"Partsovschik" is 'n term wat in die Sowjet-tye verskyn het. Dit is verstaan as die onwettige verkoop van skaars ingevoerde goedere, gewoonlik klere en bykomstighede. Dikwels was handelaars besig met die verkoop van vinielplate, klankkassette, skoonheidsmiddels en huishoudelike items. Hulle aktiwiteite was nie beperk tot 'n eenvoudige "koop-verkoop"-operasie nie. Fartsovka het 'n komplekse stelsel in die USSR geword met sy eie hiërargie en wette.
Disrespekvolle beroep
Die spekulante is negatief behandel, soos blyk uit sommige negatiewe karakters in Sowjet-rolprente. Fartsovschiki het nie die respek van wetsgehoorsame burgers geniet nie. In die Sowjetunie is ingenieurs en onderwysers hoog aangeslaan, wat minder per maand verdien het as die sogenaamde bombila per dag. Alhoewel eerder 'n negatiewe beeld van die swart bemarker geskep is deur amptelike propaganda.
Risiko en gevaar
Fartsovka in die USSR was 'n entrepreneuriese aktiwiteit waarmee miljoene burgers vandag in Rusland besig is. In die Sowjet-tye was die verkoop van ingevoerde goedere egter 'n riskante besigheid. Wie het die fartsovka gedoen? Hierdieaktiwiteit het hoofsaaklik studente gelok en diegene wat kontak met buitelanders gehad het: vertalers, gidse, buitelandse valuta prostitute.
Hoogsbetaalde werk
Swendelaars is verspreiders van skaars goedere. In die USSR het hulle 'n inkomste gehad waarvan die hooftegnoloog by die aanleg of 'n chirurg met twintig jaar ondervinding nie kon droom nie. Wat kan ons sê oor die studente. Veral baie klughandelaars het in die koshuis van die University of Peoples' Friendship gewoon, waar hoofsaaklik buitelanders gestudeer het.
Swendelaars is verteenwoordigers van 'n spesiale subkultuur wat in die vroeë 60's van die twintigste eeu wydverspreid geraak het in Moskou, Leningrad en groot hawestede. Waarom hierdie gevaarlike tipe handel nie net 'n onwettige besigheid genoem kan word nie, word hieronder bespreek.
Die beeld van 'n klug
Dit is 'n verdagte jong man wat buite die hotel rondhang en buitelandse toeriste kompulsief twyfelagtige aandenkings aanbied in ruil vir kougom en ander pretensielose maar skaars goedere in die USSR. Hy verkoop dan wat hy ontvang het teen 'n spekulatiewe prys. Dit wil sê, sy miserabele besigheid is nie gebaseer op die klassieke beginsel van "koop en verkoop" nie, maar op ruilhandel. Hierdie beeld is geskep deur Sowjet-propaganda. En hy is fundamenteel verkeerd. Boere is ryk mense. En diegene wat by Intourist rondgehang het, was net klein braaivleis in die komplekse stelsel van die skadu-Sowjet-ekonomie.
Jong mense wat aande spandeer naby die hotel waar burgers van die kapitalislande, verteenwoordig die laagste skakel van die Sowjet fartsovka. Hierdie verskynsel word steeds nie ten volle verstaan nie. Maar dit is bekend dat nie net studente en gegradueerdes van institute van vreemde tale besig was met fartsovka nie. En in die 80's het verteenwoordigers van die intelligentsia ook spekulasie opgeneem. Andersins was dit moeilik om in die perestroika-jare te oorleef.
Navorsing
Die geskiedenis van fartsovka is nogal 'n interessante onderwerp. Petersburg-joernalis Dmitri Vasiliev het sy boek gewy aan die stelsel van die ondergrondse ekonomie. "Farers" is ingesluit in die reeks "Made in the USSR". Die skrywer het 'n metode gebruik wat wydverspreid in die Unie geword het. Dit word mondelinge geskiedenis genoem.
Vasilyev het verteenwoordigers van die Sowjet-fartsovka ontmoet en gesels – met mense wat eens in Moskou en Leningrad met ondergrondse sake besig was. Vandag is baie van hulle hoogs suksesvolle entrepreneurs. Die skrywer het daarin geslaag om interessante feite te kry. Omdat hy 'n man van liberale sienings was, het hy ideologiese clichés laat vaar. Vasiliev probeer nie in sy boek om die mite te ontmasker dat alle dinge wat in die USSR vervaardig is van swak geh alte was nie. Hy gee byvoorbeeld eerlik toe dat buitelanders met groot plesier Armeense konjak gekoop het, wat verskeie kere duurder was in die Weste.
