Die netwerkgemeenskap is 'n uitdrukking wat in 1991 geskep is in reaksie op die sosiale, politieke, ekonomiese en kulturele veranderinge wat deur die verspreiding van digitale inligting- en kommunikasietegnologie teweeggebring is. Die intellektuele oorsprong van hierdie idee kan teruggevoer word na die werk van vroeë sosiale teoretici soos Georg Simmel, wat die impak van modernisering en industriële kapitalisme op komplekse patrone van eienaarskap, organisasie, produksie en ervaring ontleed het.
Oorsprong
Die term "netwerksamelewing" is deur Jan van Dijk in sy 1991 Nederlandse boek De Netwerkmaatschappij geskep. En Manuel Castells in Rebirth (1996), die eerste deel van sy Information Age-trilogie. In 1978 het James Martin die term "bedrade samelewing" gebruik om te verwys na 'n staat wat verbind ismassa- en telekommunikasienetwerke.
Van Dijk definieer die netwerksamelewing as 'n wêreld waarin die kombinasie van sosiale netwerke en media sy hoofvorm vorm en die belangrikste strukture op alle vlakke (individueel, organisatories en sosiaal). Hy vergelyk hierdie tipe met die massastaat, wat gevorm word deur groepe, verenigings en gemeenskappe ("die massas"), versamel in fisiese naasbestaan.
Barry Wellman, Hiltz en Turoff
Wellman het die netwerkvereniging aan die Universiteit van Toronto bestudeer. Sy eerste amptelike werk was in 1973. "Network City", met 'n groter teoretiese stelling, in 1988. Sedert sy 1979 Gemeenskapsvraag het Wellman bekragtig dat 'n maatskappy van enige grootte die beste beskou word as 'n netwerk. En nie as beperkte groepe in hiërargiese strukture nie. Meer onlangs het Wellman bygedra tot sosiale netwerk analise teorie met 'n fokus op geïndividualiseerde groepe, ook bekend as "individualisme". In sy navorsing fokus hy op drie hoofaspekte van die netwerksamelewing:
- gemeenskap;
- werk;
- organisasies.
Hy verklaar dat te danke aan onlangse tegnologiese vooruitgang, 'n individu se groep sosiaal en ruimtelik gediversifiseer kan word. Genetwerkte samelewingsorganisasies kan ook by uitbreiding baat vind in die sin dat dit help om spesifieke probleme op te los om kontak te hê met lede van verskeie strukture.
In 1978 "Network Nation" deur Roxanne Hiltz en Murray Turoffuitdruklik gebaseer op Wellman se gemeenskapsontleding, met die titel van die boek "Networked City". Die koerant voer aan dat rekenaarkommunikasie die samelewing kan transformeer. Dit was merkwaardig voorspelbaar aangesien dit lank voor die internet geskryf is. Turoff en Hiltz was die stamvaders van 'n vroeë rekenaarkommunikasiestelsel genaamd EIES.
Konsep
Volgens die konsep van die Castells-netwerkvereniging verteenwoordig netwerke 'n nuwe morfologie van groepe. In 'n onderhoud met Harry Kreisler van die Universiteit van Kalifornië in Berkeley, het Castells gesê:
“…as jy wil, is die definisie van 'n netwerksamelewing 'n groep waarin sleutel sosiale strukture en aktiwiteite rondom die elektroniese verwerking van 'n inligtingsnetwerk georganiseer word. Dit gaan dus nie net oor die ooglopende vorme van organisasie nie. Die gesprek handel oor sosiale netwerke wat inligting verwerk en bestuur en mikro-elektroniese tegnologieë gebruik.”
Dit is waaroor die netwerkgemeenskap gaan.
Die verspreiding van logika verander bedrywighede en uitkomste in prosesse van produksie, ervaring, mag en kultuur fundamenteel. Vir Castells het netwerke die basiese eenhede van die moderne samelewing geword. Maar van Dijk gaan nie so ver nie. Vir hom is hierdie eenhede steeds individue, groepe, organisasies, alhoewel hulle al hoe meer genetwerk kan word.
Hierdie struktuur gaan verder as die inligtingsnetwerksamelewing wat dikwels verkondig word. Castells voer aan dat dit nie net tegnologie is wat kontemporêre groepe definieer nie, maar ook kulturele,die ekonomiese en politieke faktore waaruit die maatskappy bestaan. Motiewe soos godsdiens, opvoeding, organisasies en sosiale status vorm die netwerksamelewing. Die groep word op baie maniere deur hierdie faktore bepaal. Hierdie invloede kan hierdie samelewings óf ophef óf belemmer. Vir van Dijk vorm inligting die essensie van die moderne groep, en netwerke vorm organisatoriese konfigurasies en (infra)strukture.
Die vloeiruimte speel 'n sentrale rol in Castells se visie van die genetwerkte samelewing. Die elite in die stede is nie gebonde aan 'n sekere gebied nie, maar aan die ruimte van vloei.
