stom, of Duitsers genoem. As gevolg hiervan kon hulle in verskeie komiese en soms onaangename situasies beland. Miskien is hierdie spreekwoord gebore as gevolg van sulke gevalle.
Hierdie frase het 'n diep praktiese betekenis. Baie dikwels is mense nie in staat tot empatie nie. Geen wonder dat die etiese sin onder kinders as begaafdheid beskou word nie. Maar vir volwassenes is die vermoë om die situasie van 'n ander persoon te betree en "sy vel te probeer" baie belangrik vir suksesvolle interaksie in die samelewing. 'n Chinese spreekwoord het ook 'n soortgelyke betekenis, wat sê dat 'n mens nie oorhaastige gevolgtrekkings oor 'n persoon moet maak en hom op een of ander manier moet oordeel tot die oomblik wanneer die een wat 'n oordeel wil vel, 'n dag in sy skoene deurgebring het nie.
Wat goed is vir die een is hoogs ongewens vir 'n ander. Of dalk selfs noodlottig. Neem byvoorbeeld die wydverspreide stellings dat jy nie medisyne wat jou gehelp het aan jou familielede, vriende en kennisse moet aanbeveel nie - dit kan nie genees nie, maar die siekte vererger. En dit sal ook help om die ware betekenis van die bekende spreekwoord, waarin daar eintlik nie 'n druppel nasionalistiese sienings is, ten volle te verstaan nie.
