Die veelvlakkige en komplekse prosesse van die oorsprong van mense en kulture trek voortdurend die aandag van navorsers van verskeie jare. Die eeue-oue geskiedenis van die Oekraïense nasie het dit moontlik gemaak om sy eie kulturele erfenis te skep en 'n beduidende bydrae tot wêreldkultuur te maak.
Oorsprong. Trypillia-kultuur
Die geskiedenis van die Oekraïense kultuur dateer terug na die 4de millennium vC. e. Dit was aan hierdie tyd dat wetenskaplikes die bloeitydperk van die Trypillia-kultuur toeskryf. Die eerste inwoners van Oekraïense lande was boere en veetelers. Hulle het die grond bewerk, beeste grootgemaak en verskeie kunsvlyt beoefen.
Trypillians het in redelike groot stede gewoon, waarvan die getal ongeveer 10 duisend inwoners was. Hulle het hul eie gode aanbid, hul eie kalender gehou, gereeld die beweging van hemelliggame waargeneem.
Oekraïne tussen die ou en die nuwe era
Cimmerians het die grondgebied van die moderne Oekraïne in die 9de-7de eeue gevestig. vC. Hierdie nomadiese stam het nie 'n ontwikkelde kultuur gehad nie, wat baie herinneringe agtergelaat het. Die erdewerk en koperprodukte van die Cimmeriërs, wat tot vandag toe oorleef het, verstomsubtiliteit van werk en elegansie van afwerking, selfs vir gesofistikeerde fynproewers.
Die kultuur van die Oekraïne het 'n kragtige impuls gekry tydens die bloeitydperk van die Skitiese staat. Argeoloë vind baie kunswerke en huishoudelike items tydens opgrawings van Skitiese grafheuwels. Die bloeitydperk van die Skitiese staat val op die 4de eeu vC. e. Daarna is die Skitiese staat deur die Sarmatiërs verower en geassimileer. Kulturele monumente van die Oekraïne van daardie tyd is keramiek, juweliersware gemaak van edelmetale, wapens.
Die patrone het 'n zoomorfe karakter gehad - die Skithiërs het van verskeie werklike en mitiese diere afstam. Onder die wesens wat hulle vereer het, was perde, bokke, takbokke en selfs griffins.
Die Skithiërs en Sarmatiërs het uitgebreide handels- en kulturele bande gehad met die Griekse beleid wat aan die kus van die Swart See gefloreer het. Dit is uit die geskrewe bronne van die Grieke dat tydgenote inligting verkry oor die kultuur van die ou Oekraïense volke van daardie tye. Griekse stede was reeds in die 5de eeu nC in verval. e., toe 'n nuwe Slawiese staat begin gebou is - Kiëf-Roes.
Kultuur van Kiëf-Roes
Aan die begin van die 1ste millennium het die beskawing van die Oos-Slawiërs begin vorm. Klein stamme wat verenig is in alliansies, stede en verdedigende vestings het ontstaan. Ons voorouers het die aard van hul land perfek geken, hul gode aanbid. Selfs voor die aanvaarding van die Christendom het die Slawiërs argitektuur ontwikkel, 'n geskrewe taal en 'n stel oortuigings gehad wat die oorsprong van die elemente en natuurverskynsels verduidelik het.
Kievan-Roes het in die 9de-13de eeue bestaan. kultuur van die menseOekraïne put sy oorsprong juis uit die erfenis van hierdie groot staat. Saam met die Christendom het skryf na hierdie lande gekom, handels- en kulturele bande met ander lande het herleef. Die kultuur van die Oekraïne van die era van Kievan Rus is aan ons bekend te danke aan die literatuur van daardie tyd, manjifieke voorbeelde van tempel en sekulêre argitektuur, ikonografie en mondelinge folklore. Die katedraal van St. Sophia in Kiëf dateer uit die tye van Kiëf-Roes – 'n wonderlike voorbeeld van antieke Oekraïense argitektuur.
Die voortdurende invalle van nomades en bloedige burgerlike twis het 'n groot land in baie klein prinsdomme verander. Kiëf-Roes het dus ophou bestaan.
