II-I eeue vC e.’n tyd van politieke omwenteling geword. Verskeie bloedige burgeroorloë en 'n wrede onderdrukking van slawe-rebellies, insluitend die bekende opstand gelei deur Spartacus, het vrees in die siele van Romeinse burgers getref. Die vernedering wat die laer lae van die bevolking ervaar het weens die onsuksesvolle stryd om hul regte, die afgryse van die rykes, wat geskok was deur die mag van die laer klasse, het mense gedwing om hulle tot godsdiens te wend.
Die vervolging van Christene in die Romeinse Ryk. Inleiding
Die staat was op die rand van 'n sosio-ekonomiese krisis. Voorheen is alle interne probleme opgelos ten koste van swakker bure. Om die arbeid van ander mense uit te buit, was dit nodig om gevangenes gevange te neem en in dwangarbeiders te verander. Nou het die antieke samelewing egter verenig geword, en daar was nie genoeg fondse om die barbaarse gebiede in beslag te neem nie. Die situasie het gedreigstagnasie in die produksie van goedere. Die slawe-besitstelsel het beperkings op die verdere ontwikkeling van plase ingestel, maar die eienaars was nie gereed om die gebruik van dwangarbeid te laat vaar nie. Dit was nie meer moontlik om die produktiwiteit van die slawe te verhoog nie, groot grondbesitplase was besig om te disintegreer.
Alle dele van die samelewing het hopeloos gevoel, hulle het verward gevoel in die gesig van sulke wêreldwye probleme. Mense het begin soek na ondersteuning in godsdiens.
Natuurlik het die staat probeer om sy burgers te help. Die regeerders het probeer om 'n kultus van hul eie persoonlikheid te skep, maar die blote kunsmatigheid van hierdie geloof en sy ooglopende politieke oriëntasie het hul pogings tot mislukking gedoem. Die uitgediende heidense geloof was ook nie genoeg nie.
Ek wil graag in die inleiding daarop let (die vervolging van Christene in die Romeinse Ryk sal later bespreek word) dat die Christendom die geloof in 'n supermens meegebring het wat al hul lyding met die mense sou deel. Godsdiens het egter drie lang eeue van harde stryd voorgelê, wat vir die Christendom nie net geëindig het in sy erkenning as 'n toegelate godsdiens nie, maar as die amptelike geloof van die Romeinse Ryk.
Wat was die redes vir die vervolging van Christene in die Romeinse Ryk? Wanneer het hulle geëindig? Wat was hul resultaat? Lees hieroor alles en meer verder in die artikel.
Redes vir die vervolging van Christene
Navorsers identifiseer verskillende redes vir die vervolging van Christene in die Romeinse Ryk. Dikwels praat hulle oor die onversoenbaarheid van die wêreldbeskouing van die Christendom en die tradisies wat in die Romeinse samelewing aangeneem is. Christenis beskou as oortreders van majesteit en volgelinge van 'n verbode godsdiens. Onaanvaarbare byeenkomste wat in die geheim en na sonsondergang plaasgevind het, heilige boeke, waarin, volgens die Romeine, die geheime van genesing en uitdrywing van demone, sommige seremonies opgeteken is.
Ortodokse historikus V. V. Bolotov stel sy eie weergawe voor en merk op dat die kerk in die Romeinse Ryk altyd ondergeskik was aan die keiser, en godsdiens self was slegs 'n deel van die staatstelsel. Bolotov kom tot die gevolgtrekking dat die verskil in die postulate van die Christelike en heidense godsdienste hul konfrontasie veroorsaak het, maar aangesien die heidendom nie 'n georganiseerde kerk gehad het nie, het die Christendom homself 'n vyand in die aangesig van die hele Ryk gevind.
Hoe het Romeinse burgers Christene gesien?
Op baie maniere lê die rede vir die moeilike posisie van Christene in die Romeinse Ryk in die bevooroordeelde houding van Romeinse burgers teenoor hulle. Al die inwoners van die ryk was vyandiggesind: van die laer lae tot die staatselite. 'n Groot rol in die vorming van die sienings van Christene in die Romeinse Ryk is deur allerhande vooroordele en laster gespeel.
