Die geskiedenis van die ontwikkeling van volke, nasies en beskawings bewys dat die oorkoming van die kompleksiteit van die wêreld en sy ontwikkeling op grond van spiritualiteit en geloof uitgevoer word. Dit is raadsaam om aandag te skenk aan die feit dat daar in die huidige stadium van ontwikkeling van die samelewing onder wetenskaplikes 'n dubbelsinnige houding is teenoor die opvoedkundige ideaal en die inhoud van die geestelike en morele onderwerp. Die geestelike en morele opvoeding van skoolkinders moet die persoonlikheid van die kind vorm op die beginsels van Christelike moraliteit, by die jonger geslag 'n diepe liefde vir hul mense, hul kultuur, toewyding aan die Moederland, bydra tot die vorming van hoë professionaliteit van die individueel en vul daardeur die moderne ideaal van opvoeding met 'n hoogs geestelike betekenis.
Skoolpraktyk van onderwys bewys dat geen pedagogiese stelsels, geen programonderrig van moraliteit die persoonlike invloed van 'n persoon op 'n persoon, die invloed van 'n onderwyser op 'n student kan vervang nie. Die lot van die toekoms van 'n nasie word altyd bepaal deur die belangrikheid van die intelligentsia, wat die ontwikkeling van onderwys, wetenskap en kultuur in sy hande hou.
Opvoednie kennis nie, maar mense
Onderwysers, as sommige van die verteenwoordigers van die elite-laag van die samelewing, kan naas wetenskaplikes, dokters, kunstenaars bydra tot die bloei van die nasie en die geestelike en morele opvoeding van skoolkinders verryk. GEF (federale staatsonderwysstandaard) van die tweede generasie behoort hierdie prosesse te versnel.
As 'n reël bring hulle nie kennis na vore nie, maar mense wat hierdie kennis dra. 'n Onderwyser, as 'n geestelike mentor, kan 'n hoogs geestelike persoon net grootmaak as, eerstens, sy sosiale status in die staat verander (die samelewing moet die uitsonderlike betekenis van die onderwyser se professionele missie verstaan - die bou van 'n katedraal van 'n kind se siel); tweedens sal die proses van doelgerigte, sistematiese, sistematiese selfverbetering 'n noodsaaklike, lewensnoodsaaklike voorwaarde word vir die bestaan van 'n onderwyser, dit sal bydra tot die openbaarmaking van sy geestelike en morele potensiaal as 'n persoon, as 'n burger en as 'n professionele persoon..
Godsdiens en patriotisme is die hoofbronne van onderwys
In die afgelope dekade het meer en meer politieke en kulturele figure, onderwysers, ouers, wat geestelike en morele opvoeding van ouer studente behartig, hulle wend tot Christelike morele waardes as die mees stabiele, universele, nie onderhewig aan politieke en ideologiese konjunktuur.
Die oorgangstydperk waardeur die samelewing vandag gaan, diepgaande en sistemiese hervormings in huishoudelike onderwys is 'n uitdaging vir sekulêre en geestelike opvoeders om te vindnuwe konsepte, maniere en benaderings, metodes en middele in die oplossing van komplekse probleme van die bou van 'n hoogs geestelike burgerlike samelewing. Daarom is die vorming van die geestelike wêreld van kinders en jong studente, spiritualiteit as die leidende kwaliteit van die individu 'n groot en moeilike taak, wat in die middel van die aandag van die algemene pedagogiese gemeenskap is.
Progressiewe opvoeders plaas toenemend die geestelike en morele opvoeding van skoolkinders in die eerste plek in die onderwys. Geleenthede wat gehou is met die doel om godsdienstigheid en patriotisme onder kinders te verhoog, was sedert die tyd van Kiëf-Roes die hoofbronne van geestelike opvoeding. Om God en Vaderland te dien is twee absolute waardes van die Slawiese mense.