Castells heg groot belang aan netwerke en voer aan dat ware krag daarin gevind moet word en nie beperk tot globale stede nie. Dit staan in kontras met ander teoretici wat state hiërargies rangskik.
Jan van Dyck
Hy het die idee van 'n "netwerksamelewing" gedefinieer as 'n vorm van 'n groep wat sy verhoudings in medianetwerke toenemend stroomlyn, en geleidelik sosiale netwerke van persoonlike kommunikasie aanvul. Hierdie verbinding word deur digitale tegnologieë ondersteun. Dit beteken dat sosiale netwerke en media die hoof manier vorm waarop die moderne samelewing georganiseer word.
Die eerste gevolgtrekking van Dec se boek is dat die moderne groep besig is om 'n netwerkgemeenskap te word. Dit beteken dat interpersoonlike, organisatoriese en massakommunikasie op die internet gekombineer word. Mense raak met mekaar verbind en het voortdurend toegang tot inligting en kommunikasie met mekaar. Internetgebruik bring"die hele wêreld" by die huis en by die werk. Daarbenewens, soos die media in die netwerksamelewing, soos die internet, selfs meer gevorderd raak, sal hulle geleidelik die "normale media" word in die eerste dekade van die 21ste eeu, aangesien dit deur groot bevolkings en gevestigde belange gebruik sal word. in die ekonomie, politiek en kultuur. Hy voer aan dat papierkommunikasie verouderd sal raak.
Interaksie met nuwe media
Die konsep van die netwerksamelewing is dat nuwe metodes van kommunikasie in die digitale wêreld klein groepies mense toelaat om op die internet bymekaar te kom en goedere en inligting uit te ruil en te verkoop. Dit laat ook meer mense toe om 'n stem in hul wêreld in die algemeen te hê. Die belangrikste konsep van die netwerksamelewing en nuwe media is die integrasie van telekommunikasietegnologieë. Die tweede strukturele kenmerk van die huidige kommunikasierevolusie is die groei van interaktiewe verbindings. Dit is 'n opeenvolging van aksies en reaksies. Die aflaaiskakel of aanbodkant van webwerwe, interaktiewe televisie en rekenaarprogramme is baie wyer as die soektogte van onder na bo wat deur hul gebruikers gemaak word. Die derde, tegniese, kenmerk is 'n digitale kode. Hulle word deur alle eienskappe gelyktydig gedefinieer.
Netwerksamelewing - 'n struktuur gebaseer op netwerke wat beheer word deur inligting- en kommunikasietegnologie van mikro-elektronika en digitale rekenaarverbindings wat inligting deur nodusse genereer, verwerk en versprei. Die netwerk samelewing kan gedefinieer word as 'n sosiale entiteit met'n infrastruktuur wat sy hoofmetode van organisasie op alle vlakke (individu, groep en publiek) verskaf. In toenemende mate verbind hierdie netwerke alle afdelings of dele van hierdie formasie. In Westerse samelewings word die individu die basiese eenheid. In die Oostelike state kan dit 'n groep (gesin, gemeenskap, werkers) wees wat deur netwerke verbind is.
Alledaagse omgewing
In die moderne proses van individualisering het 'n persoon die hoofeenheid van die netwerksamelewing geword. Dit word veroorsaak deur die gelyktydige uitbreiding van skaal (nasionalisering en internasionalisering) en die afname daarvan (slegter lewens- en werksomstandighede).
Die omgewing van die alledaagse lewe word al hoe meer heterogeen, terwyl die omvang van arbeidsverdeling, interpersoonlike kommunikasie en media uitbrei. Die skaal van die netwerkgemeenskap word dus beide uitgebrei en verminder in vergelyking met die massa. Die sfeer is beide wêreldwyd en plaaslik. Die organisasie van sy komponente (individue, groepe) is nie meer gekoppel aan spesifieke tye en plekke nie. Met behulp van inligting- en kommunikasietegnologie kan hierdie koördinate van bestaan getransendeer word om virtuele tye en plekke te skep en terselfdertyd in globale en plaaslike terme op te tree, waar te neem en te dink.
'n Netwerk kan gedefinieer word as 'n stel skakels tussen elemente van 'n eenheid. Daar word dikwels na hierdie nodusse verwys as stelsels. Die minste aantal elemente is drie en die minimum aantal skakels is twee.
Netwerke is 'n manier om komplekse stelsels in te organiseernatuur en samelewing. Dit is relatief moeilike vorme van skepping van materie en lewende groepe. Netwerke word dus gevind in beide die komplekse komponent en in bewegende stelsels op alle vlakke. Netwerke is selektief volgens hul spesifieke programme omdat hulle terselfdertyd kan kommunikeer.
