Die oorsprong van die ou Slawiërs is steeds in twyfel. Hierdie mense vul 'n groot ruimte op Aarde, maar dit is steeds onmoontlik om die plek van verskyning te bepaal. Een van die redes is die afwesigheid van enige melding van die mense en Slawiese gemeenskappe tot in die 6de eeu nC. e.
Oorsprong van gemeenskappe
Die samestelling van die Slawiese volke sluit Russe, Oekraïners, Wit-Russe, Tsjegge, Pole, Bulgare, Slowakke, Kroate, Gascons, Slowene, Serwiërs in. Vir 'n lang tyd was daar stamme van Slawiërs wat in Europa, Asië, Afrika gewoon het, maar hulle het verhuis of is vernietig.
Die gewildste weergawe is dat die Slawiërs van die Ariërs afstam. Hulle het na Europa gekom tydens die Groot Migrasie van Nasies. Maar toevallig het die Slawiërs van die Duitse gemeenskap weggebreek en hulle deur oosterse volke omring gevind. En hulle ontwikkeling het agter ander beskawings gebly.
Volgens 'n ander weergawe het die Slawiese gemeenskappe weggebreek van die Romeinse Ryk en met byna alle volke in Europa geveg.
Dit is moeilik om te bepaal wanneer die Slawiërs 'n enkele volk geword het, maar argeoloë dui aan dat hulle aan die Indo-Europese gemeenskap behoort het, die invloed van die Slawiese kultuurhet van die Wisla na die Oeral versprei.
Hervestiging
Talle stamme het in die oostelike deel van Europa gewoon. Met verloop van tyd het oostelike, westelike en suidelike stamme verskyn. Die Oos-Slawiese gemeenskap is geleë tussen die Karpate-gebergte, die Oka- en Wolga-riviere. Van noord na suid was hul grondgebied tussen die Ladoga en Swart See geleë. Die Oos-Slawiërs het die stigters van die Russiese, Wit-Russiese en Oekraïense volke geword.
Wes-Slawiërs het die bekkens van die Wisla- en Laba-riviere beset. Die gemeenskappe is verdeel in stamme van Tsjegge, Pole, Morawiërs, Slowakke, Polabs en Pommere. Alle stamme was die voorouers van moderne Poolse, Tsjeggiese en Slowaakse mense.
Vanuit Sentraal-Europa het die Slawiërs suid getrek. Geleidelik het hulle die hele Balkan-skiereiland beset, sodat 'n gemeenskap van suidelike Slawiërs ontstaan het. Hulle het die voorouers geword van Serwiërs, Slowene, Montenegrine, Kroate, Bulgare en Masedoniërs.
Lewe van die gemeenskap
In alle antieke Slawiese gemeenskappe klink woorde wat huishoudelike items, handwerk, gereedskap beteken dieselfde. Die antieke Slawiërs, wat op 'n groot afstand woon, het mekaar verstaan. Almal van hulle was besig met jag, boerdery, die teel van mak diere, het in dorpe gewoon.
In vredestyd was die Slawiërs bekend vir hul gasvryheid, hulle het graag oorsese goedere vir pels, leer en pottebakkery verruil. Toe hulle deur nomades aangeval is, het hulle die aanval met selfvertroue afgeweer, hulle was bekend vir hul gevegskuns. Deur die vyand diep in hul gebiede te betrek, het die Slawiërs skielik uit hul skuilplek verskyn en die vyandelike leër vernietig.
Weens moeilike klimaatstoestande kon 'n persoon nie alleen oorleef nie. Binne die gemeenskap was die hulp van familie en bure nodig. Saam het hulle huise gebou, gejag, beeste grootgemaak. 'n Persoon se behoort aan die gemeenskap is bereik deur gesamentlike arbeid en rituele aktiwiteite, wat verpligtend was vir almal.