Geestelike en morele paradigma
Die geleidelike groei van teoretiese kennis gedurende die tweede helfte van die 20ste eeu kan gesien word in die voorbeelde van veranderende paradigmas en konsepte van onderwys, opleiding en opvoeding. 'n Paradigma is 'n model, 'n sisteem van teoretiese, metodologiese en aksiologiese houdings, geneem as 'n model vir die oplossing van wetenskaplike probleme deur lede van 'n sekere wetenskaplike samelewing. Die geestelike en morele paradigma van onderwys bepaal die hoofbron van persoonlikheidsontwikkeling is sy spiritualiteit, wat gebaseer is op die interaksie van 'n onderwyser en studente, gebaseer op 'n sisteem van Christelike waardes.
Doel - Diens aan God en Vaderland. Hierdie taak in onderrig is deur die All-Russian Internet Pedagogical Council as een van die belangrikstes bepaal. Geestelike en morele opvoeding van skoolkinders is die skepping van sulke toestande vir die kind se lewe waarin hy konbereik die pieke in hul ontwikkeling, die pieke van hul spiritualiteit en moraliteit, intellek en sensuele sfeer, fisiese toestand en kreatiewe prestasies deur die bevestiging van Christelike waardes in die lewe, deur vertroud te raak met die waardes van kultuur. Die geestelike en morele paradigma van opvoeding is 'n doelgerigte geestelik georiënteerde proses van die vorming van 'n hiërargiese wêreld van waardes by 'n kind, wat die doel en betekenis van 'n mens se eie bestaan bepaal.
Die beginsel van die bou van 'n moderne opvoedkundige proses
Ontleding van die pedagogiese erfenis dui daarop dat die geestelike en morele opvoeding van skoolkinders verbeter het. Die Federal State Educational Standard gee 'n duidelike definisie van die beginsels van die bou van 'n moderne opvoedkundige proses gebaseer op 'n geestelike en morele model van onderwys:
- nasionale identiteit;
- eenheid van kulturele, geestelike en intellektuele opvoedkundige omgewing;
- godsdiensonderrig;
- korrelasie van die algehele doelwit met die taak om die spiritualiteit van die kind te ontwikkel;
- integrasie van verstand en geloof.
Hierdie beginsels word geïmplementeer deur 'n stelsel van reëls van morele gedrag, wat beide die student en die onderwyser in die proses van geestelike en morele interaksie toelaat om die vektor van persoonlike groei te besef en die betekenis van hul persoonlikheid vir ander te voel. mense.
Die inhoud van hierdie model van onderwys stel die doelwitte van geestelike en morele opvoeding van skoolkinders om absoluut ewige, Christelike, nasionale, burgerlike, omgewings-,estetiese, intellektuele waardes van wese. Die funksioneringsmeganisme van die geestelike en morele paradigma van 'n uitstaande onderwyser in moderne toestande van organisasie en funksionering van die opvoedkundige proses is die waarde-semantiese geestelike hoogs morele persoonlikheidsgeoriënteerde interaksie van die onderwyser en studente. Hierdie bepalings vereis hul verdere stawing, wat dit moontlik sal maak om 'n stelsel van metodes, tegnieke en middele, tipes en vorme van professionele aktiwiteit van 'n onderwyser te skep en uiteindelik die probleme van geestelike en morele opvoeding van skoolkinders op te los.
Die onderwyser as sleutelfiguur
Die sleutelfiguur in die moderne prosesse van modernisering van die stelsel van nasionale onderwys, is ongetwyfeld die onderwyser. Die vlak van professionele en persoonlike kultuur van 'n onderwyser behoort die geestelike en morele opvoeding van skoolkinders op die regte vlak te verseker. GEF behels nuwe vereistes vir die professionele en persoonlike kultuur van die onderwyser, beveel beduidende veranderinge in die metodologie, inhoud, tegnologie van deurlopende pedagogiese onderwys aan, asook om dit in lyn te bring met opvoedkundige en kulturele realiteite. Die hoofkwessie bly egter steeds die professionele en persoonlike bevoegdheid van die onderwyser met betrekking tot die kwaliteit van die organisasie van die opvoedkundige proses in 'n moderne onderwysinrigting.