Om die diepte van misverstand tussen Christene en Romeine te verstaan, moet 'n mens verwys na die verhandeling Octavius deur die vroeë Christelike apologeet Minucius Felix. Daarin herhaal die skrywer se gespreksgenoot Caecilius die tradisionele beskuldigings teen die Christendom: die inkonsekwentheid van geloof, die gebrek aan morele beginsels en die bedreiging vir die kultuur van Rome. Caecilius noem die geloof in die wedergeboorte van die siel "dubbele waansin", en die Christene self - "stom in die samelewing, baldadig in hul skuilings."
Die opkoms van Christendom
In die eerste keer na die dood van Jesus Christus was daar byna geen Christene op die grondgebied van die staat nie. Verbasend genoeg het die wese van die Romeinse Ryk gehelp om die godsdiens vinnig te versprei. Die goeie kwaliteit van paaie en streng sosiale skeiding het daartoe gelei dat reeds in die 2de eeu feitlik elke Romeinse stad sy eie Christelike gemeenskap gehad het. Dit was nie 'n toevallige unie nie, maar 'n regte unie: sy lede het mekaar in woord en daad gehelp, dit was moontlik om voordele uit die gemeenskaplike fondse te ontvang. Meestal het die vroeë Christene van die Romeinse Ryk op geheime plekke, soos grotte en katakombes, vir gebed bymekaargekom. Gou het die tradisionele simbole van die Christendom vorm aangeneem: 'n wingerdstok van druiwe, 'n vis, 'n gekruiste monogram uit die eerste letters van die naam van Christus.
Periodisering
Die vervolging van Christene in die Romeinse Ryk het voortgeduur vanaf die begin van die eerste millennium totdat die Edik van Milaan in 313 uitgereik is. In die Christelike tradisie is dit gebruiklik om hulle met tien te tel, gebaseer op die verhandeling van die retorikus Lactantius "Oor die dood van die vervolgers." Daar moet egter op gelet word dat so 'n verdeling arbitrêr is: daar was minder as tien spesiaal georganiseerde vervolgings, en die aantal willekeurige vervolgings oorskry verreweg tien.
Christelike vervolging onder Nero
Die vervolging wat onder leiding van hierdie keiser plaasgevind het, tref die verstand met sy onmeetlike wreedheid. Christene is in die velle van wilde diere vasgewerk en gegee om deur honde stukkend geskeur te word, geklee in klere wat in hars geweek is en aan die brand gesteek sodat die “ongelowiges” Nero se feeste verlig. Maar sulke genadeloosheid het net die gees van eenheid versterkChristene.
Martelare Paulus en Petrus
12 Julie (29 Junie) Christene regoor die wêreld vier die dag van Petrus en Paulus. Die Dag van Herinnering van die Heilige Apostels, wat aan die hand van Nero gesterf het, is in die Romeinse Ryk gevier.
Paulus en Petrus was besig om preke te preek, en alhoewel hulle altyd weg van mekaar gewerk het, was hulle bestem om saam te sterf. Die keiser het baie hekel aan die "apostel van die heidene", en sy haat het net sterker geword toe hy verneem het dat Paulus tydens sy eerste arrestasie baie hofdienaars tot sy geloof bekeer het. Die volgende keer het Nero die wag versterk. Die heerser het hartstogtelik begeer om Paulus by die eerste geleentheid dood te maak, maar by die verhoor het die toespraak van die opperapostel hom so beïndruk dat hy besluit het om die teregstelling uit te stel.
Die apostel Paulus was 'n burger van Rome, so hy is nie gemartel nie. Die teregstelling het in die geheim plaasgevind. Die keiser was bang dat hy met sy manlikheid en standvastigheid diegene wat dit sien, tot die Christendom sou bekeer. Selfs die laksmanne self het egter aandagtig na Paulus se woorde geluister en was verstom oor die krag van sy gees.