Kultuur van Oekraïne in die 14de-17de eeue
Die meeste van die grondgebied van die moderne Oekraïne in die 14de eeu het deel geword van die Prinsdom Litaue. Die kulturele tradisies van Rusland het 'n stukrag gegee aan die vorming van opvoedkundige en kulturele prosesse in die Litause prinsdom.
Die Bulgaar Ivan Fedorov het die eerste boekdrukker in die Oekraïne geword. Nadat hy tipografie in Moskou bemeester het, het hy in 1566 in die Oekraïne aangekom, waar hy die eerste drukkery in Zabludovo gestig het. Gedurende hierdie jare is die eerste Oekraïense boeke gepubliseer - "Abetka" en "The Teaching Gospel". Later is 'n tak in Ostrog geopen. Hy het bekend geword vir die feit dat die Ostrog-bybel daar gedruk is.
Oekraïnse argitektuur word gedurende hierdie tydperk getransformeer. Verdedigingselemente verdwyn in geboue en kastele, kastele word gemakliker en ruimer. Ou geboue word gerestoureer, hout word vervangklip.
Opmerklike veranderinge het plaasgevind in Oekraïense ikoonskildery. Die Oekraïense ikoon kry sy eie herkenbare kenmerke, die beelde word warm en menslik. Meer alledaagse en genre-tonele verskyn in skilderkuns.
Onderwys in die Oekraïne
Die ontwikkeling van kultuur in die Oekraïne ná die ineenstorting van die Litause prinsdom het ietwat verlangsaam. Dit is te wyte aan die feit dat die meeste van die Oekraïense lande deel van die Statebond geword het. Die Oekraïense kultuur en die Ortodokse Kerk het onder druk van die Poolse owerhede begin kom. Gedurende hierdie tydperk het 'n spesiale literêre genre ontstaan - polemiese literatuur, waarin Oekraïense skrywers hul nasionale en godsdienstige egtheid verdedig het. Die vlak van onderwys neem toe, 'n groot aantal skole en teologiese instellings word gevorm, en in 1701 is die Kiev-Mohyla Akademie, die eerste hoër onderwysinrigting van die Oosterse Slawe, gestig.
Oekraïnse barok
Die stukrag vir die verdere ontwikkeling van die Oekraïense nasie was die nasionale revolusie in 1648-1676. Die kultuur van die Oekraïne in die 18de eeu word gekenmerk deur die ontstaan van 'n spesiale artistieke styl, genaamd "Oekraïnse Barok". Die kuns van hierdie tendens word gekenmerk deur dinamiek, 'n voorliefde vir allegorie, prag en teatralisering van die werklikheid.
Oekraïnse kultuur van die 18de eeu
Argitektoniese kulturele monumente van die Oekraïne gee 'n idee van hierdie spesiale styl, wat die Europese styl suksesvol gekombineer het met die tradisies van antieke Russiese argitektuur. Uitstekende voorbeelde van Oekraïense barokin argitektuur is die Intersessie-katedraal in Kharkiv en die St. George-kerk van die Vydubitsky-klooster in Kiev.
Skildery van die 18de eeu het die wêreldwye rigting van die Barokstyl weerspieël – ryk versierings, vergulding en komplekse semantiese samestelling. Hierdie neiging het ook ikoonskildery beïnvloed. In die beelde word die bekendstelling van die Oekraïense etniese tipe waargeneem, historiese figure word ook geïkoniseer. 'n Ikoon-skilderskool open in die Kiev-Pechersk Lavra.
Die ontwikkeling van kultuur in die Oekraïne is onmoontlik om te dink sonder die literêre meesterstukke van daardie tyd. Nuwe rigtings verskyn in die letterkunde: in teenstelling met dogmatiese godsdienstige literatuur, word sekulêre werke van verskillende genres geskep - satire, epigram, poësie en ander. Die bekende "Aeneïs" deur Kotlyarevsky, die odes van G. Skovoroda en die wetenskaplike werke van F. Prokopovich behoort tot hierdie tyd.
Opsommend kan ons sê dat die kultuur van Oekraïne in die 17-18de eeu 'n tweede wind gekry het en nuwe neigings in kuns, skilderkuns en letterkunde begin verken en ontwikkel het.