Bevoegdheid
Bevoegdheid word deur die pedagogiese wetenskap beskou as 'n konsep van geestelike en morele opvoeding van skoolkinders, sowel as die vermoë van 'n persoononderwysers om bekwaam en doeltreffend op te tree nie net in standaardtoestande nie, maar ook om professionele probleme op te los in situasies wat 'n kreatiewe benadering vereis.
In die meeste lande is 'n aanduiding van die implementering van 'n onderwyser se professionele missie bekwaamheid as 'n integrale sosiaal-persoonlike-gedragsverskynsel wat motiverings-waarde, kognitiewe en aktiwiteitskomponente kombineer. Die take van geestelike en morele opvoeding van skoolkinders sluit metodologiese, psigologiese en pedagogiese, spesiale vak- en metodologiese komponente in. Almal van hulle is egter afgelei van sy wêreldbeskouingsbevoegdheid, hulle bepaal die vektor van persoonlike groei van die onderwyser as persoon, burger en professionele persoon.
Die stel gevormde sleutelwêreldbeskouingsbevoegdhede word in die lewe van 'n onderwyser verteenwoordig deur sosiale, ekonomiese, multikulturele, inligting en kommunikasie, polities en wetlik, asook bevoegdheid in die sfeer van persoonlike lewe.
Een van die sentrale konsepte van pedagogie is die konsep van persoonlikheid. Die persoonlikheidsleer is die metodologiese basis van enige pedagogiese sisteem. 'N Moderne onderwyser moet verstaan dat die vorming van 'n kind se persoonlikheid nie net die ontwikkeling van leidende geestelike prosesse betref nie, maar in die eerste plek is dit die geestelike en morele opvoeding van skoolkinders. "Prente oor goed en kwaad", wat vandag in die moderne sekulêre pedagogie aangebied word, is van 'n relatiewe aard; in die Christelike godsdiens kan boosheid nie geregverdig en estetiseer word nie.
Wêreldbeskouingkennis
Die ideologiese geleerdheid van 'n onderwyser lê in die vorming van 'n spesiale geestelike styl van professionele aktiwiteit, kommunikasie en verhoudings, en beïnvloed die geestelike en morele opvoeding van skoolkinders. Die nuwe uitgawe van die Federal State Educational Standard gee stukrag aan die onderwyser om daarna te streef om 'n hoogs geestelike persoon te word, om 'n aantal eienskappe in homself te kweek wat sy lewensposisie kenmerk as die konstante oorheersing van geestelike waardes bo materiële, die begeerte na die beste, wat veral opvallend moet wees in sy hoogs morele aktiwiteit, fokus op die ontwikkeling van sy eie vermoëns, talent, kreatiewe kragte, bewustheid van die maatstaf vir die keuse van waardes - Christelike moraliteit, nasionale kultuur, uitbreiding van geleenthede vir begrip van geluk.
Geestelike en morele opvoeding van skoolkinders: aktiwiteite
- Die vorming van moraliteit, die begeerte van die individu vir geestelike volmaaktheid (konsekwente nakoming van morele standaarde in alle lewensituasies).
- Bemeestering van die inhoud van die geestelike kultuur van die mense (diep kennis op die gebied van kuns, mitologie, wêreld- en huishoudelike literatuur, breë geleerdheid, onafhanklike waarde-oordele, bevoegdheid op die gebied van nasionale kultuur, die godsdienstige komponent daarvan: ikoonskildery, tempelkultuur, gewyde musiek; belangstelling in die innerlike wêreld van die individu, belangstelling in filosofiese en godsdienstige leringe).
- Die vorming van burgerskap, nasionale identiteit (diep kennis van die geskiedenis en tradisies van 'n mens se mense, 'n mens se familie, 'n ontwikkelde sin van plig en verantwoordelikheid teenoor jou land enmense, burgerlike waardigheid, ens.).