Die Heilige Tradisie sê dat die apostel Petrus, saam met Simon Magus, wat ook bekend was vir sy vermoë om die dooies op te wek, deur 'n vrou na die begrafnis van haar seun genooi is. Om die misleiding van Simon, vir wie baie in die stad geglo het dat hy God is, aan die kaak te stel, het Petrus die jong man weer lewendig gemaak.
Nero se woede het op Petrus gedraai nadat hy twee van die keiser se vrouens tot die Christendom bekeer het. Die heerser het die teregstelling van die opperapostel beveel. Op versoek van die gelowiges het Petrus besluit om Rome te verlaat,om straf te vermy, maar hy het 'n visioen gehad van die Here wat by die poorte van die stad ingaan. Die dissipel het vir Christus gevra waarheen hy gaan. "Na Rome om weer gekruisig te word," kom die antwoord, en Petrus het teruggekeer.
Omdat die apostel nie 'n Romeinse burger was nie, is hy gegésel en gekruisig. Voor sy dood het hy sy sondes onthou en homself onwaardig geag om dieselfde dood as sy Here te aanvaar. Op Petrus se versoek het die laksmanne hom onderstebo vasgespyker.
Christelike vervolging onder Domitianus
Onder keiser Domitianus is 'n dekreet uitgevaardig waarvolgens geen Christen wat voor die hof verskyn het, begenadig sou word as hy nie sy geloof verloën nie. By tye het sy haat die punt van algehele roekeloosheid bereik: Christene is geblameer vir die brande, siektes en aardbewings wat in die land gebeur het. Die staat het geld betaal aan diegene wat gereed was om teen Christene in die hof te getuig. Laster en leuens het die reeds moeilike posisie van Christene in die Romeinse Ryk baie vererger. Die vervolging het voortgeduur.
Vervolging onder Hadrianus
Tydens die bewind van keiser Hadrianus het ongeveer tienduisend Christene gesterf. Uit sy hand het die hele familie van die dapper Romeinse bevelvoerder, 'n opregte Christen, Eustachius, wat geweier het om ter ere van die oorwinning aan afgode te offer, gesterf.
Die broers Fausin en Yovit het marteling met so nederige geduld verduur dat die heidense Caloserius in verwondering gesê het: “Hoe groot is die Christelike God!”. Hy is dadelik gearresteer en ook gemartel.
Vervolging onder Marcus AureliusAntonina
Die beroemde filosoof van die oudheid Marcus Aurelius was ook wyd bekend vir sy genadeloosheid. Op sy inisiatief is die vierde vervolging van Christene in die Romeinse Ryk van stapel gestuur.
Die dissipel van die apostel Johannes Polycarpus, nadat hy verneem het dat Romeinse soldate gekom het om hom te arresteer, het probeer wegkruip, maar is gou gevind. Die biskop het sy gevangenes gevoed en hulle gevra om hom te laat bid. Sy ywer het die soldate so beïndruk dat hulle hom om vergifnis gevra het. Polycarp is gevonnis om in die mark verbrand te word, voordat hy hom aangebied het om sy geloof te verloën. Maar Polikarpus het geantwoord: "Hoe kan ek my Koning verraai, wat my nooit verraai het nie?" Die vuurmaakhout wat aan die brand gesteek is, het opgevlam, maar die vlamme het nie aan sy liggaam geraak nie. Toe steek die laksman die biskop met sy swaard.
Onder die keiser Marcus Aurelius het die diaken Sanctus van Wene ook gesterf. Hy is gemartel met rooiwarm koperplate wat op sy naakte liggaam geplaas is, wat tot op die been deur sy vlees gebrand het.
Vervolging onder Septimius Severus
In die eerste dekade van sy bewind het Septimius die volgelinge van die Christendom verdra en was nie bang om hulle voor die hof te hou nie. Maar in 202, ná die Parthiese veldtog, het hy die godsdiensbeleid van die Romeinse staat verskerp. Sy biografie sê dat hy die aanvaarding van die Christelike geloof onder die bedreiging van verskriklike strawwe verbied het, hoewel hy diegene wat reeds tot bekering gekom het, toegelaat het om die Christelike godsdiens in die Romeinse Ryk te bely. Baie van die slagoffers van die wrede keiser het 'n hoë sosiale posisie gehad, wat die samelewing grootliks geskok het.
