Baie uitstaande wetenskaplikes het tot sosiologie bygedra, een van hulle was Pierre Bourdieu. Franse burger, gebore in 1930, filosoof, kulturoloog, skrywer van die teoretiese konsep van sosiale ruimte, veld, kulturele en sosiale kapitaal. Hy het geglo dat die plek van die subjek in die sosiale ruimte die ekonomiese kapitaal bepaal, wat in terme van kulturele, sosiale en simboliese bates oorweeg kan word.
Kort biografie
Die biografie van Pierre Bourdieu is vol verskeie gebeurtenisse. Hy het aktief aan politieke transformasies deelgeneem en baie gestudeer. Die toekomstige sosioloog is in 1930 in Dangen (Frankryk) gebore. Sy pa is 'n boer, sy ma se familie is klein eienaars. In 1941-1947. Pierre Bourdieu het aan die Lycée Louis Barthou gestudeer, waar een van die onderwysers hom opgemerk het en hom aangeraai het om by die elite Lycée Louis die Grote in te skryf vir 'n kursus in die geestes- en elite-wetenskappe.
In 1951 is Bourdieu tot die Hoër Skool toegelaat, Jacques het by hom gestudeerDerrida en Louis Marin. In hierdie tyd word sy filosofiese en sosiologiese wêreldbeskouing gevorm. Hy stel belang in die werke van Sartre, Husserl, Marx, Merleau-Ponty. Op skool het hy saam met Derrida en Maren die Komitee vir die Verdediging van Vryheid gestig. In 1953 het hy sy diploma oor Leibniz verdedig, in 1954 het hy die eksamen vir die reg om filosofie te onderrig geslaag en aan 'n proefskrif oor die tydelike strukture van emosionele lewe begin werk.
Van 1954 tot 1955 werk as onderwyser in 'n sekondêre skool. Nadat hy verpligte militêre diens geweier het, is hy na Versailles oorgeplaas, na die Weermag Sielkundige Diens. Aan die einde van 1955 is Pierre na Algerië verplaas, waar die oorlog aan die gang was, waar hy vir twee jaar gebly het. Gedurende hierdie tyd het hy daarin geslaag om etnologiese navorsing te begin, wat hy voortgesit het terwyl hy in 1958-1960 as assistent by die Fakulteit Filologie aan die Universiteit van Algiers gewerk het.
Terug na Frankryk
Tyd wat in Algiers deurgebring is, het Bourdieu se loopbaan as 'n sosioloog gedefinieer. Hy publiseer verskeie boeke oor etnologie, in 1958 is die werk "Sociology of Algeria" gepubliseer, waar Pierre Bourdieu die invloed van kolonialisme op die vernietiging van die tradisionele lewenswyse ontleed. Nadat Algerië onafhanklikheid verklaar het, het Bourdieu Labour and Workers in Algeria en The Crisis of Traditional Agriculture in Algeria geskryf. Nadat hy sy studies voltooi het, keer hy terug na Frankryk.
In 1960 het hy as die hoofsekretaris by die Sentrum vir Europese Sosiologie gewerk. In 1961 het hy 'n onderwyspos aan die Universiteit van Lille ontvang, waar hy tot 1964 gewerk het. Getroud met Pierre Bourdieu in 1962jaar vir Marie Brizard. In die middel van 1964 het die Franse sosioloog adjunkhoof van die Sentrum vir Europese Sosiologie geword, begin om kulturele praktyke te bestudeer, waaraan hy die volgende 10 jaar gewy het.
In 1968 het hy sy eie Sentrum vir Sosiologie en Kultuur gestig, waar hy sosiale hiërargie en voortplanting bestudeer het. Oorlede in 2002.
Sosiologie van Pierre Bourdieu
Deur die sosiale werklikheid te bestudeer, wou Bourdieu wegbeweeg van die fenomenologiese en strukturalistiese benaderings. Hy gebruik nie die konsepte van subjekte en objekte nie, in plaas daarvan stel hy 'n nuwe woord "agent" in. Anders as subjekte wat sekere reëls gehoorsaam, reproduseer agente strategieë - sekere praktykstelsels wat 'n spesifieke doel het, maar nie deur die doel gerig word nie. Om sy konsep van agente te verduidelik, stel Bourdieu die konsep van habitus bekend.
Habitus is 'n sisteem van sterk aanleg wat in die proses van sosialisering verkry word, wat die individu help om in 'n bepaalde struktuur te funksioneer. Dit is 'n soort stelsel van ingesteldhede wat die aktiwiteite en voorstellings van individue bepaal. Habitus is die produk van geskiedenis, wat individuele en kollektiewe praktyke voortbring. Veroorsaak die teenwoordigheid in die optrede van individue van vorige ervaring, wat die waarborg van korrekte gedrag is. Habitus is geneig om algemeen aanvaarde maniere van gedrag te genereer wat aangepas is by die logika van 'n bepaalde aktiwiteitsveld - sosiale ruimte.
Sosiale ruimte
Bourdieu het geglo dat die samelewing as 'n struktuur in twee vorme beskou moet word. Eerstenshipostase is 'n werklikheid van die eerste orde, waar die posisie van 'n persoon in die samelewing bepaal word deur die verspreiding van materiële hulpbronne, aansien, waardes en ander sosiale voordele. Die realiteit van die tweede orde is die maniere van gedrag en denke van individue, wat ooreenstem met hul posisie in die samelewing. Eenvoudig gestel, Bourdieu het sosiale werklikheid as 'n verhouding tussen die fisiese en die subjektiewe beskou.
Jy kan sosiale en fisiese ruimte onderskei - die veld. Die fisiese ruimte word bepaal deur die onderlinge verbinding van die eksterne dele wat dit vorm, die sosiale ruimte verskyn as gevolg van die implementering van verskeie posisies. 'n Sosiale veld kan uit verskeie velde bestaan, dit wil sê, 'n persoon kan verskeie sosiale posisies beklee.
Die hooftaak van sosiologie volgens Bourdieu is om verborge strukture in die omgewing van die fisiese en sosiale veld te openbaar. Maar dit is slegs 'n klein deel van sy navorsing. Nie minder interessant is die sosiologie van politiek deur Pierre Bourdieu nie.
Politiek
Bourdieu het ook die staatsapparaat uit die oogpunt van die veld beskou. Die hoofkenmerk van die veld is dat agente en instansies veg volgens die reëls wat in hierdie ruimte geformuleer is. Hulle werk hard en kry verskillende resultate. Dit is hoe elites en massas gevorm word. Die politieke veld het geen komponente nie, dit is 'n soort kaart waarop 'n speletjie gespeel word vir toegang tot kapitaal. En elke wedstryd het sy eie reëls.
Volgens Pierre Bourdieu is die samelewing nie 'n struktuur nie, dit is net die gevolg van die optrede van agente wat deelneem aan die spel van die veld.