Die probleme van die netwerksamelewing
Netwerke is nie nuut nie. Mikro-elektronika-gebaseerde netwerktegnologieë is moderne, wat 'n ou vorm van sosiale organisasie moontlik maak: netwerke. Hulle het deur die geskiedenis heen 'n ernstige probleem gehad in vergelyking met ander vorme van sosiale organisasie. Dus, in historiese rekords, was netwerke areas van die private lewe. Digitale netwerktegnologieë stel hulle in staat om hul historiese beperkings te oorkom. Terselfdertyd kan hulle buigsaam en aanpasbaar wees, danksy hul vermoë om prestasie in 'n netwerk van outonome komponente te desentraliseer, om al hierdie gedesentraliseerde aktiwiteit te koördineer met 'n gemeenskaplike besluitnemingsdoelwit. Netwerke word nie deur industriële tegnologie gedefinieer nie, maar ondenkbaar daarsonder.
In die vroeë jare van die 21ste eeu
Daar is 'n ontploffing van horisontale kommunikasienetwerke, heeltemal onafhanklik van die mediabesigheid en regerings, wat voorsiening maak vir wat in eie reg massakommunikasie genoem kan word. Dit is 'n groot kommunikasie, want dit is oral op die internet versprei. Daarom kan dit moontlik die hele planeet bedek. Die ontploffing van blogging, streaming en ander interaktiewe kommunikasie tussen rekenaars het 'n nuwe wêreldwye stelsel geskephorisontale netwerke wat mense vir die eerste keer in die geskiedenis toelaat om met mekaar te kommunikeer sonder om deur die kanale te gaan wat deur die instellings van die samelewing vir sosialisering geskep is.
Hierdie groep is 'n gesosialiseerde band wat verder gaan as die mediasisteem wat kenmerkend is van die industriële staat. Maar hy verteenwoordig nie die wêreld van vryheid soos uitgevoer deur internetprofete nie. Dit bestaan beide uit 'n oligopolistiese sake-multimediastelsel wat 'n toenemend inklusiewe hiperteks aandryf, en 'n ontploffing van horisontale netwerke van outonome plaaslike, globale kommunikasie, en natuurlik uit die interaksie tussen die twee stelsels in 'n komplekse patroon van verbindings en ontkoppelings. Die netwerksamelewing manifesteer hom ook in die transformasie van geselligheid. Wat egter nou gesien word, is nie die verdwyning van aangesig-tot-aangesig interaksie of die groeiende isolasie van mense voor hul rekenaars nie.
Uit studies in verskillende samelewings kan gesien word dat internetgebruikers in die meeste gevalle meer gesosialiseer is, baie vriende en kontakte het en dus meer polities aktief is as nie-gebruikers. Bowendien, hoe meer hulle die internet gebruik, hoe beter neem hulle deel aan van aangesig tot aangesig kommunikasie in alle areas van hul lewens. Net so is nuwe vorme van draadlose kommunikasie, van stem oor selfoon tot SMS, vrou en WiMax, besig om konnektiwiteit aansienlik te verbeter. Veral vir jonger bevolkings. Die netwerkgemeenskap is 'n hipersosiale maatskappy, nie isolasie nie.
Groep mense
Mense stel tegnologie in hul lewens in, verbindvirtuele realiteit en werklik. Hulle leef in verskeie tegnologiese vorme van kommunikasie en formuleer dit soos nodig. Daar is egter groot veranderinge in geselligheid. Dit is nie 'n gevolg van die internet of nuwe kommunikasietegnologie nie, maar 'n wysiging wat ten volle ondersteun word deur die logika wat in die netwerk ingebou is. Dit is die opkoms van netwerkindividualisme, aangesien sosiale struktuur en historiese evolusie sulke gedrag stimuleer as dominant in die kultuur van samelewings. En nuwe tegnologie pas perfek by die manier om kontak te bou langs selfgekose netwerke, aangeskakel of afgeskakel, afhangende van die behoeftes en buie van elke persoon.
Dus, die netwerkgemeenskap is 'n groep mense. En nuwe kommunikasietegnologie pas perfek in die modus van die bou van geselligheid langs selfgekose netwerke, afhangende van die behoeftes en buie van elke persoon.
Resultaat
Die resultaat van hierdie evolusie is dat die kultuur van die netwerksamelewing grootliks bepaal word deur die boodskappe wat uitgeruil word in die komplekse elektroniese hiperteks wat geskep word deur tegnologies-gekoppelde netwerke van verskeie kommunikasiemodusse. In die netwerkgroep is virtualiteit die basis van die werklikheid deur nuwe vorme van gesosialiseerde kommunikasie. Die samelewing vorm tegnologie volgens die behoeftes, waardes en belange van die mense wat dit gebruik. Die geskiedenis van die internet bewys dat gebruikers, veral die eerste duisende, tot 'n groot mate vervaardigers van uitvindings was. Die tegnologie is egter nodig. Dit is hoe die netwerksamelewing ontwikkel het.