Vorme van wedersydse bystand in die antieke Slawiese gemeenskappe is verbind met die mitologiese wêreld van antieke mense. Die teenwoordigheid van amulette was verpligtend.’n Voorwerp of plant is as beskerming gebruik. 'N Groot aantal vakansiedae onder die Slawiërs word geassosieer met die verspreiding van surplusse vanaf die tafel. So is gelykheid in die gemeenskap gevestig. Diegene wat min kos gehad het, het dit in voldoende hoeveelhede ontvang. Die familie het vir die ou man gesorg, en as dit nie daar was nie, dan het die gemeenskap die pligte oorgeneem. Die weeskinders was in die sorg van die gemeenskap. Hulle kon van een gesin na 'n ander verhuis. Of om deur een gesin opgeneem te word, meer dikwels eensame ou mense.
Die sosiale stelsel van die Slawiërs
Slawiërs het in 'n primitiewe gemeenskaplike stelsel geleef, die ouderlinge was aan die hoof van die gemeenskap. In die 6de eeu het stamgemeenskappe in families begin verander. Almal het een voorouer gehad. Maar lede van die gemeenskap is as verre familielede beskou. Die gesin het in 'n groot huis of groep geboue gewoon wat naby gestaan het.
Gemeenskaplike eienaarskap van eiendom, gesamentlike werk, bewerking van die grond is 'n kenmerkende kenmerk van die Slawiese gemeenskap. Oorloë en migrasies het daartoe gelei dat onverwante inwoners binne die gemeenskap begin verskyn het. Verskeie gemeenskappe het in 'n stam verenig. Die leiers van die stamme het by die veche bymekaargekom en kwessies van oorlog en vrede bespreek. Oorloë is tussen die stamme gevegaksies. Die gevangenes het slawe geword. Slawerny het etlike jare geduur, en toe is die gevangene vrygelaat.
Militêre leiers, wat 'n groep gehad het, het die hoofde van gemeenskappe onderwerp en regeer, ongeag die mening van die veche. Die Slawiërs het hierdie regeringsvorm 'n prinsdom genoem. Die vorste het mag deur erfenis oorgedra. Sommige het verskeie stamme gelyktydig gevange geneem en die grense van hul lande uitgebrei. Die mense se regte het al hoe minder geword, die primitiewe gemeenskapsisteem het in 'n feodale een ontaard.
Slawiese gemeenskappe in Rusland
In Rusland is daar 300-400 organisasies wat as gemeenskappe geklassifiseer kan word. Tipies is 'n organisasie 'n godsdienstige beweging met tot 30 lede.
Slawiese gemeenskappe in Rusland is verdeel in Moskou en provinsiaal. Moskou gee meer aandag aan die ideologie van neo-heidendom en propaganda, in die provinsies stel mense meer belang in die etnografiese deel van die Slawiese kultuur.
Die hoofrigting van die gemeenskappe is die opvoeding van die jonger geslag. Aktiewe deelnemers reël vakansies, herskep kostuums, organiseer amateurgroepe. Bou vorme van wedersydse hulp gebaseer op gemeenskapsbeginsels.
Interaksie tussen gemeenskappe is swak ontwikkel. Die Ortodokse gemeenskap gee nie aandag aan die skepping van Slawiese gemeenskappe nie, dit belemmer hul ontwikkeling.
Modern Native Faith Community
Die grootste vereniging van neo-heidene is die Unie van Slawiese Gemeenskappe. Die organisasie is in 1997 gestig. Dit het die Moskou-, Kaluga- en Obninsk-gemeenskappe ingesluit. Die hoof was Vadim Stanislavovich Kazakov.
Die gemeenskap bespreek elke jaar 'n aksieplan om sy ledetal uit te brei en met ander organisasies saam te werk. Sulke vergaderings word veche genoem. Hulle kies die hoof van die vakbond en die hoëpriester. Meer as 100 verteenwoordigers van verskeie Slawiese gemeenskappe in Rusland is teenwoordig by die veche.
