Gegrond op die resultate van argeologiese opgrawings, kan die gevolgtrekking gemaak word dat selfs primitiewe mense 'n inherente estetiese behoefte gehad het. Die navorsers het monsters van rotskuns gevind wat sowat 30 duisend jaar gelede gemaak is. Selfs toe het 'n persoon daarvan gedroom om omring te word deur harmonieuse, pragtige voorwerpe.
Benaderings tot die bron van estetiese behoefte
Wat is 'n estetiese behoefte? Daar is drie hoofbenaderings om hierdie term te verstaan.
Hedonism
Die teorie van estetiese plesier (hedonisme) behels die persepsie van die natuur as die hoofbron van plesier. J. Locke het gesê dat terme soos "skoonheid", "mooi", in die verstaan van die mens daardie voorwerpe aandui wat "gevoelens van plesier en vreugde veroorsaak." Dit was die hedonistiese benadering wat bygedra het tot die ontstaan van 'n artistieke en estetiese behoefte, gelei het tot die ontstaan van eksperimentele estetika.
Die psigofisikus G. Fechner word beskou as die stigter van hierdie neiging. Estetiese behoefte word oorweeg in die behoefte om te skepvoorwaardes vir estetiese plesier. Ferchner het eksperimente met 'n groep vrywilligers gedoen en vir hulle klanke en kleure aangebied. Hy het die resultate wat verkry is gesistematiseer, waardeur hy daarin geslaag het om die "wette" van estetiese plesier vas te stel:
- drempel;
- gain;
- harmony;
- clarity;
- geen teenstrydighede;
- estetiese assosiasies.
As die stimulasieparameters saamval met natuurlike eienskappe, kan 'n persoon ware genot ervaar uit die natuurlike voorwerpe wat hy gesien het. Die teorie het sy weg gevind in populêre kultuur en industriële ontwerp. Baie mense geniet byvoorbeeld die voorkoms van duur motors, maar nie almal het die estetiese behoefte om na die werke van die Duitse Ekspressioniste te kyk nie.
Empatieteorie
Hierdie benadering bestaan uit die oordrag van ervarings na sekere kunswerke, asof 'n persoon homself daarmee vergelyk. F. Schiller beskou kuns as 'n geleentheid om "ander mense se gevoelens te transformeer in eie ervarings." Die proses van empatie is intuïtief. Hierdie teorie suggereer die bevrediging van estetiese behoeftes met behulp van skilderye, "geskep volgens die reëls."
Kognitiewe benadering
In hierdie geval word die estetiese behoefte van die individu beskou as 'n variant van begrip van wysheid. Hierdie siening is deur Aristoteles gehuldig. Voorstanders van hierdie benadering oorweegkuns as figuurlike denke. Hulle glo dat 'n persoon se estetiese behoeftes hom help om die wêreld om hom te verstaan.
Sielkunde van Kuns
L. S. Vygotsky het hierdie probleem in sy werk ontleed. Hy het geglo dat estetiese behoeftes, menslike vermoëns 'n spesiale vorm van sosialisering van sy sintuiglike wêreld is. Volgens die teorie uiteengesit in die werk "Psigologie van Kuns", is die skrywer daarvan oortuig dat 'n mens met behulp van kunswerke passies, emosies, individuele gevoelens kan omskep, onkunde in goeie teling kan omskep. In hierdie geval ervaar 'n persoon 'n toestand van katarsis, gekenmerk deur verligting, die uitskakeling van teenstrydighede in gevoelens, en sy bewustheid van 'n nuwe lewensituasie. Danksy die ontlading van interne spanning met behulp van kunswerke, is daar 'n ware motivering vir die daaropvolgende estetiese aktiwiteit. In die proses van die vorming van 'n sekere artistieke smaak, volgens Vygotsky, verskyn die behoefte aan estetiese opvoeding. 'n Persoon is gereed om teorie te bestudeer om weer die plesier van visuele studie van kunsobjekte te ervaar.