Die offer van Felicity en Perpetua, Christelike martelare, dateer uit hierdie tyd. "The Passion of Saints Perpetua, Felicity and those who suffered with them" is een van die vroegste dokumente van hierdie soort in die geskiedenis van die Christendom.
Perpetua was 'n jong meisie met 'n baba, kom uit 'n adellike familie. Felicitata het haar bedien en was tydens haar arrestasie swanger. Saam met hulle is Saturninus en Secundulus, asook die slaaf Revocat, gevange geneem. Almal van hulle het voorberei om die Christendom te aanvaar, wat deur die wet van daardie tyd verbied was. Hulle is in hegtenis geneem en gou het hul mentor Satur aangesluit, wat nie wou wegkruip nie.
The Passion sê dat Perpetua 'n moeilike tyd gehad het gedurende die eerste dae van haar gevangenisskap en haar oor haar baba bekommer, maar die diakens het daarin geslaag om die wagte om te koop en die kind aan haar te oorhandig. Daarna het die kerker vir haar soos 'n paleis geword. Haar pa, 'n heiden, en die Romeinse prokurator het probeer om Perpetua te oorreed om Christus te verloën, maar die meisie was vasbeslote.
Dood het Secundul geneem terwyl hy in aanhouding was. Felicity was bang dat die wet haar nie sou toelaat om haar siel tot eer van Christus te gee nie, aangesien die Romeinse wet die teregstelling van swanger vroue verbied het. Maar 'n paar dae voor haar teregstelling het sy geboorte geskenk aan 'n dogter wat aan 'n vry Christen oorgegee is.
Gevangenes het hulself weer as Christene verklaar en is ter dood veroordeel – deur wilde diere in stukke geskeur; maar die diere kon hulle nie doodmaak nie. Toe het die martelare mekaar met 'n broederlike soen gegroet en is onthoof.
Vervolging onder Maximin the Thracian
Onder keiser Mark Clodius Maximin, die lewe van Christene in die Romeinseryk was voortdurend bedreig. In hierdie tyd is massa-teregstellings uitgevoer, dikwels moes tot vyftig mense in een graf begrawe word.
Die Romeinse biskop Pontianus is na die myne van Sardinië verban vir prediking, wat op daardie tydstip gelykstaande was aan 'n doodsvonnis. Sy opvolger Anter is 40 dae ná Pontianus se dood vermoor omdat hy die regering beledig het.
Ten spyte van die feit dat Maximin hoofsaaklik die geestelikes wat aan die hoof van die Kerk gestaan het, vervolg het, het dit hom nie verhinder om die Romeinse senator Pammach, sy familie en 42 ander Christene tereg te stel nie. Hulle koppe is aan die stadspoorte gehang as 'n afskrikmiddel.
Christelike vervolging onder Decius
Nie minder moeilike tyd vir die Christendom was die bewind van keiser Decius nie. Die motiewe wat hom tot sulke wreedheid gedryf het, is nog onduidelik. Sommige bronne sê dat die rede vir die nuwe vervolging van Christene in die Romeinse Ryk (die gebeure van daardie tye word kortliks in die artikel bespreek) was haat teenoor sy voorganger, die Christelike keiser Filippus. Volgens ander bronne het Decius Trajanus nie daarvan gehou dat die Christendom wat deur die staat versprei is die heidense gode oorskadu nie.
Wat ook al die oorsprong van die agtste vervolging van Christene is, dit word as een van die wreedste beskou. Nuwe probleme is bygevoeg tot die ou probleme van Christene in die Romeinse Ryk: die keiser het twee edikte uitgevaardig, waarvan die eerste teen die oppergeestelikes gerig was, en die tweede het beveel dat opofferings regdeur die ryk gemaak moes word.