In 2014 het die gemeenskap amptelik geregistreer as 'n openbare organisasie vir die ondersteuning en ontwikkeling van Slawiese kultuur. Die organisasie het 'n stuk grond gekoop vir die bou van 'n Slawiese tempel in die Kaluga-streek. In 2015 het die opening van die seremoniële struktuur van die Tempel van Vuur Svarozhich plaasgevind. Dit is moeilik vir 'n buitestaander om die tempel binne te gaan.
Ideologie van die moderne gemeenskap
Die ideologie van die Slawiese gemeenskap van inheemse geloof is gebaseer op gebruike en tradisies. Die organisasie werk nie net in Rusland nie, maar werk saam met gemeenskappe van ander Europese state wie se voorouers Slawiërs was.
Volgens navorsing wat in 2016 gedoen is, bely 1,5% van die Russe die godsdiens van hul voorvaders en noem hulself heidene. Daar moet kennis geneem word dat hierdie persentasie die inheemse volke van Altai, Yakutia en ander streke insluit, waar hulle nog altyd geleef het volgens die tradisies van hul voorvaders.
Rituele word gehou binne die Unie van Slawiese Gemeenskappe, wat kan verskil van soortgelyke gebeurtenisse van eendersdenkende mense. Die hoofvakansies van die Slawiërs is Kolyada, Kupala, Komoyeditsa en Tausen. Op ander vakansiedae word buitestanders gewoonlik nie toegelaat om in te gaan nie.
Elke gemeenskap het sy eie simbole en tempels – plekke waar rituele gehou word. Vir ditom 'n plot in 'n oopte of in 'n woud skoon te maak, afgode van die gode op te rig of 'n heidense struktuur te bou.
In Mei 2012 is die Unie van Slawiese Gemeenskappe erken as pseudowetenskaplik en skadelik vir kultuur.
Die take van die gemeenskap van inheemse geloof
Die leiers van die gemeenskap van hul inheemse geloof het hulself die taak opgelê om die kulturele waardes van die mense van Rusland waar te neem en te verhoog:
- leer gebruike;
- verspreiding van kulturele, geestelike en morele gebruike van die Slawiese volke;
- geestelike ontwikkeling van die jonger geslag;
- fisiese rehabilitasie van die Slawiese etniese groep;
- inlig die bevolking oor Slawiese gebruike;
- onderwys oor kunsvlyt en ambagte van voorvaders;
- volkskunsopleiding;
- opvoeding van die bevolking deur die media;
- interaksie met plaaslike owerhede en ander openbare organisasies.
Op grond van hierdie beginsels publiseer die Unie van Slawiese Gemeenskappe 'n tydskrif gedrukte publikasie oor die tradisies en kultuur van die antieke Slawiërs. Afstandsonderrig is georganiseer vir mense wat die argeologie en folklore van die antieke Slawiërs wil bestudeer. Eendersdenkende mense rekonstrueer kostuums, vakansies, studieheiligdomme.
Die lewe van die Slawiese gemeenskap bevorder 'n gesonde leefstyl en buitemuurse aktiwiteite. Die basis van die moderne gemeenskap is die sport- en arbeidsopvoeding van kinders.
Sedert 2014 het die Unie van Slawiese Gemeenskappe met owerhede op verskeie vlakke begin saamwerk. Die organisasie ondersteun tradisionele Slawiese gevegskuns en folklorekollektiewe.
Struktuur van die gemeenskap van inheemse geloof
Die hoof van die Slawiese gemeenskap van die inheemse geloof word een keer per jaar by 'n veche vir Ivan Kupala se dag gekies. Op dieselfde dag word die hoof van die priesterlike raad verkies. Binne die vakbond is daar departemente betrokke by sekere aktiwiteite – interaksie met die media, propaganda op die internet, skakelwerk.
Die struktuur sluit die Moskou-gemeenskappe "Svyatoyarie" en "Circle of Vyatichi" in. Die Unie van Slawiese Gemeenskappe sluit ook Kaluga, Oryol, Stavropol, Anapa, Ozersk, Smolensk, Tambov en vele ander in.