Namate die empiriese ontwikkeling van die menslike persoonlikheid, veranderinge in die samelewing, die houding teenoor skoonheid, die begeerte om te skep, verander het. As gevolg van vooruitgang op verskillende terreine van die menslike lewe, het verskeie prestasies van wêreldkultuur ontstaan. As gevolg van vooruitgang is die artistieke en estetiese behoeftes van 'n persoon gemoderniseer, die geestelike beeld van die individu is reggestel. Hulle beïnvloed kreatiwiteit, intelligensie, kreatiwiteitaktiwiteite en aspirasies, houding teenoor ander mense. In die afwesigheid van 'n gevormde vermoë tot estetiese persepsie, sal die mensdom homself nie in 'n pragtige en veelvlakkige wêreld kan verwesenlik nie. In hierdie geval sal dit onmoontlik wees om oor kultuur te praat. Die vorming van hierdie eienskap is moontlik op grond van doelgerigte estetiese opvoeding.
Die belangrikheid van kulturele ontwikkeling
Kom ons ontleed die basiese estetiese behoeftes. Voorbeelde van die belangrikheid van 'n volwaardige estetiese opvoeding word deur historiese feite bevestig. Die behoeftes van die estetiese plan is die bron vir die ontwikkeling van die wêreld. 'n Persoon is 'n sosiale wese, daarom, vir selfverwesenliking, moet hy sy eis, noodsaaklikheid, voel. Ontevredenheid kweek aggressie, beïnvloed die geestelike toestand van 'n persoon negatief.
Wat is 'n behoefte
Enige lewende wese bestaan deur die goedere wat nodig is vir die lewe te verbruik. Die basis van hierdie proses is die behoefte of behoeftes. Kom ons probeer om 'n definisie vir hierdie konsep te vind. LP Ershov beweer in sy werk "Human Need" dat die nood die hoofoorsaak van lewe is, en hierdie eienskap is kenmerkend van alle lewende wesens. Hy beskou behoefte om 'n spesifieke eienskap van lewende materie te wees, wat dit van die lewelose wêreld onderskei.
Filosofe van die antieke wêreld
Die denkers van Antieke Rome en Antieke Griekeland het die probleem van die behoeftes van ander ernstig bestudeermense, en selfs daarin geslaag om sekere positiewe resultate te behaal. Demokritus het behoefte gedefinieer as die belangrikste dryfveer wat die gedagtes van 'n persoon verander het, hom gehelp het om spraak, taal te bemeester, die gewoonte van aktiewe werk aan te leer. As mense nie sulke behoeftes gehad het nie, sou hy wild bly, nie 'n ontwikkelde sosiale samelewing kon skep, daarin kon bestaan nie. Heraclitus was oortuig daarvan dat hulle ontstaan afhangende van die lewensomstandighede. Maar die filosoof het opgemerk dat begeertes redelik moet wees sodat 'n persoon sy intellektuele vermoëns kan verbeter. Plato het alle behoeftes in verskeie groepe verdeel:
- primêr, wat die "laer siel" vorm;
- sekondêr, in staat om 'n redelike persoonlikheid te vorm.