Die nuwe wetgewing was veronderstel om twee dinge gelyktydig te doen. Elke Romeinse burger moes deur 'n heidense ritueel gaan. Enige persoon wat onder verdenking was, kon dus bewys dat die beskuldigings teen hom heeltemal ongegrond was. Met hierdie truuk het Decius nie net Christene ontdek wat dadelik ter dood veroordeel is nie, maar hulle ook probeer dwing om hulle geloof te verloën.
Die jong man Petrus, bekend vir sy intelligensie en skoonheid, moes 'n offer bring aan die Romeinse godin van vleeslike liefde, Venus. Die jong man het geweier en verklaar dat hy verbaas was hoe 'n mens 'n vrou kan aanbid wie se losbandigheid en laagheid in die Romeinse geskrifte self gepraat word. Hiervoor is Petrus op 'n verpletterende wiel gespan en gemartel, en toe, toe hy nie 'n enkele heel been oor gehad het nie, is hy onthoof.
Quantin, die heerser van Sisilië, wou 'n meisie met die naam Agatha kry, maar sy het hom geweier. Toe het hy haar, deur sy krag te gebruik, aan 'n bordeel gegee. Agatha, synde 'n ware Christen, het egter getrou gebly aan haar beginsels. Quantin het woedend beveel dat sy gemartel, geslaan en dan op warm kole gemeng met glas gesit word. Agatha het met waardigheid al die wreedhede verduur wat op haar lot geval het en het later in die tronk aan haar wonde gesterf.
Christelike vervolging onder Valeriaan
Die eerste jare van die keiser se bewind was 'n tyd van kalmte vir Christene in die Romeinse Ryk. Sommige het selfs gedink dat Valeriaan baie vriendelik teenoor hulle was. Maar in 257 het sy mening dramaties verander. Miskien lê die rede in die invloed van sy vriend Macrinus, wat nie van die Christelike godsdiens gehou het nie.
Eers het Publius Valeriaan alle geestelikes beveel om aan die Romeinse gode te offer, omdat hulle ongehoorsaam was, is hulle in ballingskap gestuur. Die heerser het geglo dat hy, as hy matig optree, 'n groter resultaat in anti-Christelike beleid sou behaal as die gebruik van wrede maatreëls. Hy het gehoop dat die Christen-biskoppe hulle geloof sou verloën, en dat hulle kudde hulle sou volg.
In die Goue Legende, 'n versameling Christelike legendes en beskrywings van die lewens van die heiliges, word gesê dat die keiserlike soldate die kop van Stefanus I afgesny het net tydens die mis wat die Pous vir sy weiveld bedien het. Volgens legende is sy bloed lank nie van die pouslike troon gevee nie. Sy opvolger, Pous Sixtus II, is tereggestel na die tweede bevel, op 6 Augustus 259, saam met ses van sy diakens.
Dit het gou geblyk dat so 'n beleid ondoeltreffend was, en Valerian het 'n nuwe edik uitgereik. Geestelikes is weens ongehoorsaamheid tereggestel, adellike burgers en hul gesinne is van eiendom ontneem, en in geval van ongehoorsaamheid is hulle vermoor.
Dit was die lot van twee pragtige meisies, Rufina en Secunda. Hulle en hul jongmense was Christene. Toe die vervolging van Christene in die Romeinse Ryk begin het, was die jong mans bang om hulle rykdom te verloor en het hulle geloof verloën. Hulle het ook probeer om hul minnaars te oorreed, maar die meisies was vasbeslote. Hulle voormalige helftes het nie versuim om 'n aanklag teen hulle te skryf nie, Rufina en Secunda is gearresteer en toe onthoof.
