In die XIV-XV eeue. in Europa het 'n nomadiese volk verskyn, bekend as sigeuners, wie se herkoms, lewe en taal vir 'n lang tyd 'n raaisel gebly het. Hulle voorouers het nie 'n geskrewe geskiedenis agtergelaat nie, daarom het 'n verskeidenheid teorieë oor die oorsprong van die mense ontstaan. Dit is asof gedoem tot ewige omswerwinge en het sy eie spesiale beskawing.
Sigeuners is oor die hele wêreld versprei. Hulle kan op enige vasteland gevind word, maar nêrens meng hulle met ander volke nie. Selfs die aantal sigeuners kon nie altyd in sekere lande vasgestel word nie. Hulle het dikwels probeer om die oorsprong van die sigeuners met absurde teorieë te verduidelik, deur te kyk na hul voorgeslag van die antieke Egiptenare, Duitse Jode, en selfs die inwoners van die legendariese Atlantis genoem.
Die opkoms van 'n magdom ander teorieë is gebore uit die gebrek aan ontwikkeling van komplekse kwessies van etnografie en geskiedenis van Europa se grootste nasionale minderheidsgroep, wat die sigeuners was. Oorsprong van die menseverminder tot drie hoof weergawes. Die teorie van Asiatiese wortels is ondersteun deur Henri de Spond, wat die sigeuners met die Middeleeuse Attingan-sekte verbind het. Baie geleerdes het hierdie volk geassosieer met die Siggin-stam van die Nabye Ooste, wat deur die antieke skrywers Strabo, Herodotus en andere genoem is. Die Egiptiese oorsprongsteorie was een van die vroegste, en dateer uit die 15de eeu. Boonop het die eerste sigeuners wat in Europa aangekom het, self hierdie legendes versprei. Hierdie weergawe is ondersteun deur Engelse wetenskaplikes, wat beweer het dat die sigeuners, op pad na Europa, die land van die piramides besoek het, waar hulle hul onbeperkte kennis en vaardighede op die gebied van handvaardigheid, waarsêery en astrologie opgedoen het.
Die teorie van Indiese oorsprong het in die 18de eeu ontstaan. Die basis vir hierdie weergawe was die ooreenkoms van die taal van Indië met die taal wat deur die sigeuners gepraat word. Volgens hierdie weergawe word die herkoms van die volk nou feitlik algemeen aanvaar. Die kwessie van die lokalisering van die voorvaders van die Sigeuners in Indië en die presiese tyd van hul vertrek uit die land bly moeilik.
Die dubbelsinnigheid van die oorsprong van hierdie nasie was nog altyd verweef met die definisie van die konsep van "Sigeuners", die oorsprong van hierdie naam is dikwels nie as 'n etniese nie, maar as 'n sosiale verskynsel beskou. In verskeie bronne word die naam "sigeuners" toegepas op sosiale groepe wat 'n swerwende leefstyl lei, wat gekenmerk word deur soortgelyke kenmerke van materiële kultuur en spesifieke metodes om 'n bestaan te verdien, soos waarsêery, klein handwerk, liedjies en danse, bedel en ander.
Inderdaad,Sigeuners, wat oor die hele wêreld in 'n mosaïek versprei is, is heterogeen in samestelling, en dit is nie altyd maklik om te verstaan hoe groot die verskille tussen hulle is nie. Hulle word in 'n aantal etniese groepe verdeel, wat deur beroep, dialekte en ander plaaslike etno-kulturele kenmerke onderskei word. Hulle tradisionele swerftog kan nie gesien word as 'n soort romantiese swerflus of chaotiese doellose swerftog nie. Die lewenswyse van die mense was gebaseer op ekonomiese redes. Dit was nodig om voortdurend na markte te soek vir die produkte van die tabor-vakmanne, 'n nuwe gehoor vir hul optredes.
Etnokulturele kontak van 'n sekere groep sigeuners met die omliggende bevolking het tot 'n aantal lenings gelei. 'n Interessante feit is dat die sigeuners nie haastig was om die bewoonde gebiede te verlaat nie, selfs toe hulle in taamlik ongunstige toestande beland het. Dit is bekend dat hulle in baie lande aan erge vervolging onderwerp is. Nietemin, selfs in die episentrum van georganiseerde geweld, het hele etniese groepe verskyn wat daarin geslaag het om te oorleef. Dis Calais in Spanje, Sinti in Duitsland, Reisigers in Engeland.
Terwyl die opkoms van sigeuners in die Katolieke Weste gelei het tot die aanvaarding van wette vir hul uitsetting, is daar in Bisantium geen sodanige wet aangeneem nie. Vakmanne, metaalwerkers, mense in beheer van die okkultiese wetenskappe en diere-opleiers is hier hoog aangeslaan.
In Rusland is die ontstaan van nuwe etniese groepe sigeuners geassosieer met die uitbreiding van die gebied. In 1783, volgens die dekreet van Catherine II, is die sigeuners van Rusland ingesluit in die boereklas, van hulledit is voorgeskryf om toepaslike belasting en belasting te hef. Hulle is na goeddunke ook toegelaat om hulleself aan ander klasse toe te skryf, behalwe vir die adelstand. Dus, teen die einde van die 19de eeu was daar baie Russiese sigeuners onder die handelaars en kleinburgerlike klasse.
In die 19de eeu in Rusland was daar 'n bestendige proses van sigeuner-integrasie, hulle vestiging in permanente plekke, wat verklaar is deur die verbetering in die finansiële welstand van hul gesinne. Natuurlike kunstenaarskap, wat baie uit die kulture van verskillende lande geabsorbeer het, het opregte aandag aan hierdie mense getrek. Russiese romanse wat deur sigeuners uitgevoer is, het 'n ander kleur gekry.’n Genre van sigeunerromantiek het verskyn, gestig deur Russiese komponiste en digters wat passievol was oor hierdie kultuur. 'n Laag professionele kunstenaars het begin verskyn.
