Posad-bevolking is 'n landgoed wat rondom die 15de-16de eeue gevorm is. in Middeleeuse Rusland. Hierdie term is 'n kategorie van mense genoem wat in die voorstede gewoon het en besig was met handel, handwerk en kunsvlyt. In terme van hul wetlike status het hulle formeel vry gebly, aangesien hulle nie persoonlik afhanklik was nie, soos byvoorbeeld slawe, maar hulle gedwing is om 'n aantal pligte ten gunste van die staat te dra. Hierdie werk sal 'n kort beskrywing gee van hierdie klas, wat 'n belangrike rol in die sosio-ekonomiese lewe van die land gespeel het.
Formasie
Posad-bevolking het saam met die ontwikkeling van stede ontstaan. Die bloeitydperk van laasgenoemde in Rusland val op die 17de eeu - die tyd van die vorming van die al-Russiese mark. Dit was gedurende hierdie tydperk, volgens die definisie van die meeste historici, dat handel en kunsvlyt 'n prominente rol in die ekonomiese lewe van die land begin speel het.
Kommoditeitsomset het 'n wyer skaal aangeneem as gedurende die tydperk van fragmentasie, toe daar geen ekonomiese bande tussen individuele prinsdomme was nie. Met die groei van die stad het die dorpsmense ook gest alte gekry. Toe stede van wagvestings begin verander het in handel- en kunsvlytsentrums, het handelaars hulle in hul omgewing begin vestig,kleinburger, kleinboere, wat later in 'n gemeenskap verenig het.
Bestuur
Sy is regeer deur 'n verkose zemstvo-hoof, wie se kandidatuur deur 'n meerderheid van sy lede goedgekeur moes word. As 'n reël was dit 'n geletterde persoon wat aktief deelgeneem het aan die lewe van die nedersetting. Hy het die belange van die mense voor die staat verteenwoordig. Ook het die dorpsmense sy assistent verkies - die persoon wat in beheer was van die invordering van belasting.
Ondanks die bestaan van die reg op selfregering, is die inwoners van die nedersettings beheer deur die koninklike goewerneur, wat die oppermag verteenwoordig het. 'n Kenmerk van die bestuur van die voorstede was dat hul inwoners ook gedwing is om deel te neem aan die verrigting van staatsdiens, maar dit was nie 'n voorreg nie, maar 'n ander plig, aangesien deelname aan belastinginvordering, litigasie hul tyd geneem het en hulle weggeneem het van hul hoofaktiwiteite, maar het nie betaal nie.
Slobody
Posad-bevolking in die 17de eeu was nie homogeen nie. Sommige inwoners het verkies om hulle in die sogenaamde wit nedersettings te vestig, wat van staatsbelasting vrygestel is. Geen wonder hulle was ryker en meer ontwikkeld nie. Hierdie nedersettings was onder die beskerming van 'n ryk bevoorregte grondeienaar, wat 'n immuniteitsreg gehad het, wat sy besittings van staatsinmenging gered het. Inteendeel, die swart nedersettings het die swaarste van staatspligte gedra. Daarom het die dorpsmense in die 17de eeu, wat in hul gebiede gewoon het, dikwels in petisies gekla dat hulle moes drastaatsbelasting. Gevolglik het die owerhede daadwerklike maatreëls getref om die oorgang van mense na wit nedersettings te beperk.
Betrekkinge met die staat
Die lewe van die dorpsmense is deur koninklike besluite bepaal. Tot die middel van die 17de eeu is dit gereguleer deur die Wetboek van 1550, wat tydens die bewind van Ivan die Verskriklike aangeneem is. Daar was ook talle koninklike dekrete oor die private aspekte van die samelewing. In 1649 is hulle saamgebring in die Katedraalkode, geskep onder Alexei Mikhailovich.
Hierdie dokument het uiteindelik die inwoners van die posad aan hul woonplek geheg. Een van die bepalings daarvan het verklaar dat die beroep van handel en handwerk 'n voorreg vir stedelike inwoners was, maar terselfdertyd is hulle belas met die verpligting om belasting aan die tesourie te betaal. So is die lewe van die dorpsmense streng gereguleer deur die amptelike owerhede, wat in gereelde belastinginkomste belang gestel het.
Klasse
Die bevolking van die voorstede was hoofsaaklik besig met handwerk en handel. Die meeste handelaars het hul eie winkels gehad, vir die onderhoud daarvan het hulle 'n sekere bedrag tot die skatkis bygedra. Vakmanne van verskeie spesialiteite het in die stede gewoon – van bekwame en pottebakkersmeesters tot goudsmede. Daar moet egter op gelet word dat boere wat geboer het, dikwels in die nedersetting gewoon het, en die handelaars en ambagsmanne het self dikwels klein stukke grond gehou. Die lewe van die dorpsmense in die 17de eeu was oor die algemeen vreedsaam.