Christelike vervolging onder Aurelian
Onder keiser LuciusAurelians in die Romeinse Ryk het die kultus van die god "Onoorwinlike Son" bekendgestel, wat lankal die heidense oortuigings oorskadu het. Volgens die getuienis van die retorikus Lactantius wou Aurelianus 'n nuwe vervolging organiseer, wat in sy wreedheid onverenigbaar is met die verlede, wat vir ewig die probleem van die Christendom in die Romeinse Ryk sou oplos. Gelukkig het hy nie daarin geslaag om sy plan uit te voer nie. Die keiser is vermoor as gevolg van 'n sameswering deur sy onderdane.
Die vervolging van Christene onder sy leierskap het 'n meer plaaslike karakter gehad. Byvoorbeeld, 'n jong man wat naby Rome gewoon het, het sy ryk eiendom verkoop en al die geld aan die armes uitgedeel, waarvoor hy skuldig bevind en onthoof is.
Vervolging van Diocletianus en Galerius
Die moeilikste toets het op die Christene van die Romeinse Ryk onder Diocletianus en sy oostelike mede-heerser Galeria geval. Die laaste vervolging het toe bekend geword as die "Groot Vervolging".
Die keiser het probeer om die sterwende heidense godsdiens te laat herleef. Hy het die implementering van sy plan in 303 in die oostelike deel van die land begin. Vroegoggend het soldate by die hoof Christelike kerk ingebreek en al die boeke verbrand. Diocletianus en sy aangenome seun Galerius wou persoonlik die begin van die einde van die Christelike geloof sien, en wat hulle gedoen het, was nie genoeg nie. Die gebou is tot op die grond verwoes.
Die volgende stap was die uitvaardiging van 'n dekreet waarvolgens die Christene van Nicomedia gearresteer en hul plekke van aanbidding verbrand moes word. Galerius wou meer bloed hê, en hy het beveel om sy pa se paleis aan die brand te steek en die Christene vir alles te blameer. Die vlamme van vervolging het die hele land verswelg. In daardie tyd was die ryk in twee verdeeldele - Gallië en Brittanje. In Brittanje, wat in die mag van Constantius was, is die tweede dekreet nie uitgevoer nie.
Vir tien jaar is Christene gemartel, beskuldig van die ongelukke van die staat, siektes, brande. Hele gesinne het in die brand gesterf, baie het klippe om hul nekke laat hang en in die see verdrink. Toe het die heersers van baie Romeinse lande die keiser gevra om op te hou, maar dit was te laat. Christene is vermink, baie is ontneem van oë, neus, ore.
Die Edik van Milaan en die betekenis daarvan
Die beëindiging van vervolging dateer terug na 313 nC. Hierdie belangrike verandering in die posisie van Christene word geassosieer met die skepping van die Edik van Milaan deur keisers Konstantyn en Licinius.
Hierdie dokument was 'n voortsetting van die Edik van Nicomedia, wat slegs 'n stap was om die vervolging van Christene in die Romeinse Ryk te beëindig. Die Edik van Verdraagsaamheid is in 311 deur Galerius uitgereik. Alhoewel hy verantwoordelik gehou word om die Groot Vervolging te begin, het hy steeds erken dat die vervolging misluk het. Christenskap het nie verdwyn nie, maar het eerder sy posisie versterk.
Die dokument het die beoefening van die Christelike godsdiens in die land voorwaardelik gewettig, maar terselfdertyd moes Christene vir die keiser en Rome bid, hulle het nie hulle kerke en tempels terug ontvang nie.
Die Edik van Milaan het die heidendom die rol van die staatsgodsdiens ontneem. Christene is hulle eiendom teruggegee, wat hulle as gevolg van vervolging verloor het. Die tydperk van 300 jaar van vervolging van Christene in die Romeinse Ryk het geëindig.
Verskriklike marteling tydens die vervolging van Christene
Stories van hoe Christene in Rome gemartel isryke, het die lewens van baie heiliges betree. Alhoewel die Romeinse regstelsel kruisiging of om deur leeus geëet te word verkies het, kan meer gesofistikeerde metodes van marteling in die Christelike geskiedenis gevind word.