Hoe dit alles begin het
Fartsovka het in die USSR verskyn danksy die Internasionale Jeugfees. Dit het in 1957 plaasgevind. Die vraag ontstaan oor die oorsprong van die woord "boer". Hierdie term het gekom in omgangstaal Russiese toespraak uit die Engelse taal - van die frasete koop, dit wil sê "verkoop".
Daar is 'n ander weergawe. "Fartsovka" is 'n woord wat uit die Odessa "forets" kom. Dit was die naam van 'n persoon wat 'n seldsame vermoë gehad het om 'n verkoper in die mark te "praat", 'n ding drie keer goedkoper te koop en dit dadelik weer te verkoop. Soos u weet, was dit in Odessa dat die smokkel van vreemde goed floreer het. Die aktiwiteite van die Odessa-forte het egter aansienlik verskil van dié van die Moskou en Leningrad swart bemarkers.
Dandies
Daar is nog 'n standpunt oor die oorsprong van fartsovka. Die Internasionale Fees is hoofsaaklik deur "korrekte" Sowjet-jongmense bygewoon. Hulle het nie in ingevoerde goed belang gestel nie. Stilyagi is 'n informele beweging wie se verteenwoordigers, as 'n reël, studente uit ryk families was. Hulle het die dienste van swartbemarkers nodig gehad.
Die beeld van 'n ou is gekant teen die beeld van 'n positiewe Sowjet-jongman. Die verskille tussen hulle is hoofsaaklik in voorkoms. Stilyagi geklee in klere wat modieus is in die Weste, het na rock en roll geluister. Hulle was swart skape in die Sowjet-samelewing. Die dudes is gejag deur vigilantes en Komsomol-patrollies, wat hul westelike baadjies geskeur en hul hare gesny het. En dan is hulle natuurlik na die naaste polisiestasie begelei.
Swendelaars en herverkopers is nie dieselfde ding nie. By die aankoop van ingevoerde goed is valutatransaksies uiters selde uitgevoer. Hiervoor kan jy immers lank in die tronk beland. Tussen die fartsovschiki en buitelanders was daar soms 'n ware uitruil in natura. Dit is, vir 'n bottel Armeense konjak, 'n student van MoskouUniversiteit het 'n modieuse Amerikaanse baadjie ontvang.
Ideologie
Dit is die moeite werd om nog een kenmerk van die vroeë fartsovka-tydperk te noem. Sy eerste verteenwoordigers was, vreemd genoeg, betrokke by gevaarlike aktiwiteite nie ter wille van geld nie. Fartsovschiki vroeë sestigerjare, sowel as ouens, het voor alles Westers gebuig. Dit was aanhangers van 'n spesiale ideologie, wat natuurlik 'n sekere gedragstyl aangeneem het. Die fartsovschik kon nie die ou bedrieg nie. Dit sou 'n verraad van 'n mens se eie idees wees.
Styl
Swendelaars het 'n sekere sleng gehad, waarin daar vreemde uitdrukkings was wat uit die Engelse taal gekom het en by Russiese omgangstaal aangepas is. Dit was gebruiklik om gewone burgers wat klere in afdelingswinkels koop met minagting en wantroue as “buitestanders” te behandel. Die verkoopsman het alles Westers aangetrek, net ingevoerde sigarette gerook en uitsluitlik na buitelandse musiek geluister. Hy het hom gedra soos, volgens sy Sowjet-idees, 'n regte Amerikaner hom gedra.
Na die ineenstorting van die USSR
So fartsovka is 'n verskynsel wat in die vroeë sestigerjare ontstaan het. Sy agteruitgang het aan die einde van die tagtigerjare gekom. Die Sowjetunie het ineengestort. Die fartsovshchiki het egter gebly. Die houding teenoor hulle het weliswaar verander.
Swendelaars het baanbrekers van huishoudelike sake geword, mense wat daarin geslaag het om sake te doen in die verskriklike jare van “kommunistiese tirannie”. En die feit dat hulle ingevoerde goedere teen buitensporige pryse moes verkoop, is die skuld van uitsluitlik Sowjetamptenare. Wie is verantwoordelik vir die feit dat klere van lae geh alte in winkels aangebied is? Gewone burgers het geen ander keuse gehad as om min of meer kwaliteit goedere te koop van die swart bemarkers, wat hul aktiwiteite met die risiko van hul vryheid uitvoer nie.