Die pad van ontwikkeling van professionele bevoegdheid
Die hoofbegrip van die geestelike en morele opvoeding van skoolkinders lê in die harmonie van die onderwyser se gemoedstoestand. Harmonie moet nie verstaan word as die ontwikkeling van alle menslike eienskappe tot dieselfde vlak nie, maar as 'n soort integriteit, waarin elke vermoë een of ander plek inneem in verband met sy rol in die lewe.
Die harmonie van die lewe van 'n moderne onderwyser
- Harmonie in verhoudings met ander mense, met die eksterne omgewing. Dit word bereik deur die Christelike begrip van liefde – behandel jou naaste soos jy graag behandel wil word. In die sfeer van interaksie tussen 'n onderwyser en 'n student, veronderstel hierdie vlak die gelykheid van vakke en bevestig selfagting in die alledaagse lewe. Die praktiese beliggaming daarvan is die liefdadigheidsdade van die onderwyser en studente.
- Harmonie met 'n mens se eie gewete, wat die innerlike geestelike troos van die individu verseker. As 'n onderwyser sy eie innerlike harmonie waardeer, is hy net wanneer hy kwaad is; vertel die waarheid wanneer dit voordelig is om te mislei; doen sy werk eerlik wanneer dit anders gedoen kan word.
- Harmonie met die Absolute van Goeie is om die goeie lief te hê en die kwaad te weerstaan. Vriendelikheid, menslikheid, geloof, hoop, liefde, empatie, barmhartigheid en optimisme oorheers in die professionele aktiwiteit van so 'n onderwyser.
Beginsels van geestelike opvoeding
Die ervaring van Christelike Ortodokse opvoeding toon dat dit onmoontlik is om 'n persoon se geestelike lewe te organiseer deur die ontwikkeling van sy psigofisiologiese funksies. Dit is onmoontlik om tot geestelike groei te kom deur die ontwikkeling van slegs die intellek, slegs vryheid of gevoelens, alhoewel die geestelike lewe deur die ontwikkeling van hierdie komponente bemiddel word.
'n Persoon het van nature 'n neiging om sy eie geestelike veld op te bou, ongeag met watter oë hy na die wêreld kyk - die oë van 'n Christen of 'n materialis. 'n Wesenlike kenmerk van spiritualiteit is dat dit altyd 'n sekere fokus het - fokus op die ideaal, wat gebaseer is op geloof daarin.
Geloof is 'n natuurlike behoefte van die menslike siel, wat 'n bron van positiewe motivering vir menslike gedrag is; dit is die basis van die proses van opvoeding, die grondslag van die individu se oortuigings. Die hoofvraag is waarin 'n kind kan en moet glo, waar om geestelike ondersteuning te soek. Die integriteit van opvoedkundige aktiwiteit is gebaseer op die interaksie van geloof en waardes, waarvan die eenheid oortuigend getoon word deur die praktyk van openbare onderwys. Waardes word hoofsaaklik deur geloof deur 'n persoon toegeken, want dit behoort tot die instrument van geestelike kennis.
Waardestelsels
Die opvoeding van die spiritualiteit van skoolkinders binne die raamwerk van 'n sekulêre benadering vereis die vorming van 'n waardesisteem as die basis van die betekenis van die menslike lewe, wat streef na die ewige ideale van Goedheid, Waarheid en Skoonheid. As 'n samelewing bestaan uit mense wat die harmonie van die siel ervaar, dan word dit self gebalanseerd,harmonieus, want as geheel word die morele toestand van die samelewing bepaal deur die morele toestand van sy lede.
Slegs deur selfkennis besef die onderwyser sy eie betekenis en bereik deur selfverbetering die hoogtes van menswaardigheid, geestelike vernuwing, kom tot ware geloof en aktiewe lewe.
Jy moet altyd die leerstellings van Johannes Chrysostomus onthou: "Jou kinders sal altyd in oorvloed lewe wanneer hulle van jou 'n goeie opvoeding ontvang wat hul sedes en gedrag kan stroomlyn. Moet dus nie probeer om hulle ryk te maak nie, maar sorg dat jy hulle vrome meesters van hul hartstogte grootmaak, ryk aan deugde."