Sint Lawrence het byvoorbeeld sy lewe daaraan gewy om vir die armes te sorg en toesig te hou oor die eiendom van die kerk. Eendag wou die Romeinse prefek beslag lê op die geld wat deur Lawrence gehou is. Die diaken het drie dae gevra om in te samel, en gedurende daardie tyd het hy alles aan die armes uitgedeel. Die woedende Romein het beveel dat die weerbarstige priester swaar gestraf word.’n Metaalrooster is oor die warm kole geplaas, waarop Lavrenty gelê is. Sy liggaam het stadig verkool, sy vlees suis, maar die Volmaakte het nie op 'n verskoning gewag nie. In plaas daarvan het hy die volgende woorde gehoor: "Jy het my aan die een kant gebak, so draai dit om na die ander kant en eet my lyf!".
Romeinse keiser Decius het Christene gehaat omdat hulle geweier het om hom as 'n godheid te aanbid. Toe hy verneem dat sy beste soldate in die geheim tot die Christelike geloof bekeer het, het hy probeer om hulle om te koop om terug te keer. In reaksie hierop het die soldate die stad verlaat en in 'n grot geskuil. Decius het beveel dat die skuiling opgemessel moet word, en al sewe het gesterf van dehidrasie en hongersnood.
Cecilia van Rome het van kleins af Christenskap bely. Haar ouers het haar met 'n heiden getrou, maar die meisie het nie weerstand gebied nie, maar net vir die hulp van die Here gebid. Sy kon haar man van vleeslike liefde afraai en hom na die Christendom gebring het. Saam het hulle die armes regdeur Rome gehelp. Almachius, die prefek van Turkye, het Caecilia en Valeriaan beveel om aan die heidense gode te offer, en in reaksie op hul weiering het hy hulle ter dood veroordeel. Romeinse geregtigheid sou weg van die stad geskied. Op pad kon die jong egpaar verskeie soldate tot die Christendom bekeer en hul baas, Maxim, wat die Christene huis toe genooi het en saam met sy gesin tot die geloof bekeer het. Die volgende dag, na die teregstelling van Valerianus, het Maxim gesê dat hy die opgang van die siel van die oorledene na die hemel gesien het, waarvoor hy met swepe doodgeslaan is. Cecilia is etlike dae lank in 'n bad met kookwater gehou, maar die eerste martelaar het oorleef. Toe die laksman haar kop probeer afkap, kon hy net dodelike wonde toedien. Heilige Cecilia het nog 'n paar dae aan die lewe gebly en het voortgegaan om mense tot die Here te bekeer.
Maar een van die verskriklikste lotgevalle het Sint Victor die Maurus getref. Hy het in die geheim in Milaan gepreek toe hy gevang en aan 'n perd vasgemaak en deur die strate gesleep is. Die skare het verloëning geëis, maar die prediker het getrou gebly aan die godsdiens. Vir weiering is hy gekruisig en toe in die tronk gegooi. Victor het verskeie wagte tot die Christendom bekeer, waarvoor keiser Maximilian hulle gou tereggestel het. Die prediker self is beveel om 'n offer aan die Romeinse god te bring. In plaas daarvan het hy die altaar met woede aangeval. Ongeboë is hy in 'n klipmeul gegooi en vergruis.
Die vervolging van Christene in die Romeinse Ryk. Gevolgtrekking
In 379 het mag oor die staat oorgegaan in die hande van keiser Theodosius I, die laaste heerser van die verenigde Romeinse Ryk. Die Edik van Milaan is beëindig, waarvolgens die land neutraal moes bly ten opsigte van godsdiens. Hierdie gebeurtenis was soos 'n afsluiting van die vervolging van Christene in die Romeinse Ryk. 27 Februarie 380 Theodosius die Grotehet Christenskap as die enigste godsdiens verkondig wat vir Romeinse burgers aanvaarbaar is.
So het die vervolging van Christene in die Romeinse Ryk beëindig. 15 velle teks kan nie al die belangrike inligting oor daardie tye bevat nie. Ons het egter probeer om die essensie van daardie gebeure op die mees toeganklike en gedetailleerde manier te beskryf.