Inwoners word selde aanvaardirekte deelname aan die opstande, waarvan daar so baie in daardie eeu was. Hulle was egter nie passief nie en het dikwels die rebelle van geld en kos voorsien. Kermis is dikwels in die stede gehou, wat 'n groot aantal mense versamel het. Dit dui daarop dat die vlak van ontwikkeling van handel redelik hoog was.
Mansklere
Ondanks die feit dat die lewe van die dorpsmense in die 17de eeu ten nouste verband gehou het met die ontwikkeling van stede, wat, soos u weet, nog altyd 'n geleier van nuwe tendense was, het die bevolking volgens ou patriargale tradisies geleef wat vir dekades en selfs eeue nie verander het nie. Dit kan baie goed gesien word in die voorkoms van mense.
Posad-bevolking in hul lewenswyse het in beginsel min van die kleinboere verskil. Die basis van die manspak was ook 'n hemp en ports. Aangesien handelaars egter meer fondse gehad het, kon hulle 'n paar ekstra items bekostig.
Oor die hemde is 'n zipun aangetrek, wat gebruiklik was om met patrone te borduur. Die klere van die dorpsmense is egter deur hul eenvoud onderskei. Bo-op die zipun het hulle 'n kaftan aangesit. Ryk mense het hul pelsjasse met materiaal versier.
Vrouepak
Dit was gebaseer op dieselfde ontwerp as die manspak. Die hoofkenmerk was 'n hemp wat onder die knieë geval het. Van bo af het die meisies 'n sonrok aangetrek. Afhangende van die finansiële situasie van vroue, het hulle dit van verskillende materiale naaldwerk. Boervrouens het hul eie klere gemaak van eenvoudige growwe linne,diegene wat ryker was, het brokaat of sy gebruik. Die voorkant van die rok was versier met pragtige borduurwerk. In die koue seisoen het vroue sielsverwarmers gedra, wat ook op spesiale lusse op hul skouers gehou is. Die vrouens van ryk handelaars het dit met duur materiaal en rande omhul. In die tussenseisoene het vroue 'n letnik gedra - 'n wye, toe rok met groot wigvormige moue. Die hooftooisel was die kokoshnik, wat met pêrels omhul was. Meisies het bonthoede in die winter gedra.
Lewe
Die daaglikse lewe van die dorpsmense was nou verbind met hul aktiwiteite, wat die daaglikse roetine, veral inwoners, bepaal het. Die basis van enige binnehof was 'n hut, en in die 17de eeu het sulke huise verskyn wat rook deur 'n skoorsteen na buite gebring het. Die winkel was die belangrikste plek van handel. Dit is waar handelaars en gewone handelaars hul goedere gehou het.
Terms was van groot belang. Hulle is gereeld gehou en het gedien as die fokus van die ekonomiese lewe van stede. Daar was kermis van al-Russiese betekenis (byvoorbeeld, Makarievskaya). Interessante feite van die dorpsman se lewe sluit in die feit dat sy hele lewe gebaseer was op die reëls van Domostroy - 'n stel instruksies oor die roetine van die huislewe, wat in die 16de eeu saamgestel is. Die skrywer skryf voor om die ou patriargale tradisies te volg, wat die sterkte van die gesin en die welvaart van die ekonomie verseker het.
Dwellings
Die lewe van die dorpsmense, aan die een kant, was nie veel anders as die boere een nie in die sin dat die meerderheid van die bevolking ongeveer dieselfde beeld gelei het.lewe, met die enigste verskil dat hulle nie met landbou besig was nie, maar met handel en kunsvlyt. Die ryk en welvarende elite in hul lewenswyse was egter na aan die boyar-adel. Nietemin was die basis van behuising 'n hut - eenvoudig vir gewone mense en gebou in nabootsing van torings - vir ryk mense. Die hoofgebiedseenheid was die erf, waar daar, benewens die hut, talle buitegeboue was - hokke, spens, pakhuise, waar goedere en huishoudelike items in kiste geberg is.
Die winkel waarin die dorpsmense handel gedryf het, was buite ontbloot – dit wil sê straat se kant toe. Huisraad was in beginsel dieselfde vir alle lae van die dorpsmense. Ryk mense het egter duurder skottelgoed gekoop, kosbare juweliersware gehad en kon buitelandse goedere bekostig. Geletterde handelaars het boeke gehad, wat die opkoms van kultuur aandui.