Modernity
Die Franse materiale van die laat 17de eeu het belangrikheid gegee aan hierdie eienskappe. Dus, P. Holbach het gesê dat met die hulp van behoeftes 'n persoon sy passies, wil, verstandelike vermoëns kan beheer en onafhanklik kan ontwikkel. N. G. Chernyshevsky het behoeftes geassosieer met die kognitiewe aktiwiteit van enige persoon. Hy was seker dat die belange en behoeftes van 'n persoon gedurende sy lewe verander, wat die belangrikste faktor is vir konstante ontwikkeling, kreatiewe aktiwiteit. Ten spyte van die ernstige verskille in sienings, kan gesê word dat daar baie ooreenkomste is in die menings wat deur wetenskaplikes uitgespreek word. Almal van hulle het die verband tussen behoeftes en menslike aktiwiteit erken. Die nadeel veroorsaak 'n begeerte om die situasie ten goede te verander, om 'n manier te vind om die probleem op te los. Behoeftekan beskou word as 'n komponent van die interne toestand van 'n persoon, 'n strukturele element van kragtige aktiwiteit, wat daarop gemik is om die gewenste resultaat te verkry. In sy geskrifte het Karl Max genoeg aandag aan hierdie probleem gegee, en besef hoe belangrik dit is om die aard van hierdie konsep te verduidelik. Hy het opgemerk dat dit die behoeftes is wat die oorsaak van enige aktiwiteit is, 'n bepaalde individu in staat stel om sy plek in die samelewing te vind. So 'n naturalistiese benadering is gebaseer op die verband tussen die natuurlike aard van die mens en 'n spesifieke historiese tipe sosiale verhoudings, wat optree as 'n skakel tussen behoeftes en menslike natuur. Slegs dan kan 'n mens oor persoonlikheid praat, het K. Marx geglo, wanneer 'n persoon nie tot sy behoeftes beperk is nie, maar ook met ander mense omgaan.
Die geleentheid om jouself uit te druk
Het tans 'n verskeidenheid opsies gebruik om menslike behoeftes te klassifiseer. Epicurus (die antieke Griekse filosoof) het hulle in natuurlike en noodsaaklike verdeel. In die geval van hul ontevredenheid, ly mense. Hy het kommunikasie met ander mense noodsaaklike behoeftes genoem. Om vir 'n persoon in staat te wees om homself te vervul, moet hy ernstige pogings aanwend. Wat briljantheid, rykdom, luukse betref, dit is baie problematies om dit te kry, net 'n paar slaag. Dostojewski het besondere belangstelling in hierdie onderwerp getoon. Hy het met sy eie klassifikasie vorendag gekom, ons sonder materiële goedere uit, waarsonder 'n normale menslike lewe onmoontlik is. 'n Spesiale plek is gegee aan die behoefte aan bewussyn,mense bymekaar te bring, sosiale behoeftes. Dostojewski was oortuig daarvan dat sy begeertes, aspirasies, gedrag in die samelewing direk afhang van die vlak van geestelike ontwikkeling.
Kultuur van persoonlikheid
Estetiese bewussyn is 'n deel van sosiale bewussyn, sy strukturele element. Dit vorm saam met moraliteit die basis van die moderne samelewing, help die mensdom ontwikkel en beïnvloed die spiritualiteit van mense positief. In sy aktiwiteit manifesteer dit hom in die vorm van 'n geestelike behoefte, wat die houding teenoor eksterne faktore uitdruk. Dit is nie gekant teen estetiese ontwikkeling nie, maar stimuleer 'n persoon om aktief te wees, help hom om teoretiese kennis in die praktyk toe te pas.
Gevolgtrekking
So 'n konsep soos behoeftes het dwarsdeur die bestaan van die menslike samelewing die aandag van baie groot denkers en helder persoonlikhede getrek. Afhangende van die vlak van ontwikkeling, intellektuele kenmerke, vorm elke persoon vir homself sy eie sisteem van behoeftes, waarsonder hy sy bestaan as beperk, minderwaardig beskou. Intellektueel ontwikkelde individue gee eers aandag aan estetiese behoeftes, en dan eers dink hulle aan materiële rykdom. Daar is net 'n paar sulke mense, te alle tye van die bestaan van die menslike samelewing is hulle as 'n rolmodel beskou, ander mense het hul voorbeeld gevolg. Dit is die behoefte aan kommunikasie, die begeerte om iets vir ander mense te doen, ontwikkel deur politieke en openbare figure, wat hulle help omselfverwesenliking en selfontwikkeling.
